Наслаждайся своей жизнью

Мусульмане взяли в плен нескольких людей из народа Ади. Среди них была сестра Ади бин Х̀атема. С пленными мусульмане вернулись в Медину, где находился посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Они сообщили ему о бегстве Ади в Шам, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) удивился его дезертирству.

Как это он убежал от религии? Как он мог оставить свой народ.

Однако к Ади нельзя было подступиться.

Тем временем, жизнь Ади с византийцами была совсем не хороша, и он был вынужден вернуться в арабские земли. В конце концов, у него не осталось выбора, и он отправился в Медину, чтобы лично встретиться с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), заключить с ним перемирие или договориться друг с другом о чем-нибудь, что удовлетворит их обоих[¹].

Ади сказал, описывая историю своего похода в Медину:

«Ни один человек не испытывал большей ненависти к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), чем я. Я был христианином. Я был царем в своем народе.

Когда я услышал о посланнике Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), то сильно возненавидел его. Я вышел из своих земель, пока не достиг римлян и цезаря.

Ади продолжал: «Мне там не понравилось, и я сказал себе: «Клянусь Аллахом, если бы я пришел к тому человеку, то если он лжец, он не сможет причинить мне вред. Если же он говорит правду, я узнаю это». И я отправился к нему.

Когда я вошел в Медину, люди стали говорить: «Это Ад̀и бин Х̀атим. Это Ади бин Хатим»

Я шел, пока не вошел к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в мечеть, и он спросил меня:

«Ади бин Хатим?»

Я ответил: «Ади бин Хатим».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обрадовался его приходу, оказал ему почет и уважение, хотя Ади и вел войну против мусульман, впоследствии сбежав от сражения, ненавидел ислам и искал убежища у христиан. Вместе с этим, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) встретил его с улыбкой и радостью. Он взял его за руку и повел его к себе домой. Когда Ади шел рядом с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), то решил, что они равны!..

Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) – царь Медины и ее окрестностей, а Ади – царь гор племени тэй и их окрестностей.

Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) исповедует божественную религию ислам, а Ади исповедует божественную религию – христианство.

У Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) есть ниспосланная свыше Книга – Коран, а у Ади есть Евангелие (Инджиль).

Ади чувствовал, что между ними нет различия, кроме как в силе и армии.

Во время их пути произошло три знаменательных случая.

Когда они шли, одна женщина внезапно встала посреди дороги и принялась кричать: «О посланник Аллаха, у меня к тебе дело!» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отпустил руку Ади, подошел к ней и начал слушать, что у нее за дело.

Ади бин Хатим, который повидал на своем веку немало королей и визирей, начал смотреть на это зрелище. Он сравнивал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обращается с людьми, и то, как обращаются с ними те руководители и господа, которых он видел раньше.

Он долго смотрел на это, а затем сказал: «Клянусь Аллахом, это не нрав царей. Это нрав пророков!»

Женщина высказалась относительно своего дела, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вернулся к Ади. Они продолжили свой путь. В это время к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) вдруг подошел какой-то мужчина.

Что он сказал?

Сказал ли он: «О посланник Аллаха, у меня есть лишнее имущество, я ищу бедняка, которому можно его отдать?» Или же он сказал: «Я снял урожай со своей земли, и у меня слишком много урожая, что мне с ним делать?»

О, если бы он сказал что-то подобное. Если бы Ади услышал такое, то почувствовал, как богаты мусульмане и как многочисленно их имущество.

Но этот человек сказал: «О посланник Аллаха! Я обращаю к тебе с просьбой – я беден и неимущ».

Этот человек еле как находил еду, которая бы избавила его детей от голода. Да и те мусульмане, которые жили вокруг него, тоже жили на прожиточный минимум и ничем не могли ему помочь.

Этот человек произнес эти слова, и Ади услышал их. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил ему что-то, и тот ушел. Не успели они с Ади сделать и нескольких шагов, как подошел другой человек.

Он сказал: «О посланник Аллаха! Я жалуюсь на разбойников! Из-за большого количества наших врагов мы, о посланник Аллаха, не можем чувствовать себя в безопасности и выходить за стены Медины, т.к. там на нас нападают кафиры или разбойники.»

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил ему, и они продолжили свой путь. Ади начал размышлять про себя. Он жил среди своего народа в могуществе и почете. У него не было врагов, которые бы поджидали его.

Зачем ему вступать в эту религию, чьи приверженцы слабы и бедны, живут в бедности и нужде.

Они прибыли к дому Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и вошли внутрь. В комнате была одна подушка, которую Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поставил для Ади, оказывая ему гостеприимство. Он сказал: «Возьми ее и сядь».

Ади отодвинул ее от себя и сказал: «Нет, сядь на нее ты».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет, ты», – пока подушка не остановилась у Ади, и он сел на нее.

В тот момент. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) начал разбивать преграды между Ади и исламом.

«О Ади, прими ислам – и ты спасешься. Прими ислам – спасешься. Прими ислам – спасешься».

Ади сказал: «У меня уже есть религия».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я знаю о твоей религии больше тебя».

Ади переспросил: «Ты знаешь мою религию лучше, чем я?!!»

Он ответил: «Да. Разве ты не из ракус̀ии?»

Ракусия – это христианство, слегка разбавленное огнепоклонничеством. К умениям Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) убеждать относилось то, что он не сказал: «Разве ты не христианин?» – нет, он миновал эту ступень и прошел к более точной информации, сообщив ему, какого именно христианского течения он придерживается.

Это как если бы в одной из европейских стран ты встретил бы человека, и он спросил бы тебя: «Почему ты не принимешь христианство?» Ты бы сказал: «У меня уже есть религия».

Он бы не сказал тебе: «Ты мусульманин, не так ли?» или «Ты же суннит?», а сказал бы тебе: «Ты шафиит, правильно?» или «Ханбалит».

Тогда ты поймешь, что он все знает о твоей религии.

Это же сделал и первый учитель (да благословит его Аллах и приветствует) с Ади. Он сказал: «Разве ты не из ракусии?»

Ади ответил: «Да».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда ты участвуешь в сражении вместе со своим народом, то берешь мирбаъ[²]»?

Он ответил: «Да».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) продолжал: «Это не разрешено тебе в твоей религии».

Ади заколебался и ответил: «Да».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я знаю, что мешает тебе принять ислам: ты говоришь, что этой религии последовали слабые люди, у которых нет силы. Арабы бросили их. Ади! Знаешь ли ты аль-Хиру[³]?»

Я сказал: «Я ни видел ее, но слышал о ней».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа – Аллах доведет это дело до того, что женщина будет выходить из аль-Хиры, чтобы сделать таваф вокруг Дома (Каъбы), не входя под чью-либо защиту».

Т.е. ислам настолько будет сильным, что женщина-мусульманка будет отправляться в хадж из аль-Хиры и достигнет Мекки, имея при себе только махрама, и никто не должен будет ее защищать или брать под свою защиту.

Она пройдет через сотни племен, и никто не осмелится напасть на нее или отнять ее имущество. потому что мусульмане будут сильными и уважаемыми до такой степени, что никто не посмеет нападать на мусульманина из боязни, что мусульмане отомстят за него.

Когда Ади услышал это, он начал представлять себе это зрелище. Женщина выходит из Ирака и прибывает в Мекку. Это значит, что она пройдет по северной части Аравийского полуострова. Значит, она пройдет горы «тэй» – страну его народа.

Ади удивился и сказал про себя: «А как же наши разбойники, которые подожгли страну?!»

Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Будут завоеваны сокровища хосроя (властителя Персии) Ибн Хурмуза».

Ади переспросил: «Сокровища Ибн Хурмуза?»

От ответил: «Да, хосроя Ибн Хурмуза. Его имущество будет израсходовано на пути Аллаха».

Затем он сказал: «И если ты будешь очень долго жить, то увидишь, как человек выйдет с полными руками золота и серебра в поисках того, кто примет это от него, но никого не найдет».

Т.е. из-за того, как много будет денег, богатый человек будет обходить людей со своей садакъой (милостыней), но не найдет бедняка, которому ее можно дать. Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) принялся напоминать Ади об ахирате.

Он сказал: «И один из вас встретится с Аллахом в День встречи, и между ними не будет переводчика. Он посмотрит направо, и увидит только ад, посмотрит налево – и увидит только ад».

Ади замолчал, размышляя над его словами.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) застиг его врасплох, сказав: «Ади! Что мешает тебе сказать «ля иляха илляллах»? Или ты знаешь бога, более великого, чем Аллах?»

Ади ответил: «Воистину, я единобожник и мусульманин. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха. и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и посланник».

Лицо Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) засияло от радости.

Ади бин Хатим сказал в конце своей истории: «И вот женщина выходит из аль-Хиры, чтобы совершать таваф вокруг Каъбы, не входя под защиту других племен. Я был из тех, кто завоевал сокровища хосроя. Клянусь Тем, в Чьей длани находится моя душа – третье из того, что сказал посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), тоже непременно случится!»

Посмотри же, каким было дружелюбие, которое проявил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) по отношению к Ади. каким был почет и уважение, когда он встретил его и Ади почувствовал это.

Посмотри, как все это привлекло Ади к тому, чтобы он принял ислам.

Если бы мы показывали людям такую любовь к ним, какими бы ни были эти люди, то завоевали бы их сердца.

Мысль: добротой, мягкостью и использованием приемов обращения с людьми и убеждением мы можем добиться того, чего хотим.