Артур Шопенгауэр
1,6Кподписчиков
Популярные аудиокниги
Все книги автора
На уроках общей философии в университете не знакомят с Шопенгауэром. Но глубина его мыслей поразила меня. Конечно, Артур довольно депрессивный и мрачный автор, но это качество отнюдь не должно заставить вас отказаться от чтения его произведений. Артур Шопенгауэр учит не избегать бессмысленности или страха, а жить бок о боком с ними, он возвышает личность и рационализм и втаптывает в грязь бесконечные желания, которые делают нашу жизнь скучной и заурядной.
Обычно для книг Шопенгауэра, используют его последний портрет. Это особенно странно, может и невежественно, по отношению к его первой книги « Мир как воля и представление», которую он написал молодым и привлекательным мужчиной, разбившим ни одно женское сердце. Но все почему-то помнят его старого и то как он не любил мать. Шопенгауэр по-сути всю жизнь дополнял и, тем самым популизировал, свою первую книгу. И известные всем «Афоризмы» это лишь часть «Parerga und Paralipomena» («Дополнений») как раз для первой книги, ставшей его основной, но только вот со временем. А в начале ее не приняли и половина тиража была использована для растопки печи.
Думаю, что если бы книгу признали сразу, то тогда молодой философ загордился бы и уже не создал столько нового и даже революционного для 19 века: его взгляд на «особенности половой любви» (это в дофрейдовское-то время!) теория о смехе – и сегодня мало кто слышал о смехотерапии как психологическом методе, теория о вреде ориентации на мнение других людей и многого другого, чего мы могли лишиться, если бы Артур не обиделся на весь примитивный мир, не понявший его труда. Но, тем не менее Шопенгауэр продолжал работать для этих людей и от этого был сильно зол…на себя наверно… Я его очень хорошо понимаю, думаю, как и всякий автор.
Но вряд ли поэтому он сердился на женщин, которым досталось право воспитывать, то есть довольно длительное время управлять мужчинами, которым же выпал жребий их содержать. Ну как не рассердиться на этот парадокс жизни!
Цитаты
Мы в ненависти все отрады больше видим, Мы любим второпях, но долго ненавидим,
Всецело доказательной не может быть ни одна наука, как не может здание висеть в воздухе: все ее доказательства должны сводиться к чему-нибудь наглядному и потому далее недоказуемому. Ибо весь мир рефлексии покоится и коренится в мире наглядном. Всякая конечная, т. е. изначальная очевидность – наглядна:
Влияние, оказываемое ими на ум того, кто их действительно воспринимает, можно
…Воля к жизни по отношению к индивидууму проявляется как голод и страх смерти, а по отношению к виду – как половой инстинкт и страстная забота о потомстве. В соответствии с этим мы не видим, что природа, свободная от названной иллюзии индивидуума, так же печется о сохранении рода, как она равнодушна к гибели индивидуумов: последние всегда являются для нее только средством, а первый – целью
Всякая жизнь есть страдание. Существование - это постоянное умирание.
Самая дешевая гордость - это гордость национальная. Она обнаруживает в зараженном ею субъекте недостаток индивидуальных качеств, которыми он мог бы гордиться; ведь иначе он не стал бы обращаться к тому, что разделяется кроме него еще многими миллионами людей. Кто обладает крупными личными достоинствами, тот, постоянно наблюдая свою нацию, прежде всего подметит ее недостатки. Но убогий человек, не имеющий ничего, чем бы он мог гордиться, хватает за единственно возможное и гордится нацией, к которой он принадлежит; он готов с чувством умиления защищать все ее недостатки и глупости.
греч. ). И если пересмотреть все добродетели и пороки в книге Аристотеля о добродетелях и пороках («De virtutibus et vitiis») 41 , где они сопоставлены в кратком обзоре, то мы найдем, что все они у живых людей мыслимы лишь в качестве врожденных свойств и только как таковые могут быть названы добродетелями и пороками; выйдя же из рефлексии и усвоенные преднамеренно, они сведутся, собственно, к какому-то притворству , будут неподлинны,
Отзывы об авторе, 2 отзыва2