Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти

Анахарсис
VI в. до Р.Х.

* * *

Всякий закон похож на паутину: слабый в нём запутается, а сильный его порвёт; также он подобен канату поперёк дороги: маленький под него пролезет, а большой его перешагнёт.

* * *

Если ты находишь, что моя родина позорит меня, ты сам позоришь свою.

* * *

Злой человек похож на уголь: если не жжет, то чернит тебя.

Его иногда называют восьмым при семи греческих мудрецах. По происхождению скиф. Около 600 г. до н. э. посетил Грецию, где познакомился с Солоном и стал его учеником. Возвратясь в Скифию, пытался ввести культ великой матери богов, за что был убит своим братом, скифским царём Савлием.

Позднее приверженец здоровой простоты нравов Анахарсис стал олицетворением идей философской школы киников.

Клеобул Линдский
VI в. до н. э.

* * *

Не презирай низших.

* * *

Силой ничего не верши.

Клеобул (Клеовул), тиран (правитель) родосского города Линдос, был славен своей силой и красотой, а род свой возводил к Гераклу. Причислен к семи древнегреческим мудрецам, в дельфийском храме было начертано его изречение: «Мера превыше всего!». Как и сам Клеобул, его дочь Клеобулина прославилась сочинением загадок.

Конфуций
около 551–479 до Р.Х.

* * *

Благородные люди живут в согласии с другими людьми, но не следуют за другими людьми, низкие следуют за другими людьми, но не живут с ними в согласии.

* * *

Благородный человек знает только долг, низкий человек знает только выгоду.

* * *

В стране, где есть порядок, будь смел и в действиях, и в речах. В стране, где нет порядка, будь смел в действиях, но осмотрителен в речах.

* * *

Единственная настоящая ошибка – не исправлять своих прошлых ошибок.

* * *

Из всех преступлений самое тяжкое – это бессердечие.

* * *

Когда исходят лишь из выгоды, то множат злобу.

* * *

Когда не знаешь слов, нечем познавать людей.

* * *

Не происходит изменений лишь с высшей мудростью и низшей глупостью.

* * *

Не усвоив приличий, не утвердишься.

* * *

Посещать и слушать злых людей – это уже начало злого дела.

* * *

Слово должно быть верным, действие должно быть решительным.

Древнекитайский философ (его европейское именование – переделка китайского имени Кун-цзы, «Учитель Кун»). Родом из обедневшей аристократической семьи (царство Лу, территория современной провинции Шаньдун). С 22 лет преподавал в собственной школе мораль, язык, политику и литературу, положив начало конфуцианству, философско-религиозному учению, которое, наряду с даосизмом и буддизмом, стало главенствующим в Китае. Этико-государственное учение Конфуция на протяжении многих веков оказывает значительнейшее влияние на развитие и жизненные устои Китая.

Гераклит Эфесский
около 520 – около 460 до Р.Х.

* * *

Своеволие следует гасить скорее, чем пожар.

Древнегреческий философ. Принадлежал к ионийской философской школе (VI – IV вв. до Р.Х.; Иония – греческая область на западном побережье Малой Азии, в городе Милете). Гераклит считается первым греческим философом, попытавшимся определить единую объективно-логическую закономерность, лежащую в основе всякого процесса и состояния. Высказывал диалектические идеи, тем положив начало диалектике как принципу познания бытия. Единым первоначалом всего сущего Гераклит считал огонь, а его вещественным выражением – постоянно изменяющийся космос.

Лаоцзы
VI – V вв. до Р.Х.

* * *

Даже самое хорошее оружие не предвещает блага.

* * *

Если народ не боится власти, тогда придет ещё большая власть.

* * *

Когда множатся законы и приказы, растёт число воров и разбойников.

* * *

Наилучшее – добившись успеха, устраниться.

* * *

Народ, делая дела, приближаясь к их завершению, постоянно портит их, а если ты так же осторожен в конце дела, как и в начале, тогда не испортишь их.

* * *

Нет беды тяжелее незнания удовлетворения.

* * *

Причина того, что трудно управлять народом, заключается в том, что народ просвещается и в нём много умных.

Лаоцзы (буквально «старый учитель»; собственное имя Ли-Эр) – легендарный основатель даосизма, исторических сведений о его личности, по существу, нет. Легенды приписывают ему от 160 до 200 лет жизни. По некоторым данным, был историографом-архивариусом при дворе царства Чжоу. Встречался с Конфуцием, ведя с ним дискуссии о превосходстве даосизма над конфуцианством. В основе этого философского учения лежит понятие дао, недоступное познанию и невыразимое в словах начало, в котором воплощены воедино бытие и небытие и разрешаются все противоречия. Дао означает путь человека, основанный на морали, – нравственное поведение, общественный и государственный порядок.

Демокрит
около 460 – около 370 до Р.Х.

* * *

Желающий учить того, кто высокого мнения о своем уме, попусту тратит время.

* * *

Закон обнаруживает свое благотворное действие лишь тем, кто ему повинуется.

* * *

Законы бесполезны как для хороших людей, так и для дурных: первые не нуждаются в законах, вторые от них не становятся лучше.

* * *

Тому, кто будет властвовать над другими, надлежит сначала властвовать над собой.

Философ-энциклопедист. Родился в фракийском городе Абдеры, много путешествовал, был дружен с Гиппократом; по некоторым свидетельствам прожил более ста лет. Один из основателей теории атомизма – учения о мелкозернистом строении материи. Его гениальная догадка нашла научное подтверждение в конце XIX – XX в. (в частности, в квантовой механике). Полагая, что атомы воздействуют на все человеческие чувства, своё учение Демокрит распространил на духовную и мыслительную деятельность человека.

Сократ
около 470–399 до Р.Х.

* * *

Кого не бьёт слово, того не будет бить и палка.

* * *

Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет себя!

* * *

Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам.

Знаменитейший в истории человечества афинский философ, полагавший, что добродетель и мудрость суть главные категории человеческого бытия, ведущие к торжеству добра. Основной формой просвещения считал диалоги о вопросах бытия. По наущению его врагов – софистов – Сократ был обвинен судом в том, что ввёл новые божества и развращал умы молодежи, и приговорён к смерти – выпил чашу с ядом цикуты.

Сократ никогда ничего не писал. Его учение сохранено благодаря сократическим сочинениям его учеников – философа Платона и историка и военачальника Ксенофонта.

Платон Афинский
427–347 до Р.Х.

* * *

Большая сила у того человека, который умеет промолчать, когда он прав.

* * *

В своих бедствиях люди склонны винить судьбу, богов и все что угодно, но только не себя самих.

* * *

Сколько рабов, столько врагов.

* * *

Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное.

Один из величайших философов в истории человечества. По отцу принадлежал к роду последнего царя Кодра, мать – из рода законодателя Солона. Ученик Сократа, который заменил его родовое имя Аристокл на Платон, то есть широкоплечий. Около 387 г. до Р.Х. открыл первую в мире Академию, назвав её именем мифического героя Академоса, который, по преданию, указал Диоскурам – сыновьям Зевса, братьям-близнецам Кастору и Полидевку, место, где Тесей прятал их сестру Елену Спартанскую.

«Исключительность места Платона в истории философии определяется тем, что он – уже профессиональный философ, но всё ещё и мудрец, не связываемый ограничениями, накладываемыми на специалиста техникой отдельной дисциплины, и склонный рассматривать даже самые отвлечённые умозрительные проблемы с точки зрения их непосредственной жизненной значимости» (Ю.А. Шичалин). Многие труды Платона написаны в форме диалогов, которые ведет со своими оппонентами Сократ. Они не содержат законченной философской системы, но поражают богатством и разнообразием идей, развиваемых другими философами в течение более чем двух тысячелетий.

Диоген Синопский
около 412–323 до Р.Х.

* * *

Все находится во власти богов; мудрецы – друзья богов; но у друзей все общее; следовательно, все на свете принадлежит мудрецам.

* * *

Народу много, а людей немного.

* * *

Те, кто содержит животных, должны признать, что скорее они служат животным, чем животные им.

* * *

Торжество над самим собой есть венец философии.

Ярчайший древнегреческий философ-моралист. Своими противниками был прозван собакой, а его последователи – киниками (от греческого κϋων – собака) Диоген выказывал абсолютное равнодушие к жизненным удобствам, избрав для жительства бочку. Из всех гражданских и человеческих категорий бытия признавал лишь одну – аскетическую добродетель. Отвергал всякое знание, лишённое этической направленности. Единственным законом для себя считал закон природы и, не признавая отечества, объявил себя «гражданином мира».

Аристотель
384–322 до Р.Х.

* * *

Властвует над страстями не тот, кто совсем воздерживается от них, но тот, кто пользуется ими так, как управляют кораблем или конем, то есть направляют их туда, куда нужно и полезно.

* * *

Не хорошо многовластие: один да будет властитель.

* * *

Человек вне общества – или бог, или зверь.

Величайший ученый и философ. Ученик Платона, который называл молодого Аристотеля «философом истины» и «умом своей школы».

Был воспитателем Александра Македонского, который сказал о своём учителе: «От отца я получил жизнь, а от него научился прекрасно и правильно жить». В Афинах Аристотель открыл Лицей – школу, названную в честь храма Аполлона Ликейского. Лицей, наряду с платоновской Академией, быстро приобрёл славу в древнем мире как выдающееся учебно-научное заведение. Терминология, применённая Аристотелем, широко используется доныне.

Эпикур
341–270 до Р.Х.

* * *

Величайший плод ограничения желаний – свобода.

* * *

Людям необходимы даже самые дурные законы, ибо, не будь их, люди пожрали бы друг друга.

Древнегреческий философ. Создал в Афинах философскую школу «Сад», идеи которой положили начало эпикуреизму. Эпикур считал истинной природой человека способность к ощущениям, из чего следовало, что смысл и цель жизни – получение самых приятных ощущений и удовольствий и отсутствие страданий. Причина страданий, по Эпикуру, заложена в самом человеке, и, прежде всего, это – страсти и страх. Покой души, счастье, тождественное добродетели, свобода и различные наслаждения, высшим из которых является мудрость, а также справедливость и дружба – таковы главные идеалы и составляющие элементы счастливой и правильной жизни.

Менандр
около 342 – около 291 до Р.Х.

* * *

Власть придает словам отпечаток правды.

* * *

Нравственные качества справедливого человека вполне заменяют законы.

* * *

Побеждает всегда подстрекатель.

Древнегреческий драматург и поэт, сосредоточившийся на изображении частной жизни человека. Жил на окраине Афин, славу обрёл лишь посмертно, благодаря своим римским переводчикам и последователям – драматургам Плавту и Теренцию. Афоризмы Менандра были широко известны в средневековой Руси, а его «учительная книга» «Менандр» была одной из любимых в круге чтения тогдашнего русского человека.

Марк Порций Катон Старший
234–149 до Р.Х.

* * *

Время истощает силу всякой тирании.

* * *

Какую пользу государству может принести тело, в котором всё, от горла до промежности, – одно лишь брюхо?

* * *

Нет такого закона, который удовлетворял бы всех.

Римский писатель и видный политический деятель. Был принципиальным сторонником новых территориальных присоединений к Римской республике, прежде всего за счёт земель соседнего Карфагена. Ему было 16 лет, когда началась Вторая Пуническая война, окончившаяся поражением Карфагена. В годы войны и после её окончания сенатор Катон каждую речь, какому бы вопросу она ни была посвящена, завершал одной и той же фразой: «Кроме того, я полагаю, что Карфаген должен быть разрушен». Катон был последовательным защитником староримских аскетических начал, выступал против роскоши, ратовал за чистоту и крепость семейных отношений. Был первым известным нам историком, писавшим на латинском языке.

Марк Туллий Цицерон
106–43 до Р.Х.

* * *

Благо народа – высший закон.

* * *

Высшее право – высшая неправда.

* * *

Даже у разбойников есть свои законы.

* * *

Дела влекут за собой слова.

* * *

Знание законов заключается не в том, чтобы помнить их слова, а в том, чтобы постигать их смысл.

* * *

Когда гремит оружие, законы молчат.

* * *

Крайняя строгость закона – крайняя несправедливость.

* * *

Некоторые бывают людьми не по существу, а только по названию.

* * *

По справедливости правительство есть говорящий закон, а закон – немое правительство.

* * *

Справедливость без мудрости значит много, мудрость без справедливости не значит ничего.

* * *

Существуют два первоначала справедливости: никому не вредить и приносить пользу обществу.

* * *

Чтобы стать свободными, мы должны быть рабами законов.

Римский политический деятель, корифей ораторского искусства, теоретик риторики, классик латинской художественной и философской прозы. Целиком сохранилось 58 политических речей Цицерона (не считая различных отрывков) и 19 трактатов по философии, юриспруденции и риторике.

Считал своей главной целью философское просвещение римлян, отдал много сил разъяснению основ греческой философии. Собственные философские взгляды Цицерона опираются на гуманистические и гражданские идеи греков. Фатализму стоиков Цицерон противопоставил идею свободы воли. Наилучшей формой государственного правления считал ту, которая бы соединяла элементы демократии, аристократии и монархии (прообраз – в республиканском Риме с его народным собранием, сенатом и консулатом).