Франс де Вааль

482 подписчика
Отправим уведомление о новых книгах, аудиокнигах, подкастах
Франс де Вааль – профессор из Нидерландов, руководитель центра Living Links Center, автор научных трудов. Франс де Вааль родился 29 октября 1948 года в Хертогенбосе. К тридцати годам он защитил диссертацию в университете города Утрехт, получив докторскую степень по философии, а в начале 1990-х стал членом королевской академии наук Нидерландов. В 1997 году журнал Time назвал Франса де Вааля одним из влиятельнейших людей планеты. Позже ученый стал почетным доктором престижных университетов. В 2012 году приматолог был номинирован на Шнобелевскую премию по анатомии за доказательство способности шимпанзе распознавать представителей своего рода по фотографиям различных частей тела. За годы профессиональной деятельности профессор провел множество исследований. Он начинал с анализа таких особенностей поведения как обман и участие в конфликтах, а последние работы посвятил изучению эмпатии и морали у животных. ЛитРес предлагает познакомиться с лучшими работами приматолога из Нидерландов: [ul]«Политика у шимпанзе. Власть и секс у приматов»; «Истоки морали. В поисках человеческого у приматов»; «Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?»; «Последнее объятие Мамы».[/ul] Научно-популярный труд «Политика у шимпанзе» был издан в 1982 году. В ней автор отказался принимать животных за «инстинктивные машины», а сравнивал их с людьми. Такой подход позволил изучить способность приматов проявлять взаимовыручку, сочувствие и другие качества.

Цитаты

Наша внутренняя обезьяна. Двойственная природа человека

Текст
Средний рейтинг 4,7 на основе 57 оценок

фундаментальное различие между двумя нашими ближайшими родственниками заключается в том, что одни решают проблемы секса с помощью власти, другие – проблемы власти через секс.

Истоки морали. В поисках человеческого у приматов

Текст
Средний рейтинг 4,7 на основе 93 оценок

Критиковать веру - всё равно что спасать тонущую рыбу. Бессмысленно вытаскивать верующих из озера и втолковывать им, как для них будет лучше, если при этом легкомысленно оставить их на суше, где они мечутся и бьются, пока не испустят дух. Ведь они оказались в этом озере неслучайно.

Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

Текст
Средний рейтинг 4,5 на основе 75 оценок

Такую же стену между животными и человеком обозначил австрийский философ Людвиг Витгенштейн в своем известном высказывании: «Если бы лев мог разговаривать, мы бы его не поняли». Некоторые ученые с этим не соглашались, справедливо полагая, что Витгенштейн не разбирался в тонкостях общения животных. Однако суть афоризма в том, что наши жизненные впечатления настолько отличаются от львиных, что мы не поймем царя зверей, даже если он будет говорить с нами на одном языке. В действительности рассуждение Витгенштейна распространяется также на людей чуждых нам культур, с которыми мы не можем «найти общий язык»[7], даже если знаем его. Эта точка зрения предполагает, что у нас ограниченные возможности понять чужую жизнь, не важно - иностранцев или других организмов.

Последнее объятие Мамы

Текст
Средний рейтинг 4,6 на основе 34 оценок

Чувства возникают, когда эмоции проникают в сознание, то есть когда мы их осознаем.