Смерть

Помощь тем, кто думает о самоубийстве

Если вы честно посмотрите на широкую картину мира, то увидите: вы не имеете никакого значения для Творения. Летает в воздухе тысяча мыльных пузырей или 999, какая разница? Сколько людей, подобных нам с вами, приходили в этот мир и покидали его? Но некоторые убеждены, что у них есть божественная миссия, что Господь специально сотворил их для некой цели. Если жизнь не складывается так, как они себе представили, они слетают с катушек, потому что у них есть великие идеи о себе, они считают себя чрезвычайно важными. Стоит вам возомнить себя чрезвычайно важным, как вы уподобляетесь самоуверенному напыщенному тирану. А скромный человек в такой же ситуации будет сидеть и страдать. Кто из вас глупее? Думаю, тот, кто страдает. При этом страдалец причиняет боль себе, а тиран – другим. Нет, я не укоряю вас в глупости, «глупый» всего лишь означает, что вы находитесь в состоянии растерянности или ступора. Когда человек ошеломлен драмой, которая разворачивается в его психологическом пространстве, он теряет ощущение феноменальной ценности жизненного процесса. Так что не позволяйте своей психологической драме оглушить вас.

Большинство людей хочет убить себя не потому, что мир истязает их, а потому, что они сами истязают себя мыслями и эмоциями. Они доводят себя до предела, и причина лишь в том, что они не попытались узнать что-либо о базовой природе бытия и о механике жизни, которой они являются. Маленькие глупые мысли и эмоции, ими же сфабрикованные, становятся для них самой Вселенной, и когда эта Вселенная начинает рушиться, они решают, что пора покончить с жизнью. Все это лишь потому, что в них нет асатома садгамайя^[33]. Они и есть асатома, они выбрали жизнь во тьме. Что бы вы ни сделали для них, они превратят ваш дар во тьму, в проблему – будь то посвящение в духовный процесс, свадьба, развод, образование или свобода от него. Бедность, богатство, благополучие они тоже превратят в проблему, потому что погружены в пучину невежества. Вот и все.

Невежество в данном контексте не означает, что вы не разбираетесь в ядерной физике. Оно означает, что вы ни черта не понимаете в природе собственной жизни и существуете, совершенно ее не исследуя. Вы заняты своими мыслями, эмоциями и всякой чепухой, которую сами же создаете вокруг себя. Вы живете в собственной Вселенной. Вам нужно понять, что никакой вашей Вселенной нет и быть не может. Это иллюзия. Вот почему я благословляю людей на разочарование: чем раньше, тем лучше. Люди говорят: «О, я разочаровался!» таким тоном, будто это трагедия. Нет, это колоссальная возможность! Все чары, все иллюзии рассеялись. Разве это не потрясающе? Другое название для утраты иллюзий – просветление.

Просветление – это крушение иллюзий. Сейчас вы действуете выборочно: какие-то иллюзии поддерживаете, а какие-то разрушаете. Когда рушатся все иллюзии, вы становитесь просветленным. Если вы научитесь встречать разочарование с радостью, то у вас не будет никаких суицидальных мыслей.

Многие люди угрожают самоубийством лишь для того, чтобы просто привлечь к себе внимание или досадить другим, но иногда это ужасно для них заканчивается. То, через что люди проходят прямо перед тем, как совершить самоубийство, – хуже смерти, которая за этим следует. Если человек хочет убить себя, другие думают: «Ему нужно внимание». Но если вы проявите к нему внимание, то каждый раз при возникновении какой-то трудности он будет пытаться убить себя. Столкнувшись с любой незначительной проблемой, человек решит, что эта ситуация неразрешима, и захочет уйти. Если привнести подобную симпатию в социальную структуру и психику, слишком многие начнут убивать себя. Каждый должен понять: вы не создавали жизнь и потому не имеете права ее отнимать – ни у себя, ни у кого-то еще. Вот насколько все просто.

Ситуации бывают разными: нормальными, не очень нормальными, ужасными. И все же ничто не дает вам права отнимать жизнь, потому что вы не способны ее создать. Иногда тем, кто хочет убить себя, нужно участие, но в основном им нужно некоторое лечение и сдержанное порицание.

Однажды студенты, юноша и девушка, влюбились друг в друга. Их чувство стало чрезвычайно страстным и сильным. Они происходили из семей с традиционными ценностями, принадлежали к разным кастам, и, конечно же, родители встали у них на пути, заявив: «Ни за что. Только через наш труп!» Это довольно распространенное заявление на самом деле всего лишь угроза: умирать они не собираются. При полном согласии семей большинство романов заканчиваются расставанием, но если родители сопротивляются, то молодым есть за что побороться. Любовники восстают против несправедливости, и люди сплачиваются вокруг них. Так случилось и в данном случае. Когда разразился общественный скандал, любовники решили, что они сами – причина всех бед. Они договорились покончить с жизнью и отправились в горы Веллиангири.

На вершине этих гор есть место, где это легко сделать. Обрыв 700–800 футов^[34] обеспечивает свободное падение без препятствий, пока вас не размажет о камни. Некоторые приходили туда, чтобы выйти из тела осознанно^[35], некоторые бросались вниз. Итак, парень и девушка поднялись на вершину и стояли там, держась за руки. Они уже собирались прыгнуть, как вдруг девушка сказала: «Раджу, мне страшно. Прыгай первым». (Почему-то идиота во всех романтических фильмах всегда зовут Раджу.) Парень был в запале и потому ответил: «Возьми меня за руку и прыгай!» – «Нет, сначала ты. А я сразу за тобой». Этот Раджу смотрел слишком много индийских фильмов и потому сиганул с горы. А девушка стояла на краю обрыва и кричала: «Раджу, я люблю тебя!» Затем у нее появились прагматичные мысли: «Раджу больше нет. Моей любви больше нет. Значит, нет и проблемы. А если нет проблемы, то зачем уничтожать еще одну жизнь?» Она спустилась с горы. Домой она вернуться не могла, так что пришла в Центр йоги «Иша» и поселилась там.

Многих из тех, кто находится на грани самоубийства, достаточно лишь на секунду отвлечь, чтобы предотвратить его. Большинство людей, преодолевших этот момент, потом жили долго.

Как правило те, кто действительно хочет убить себя, становятся молчаливыми. В йогической традиции говорят: если человек сидит один в темной комнате, не включая свет и не зажигая свечу, это означает одно из двух: он хочет либо убить себя, либо стать йогом. Одно связано с другим. «Я стал йогом» в каком-то смысле означает «я осознанно убил себя».

Даже у того, кто хочет совершить самоубийство, нет намерения убить тело. Он хочет убить личность, но, не зная, как это сделать, и думая, что тело и есть он, вешает тело. Если бы он знал, он бы просто повесил личность. Так что если человек сидит в одиночестве, без света, с широко открытыми глазами, это скорее всего значит, что он движется в направлении самоубийства. Но в одном проценте случаев, если взять мир в целом, и в десяти процентах, если взять Центр йоги «Иша», он направляется к колоссальной возможности. Он практикует самьяму^[36].

Как помочь людям с хроническими суицидальными наклонностями? Западные ученые смотрят на тенденции к самоубийству только с точки зрения психологии и физиологии. И хотя результаты их вмешательства становятся все лучше, ученые изначально ограничены этими двумя сферами. Согласно йогической науке, физиология и психология – последствия более глубоких процессов. Лечить последствия – все равно что лечить симптомы, а не причину. Йога считает суицидальные склонности результатом отклонений или расстройств, происходящих на энергетическом уровне человека. В этом случае помогает лишь одно: необходимо привнести некоторое количество радости в их энергии. Есть методы, позволяющие вытащить большинство людей из этого состояния. Для этого требуются лишь время, энергия и организованные действия.

Следующее, что вы можете сделать при невозможности тут же привнести радость в их энергии, – это самим стать радостными. Если вы, пребывая в неважном настроении, выйдете из унылого офиса в прекрасный сад, то мир вокруг станет чудесным и настроение резко улучшится, не так ли? Так что, пожалуйста, станьте для других прекрасным цветком. В присутствии аромата и красоты даже тот, кто погружен в депрессию или несчастье, немного воспрянет. Заразны не только депрессия и горе, но и радость. Вам решать, что распространять в мире. Если вы радостны, это может сильно изменить ситуацию для тех, кто рядом. Но в большинстве случаев вы готовы лишь на телефонный разговор. Это в некоторой степени тоже помогает.

Как я уже сказал, вы не создавали эту жизнь. Так что вам не следует рассуждать о ее окончании до тех пор, пока ваша идентичность как отдельного существа (или отдельной личности) не исчезнет и вы не станете едины с источником Творения. Если вы достигнете этой ступени эволюции, то сможете оставить свое тело осознанно и тогда сможете уйти, когда захотите. Но нельзя лишать себя жизни, разрушив тело, например повесив его на дерево. Когда вы умрете, мы не против похоронить вас под деревом, но вешаться на дереве вредно и для вас, и для дерева.

Более того: если у вас есть великая цель, то все становится ступенью на пути к вашему наивысшему благополучию. И неважно, была ваша жизнь джекпотом или полным провалом.

Жизнь каждого существа драгоценна для него. Это естественно. Если кто-то перешел черту, попытался лишить себя жизни и остался жив, я говорю ему, что я категорически против суицида. Но если человек уже совершил радикальный шаг и лишил себя жизни, то, как бы глупо это ни выглядело для вас и для меня, мы должны уважать его решение, потому что все есть так, как есть. Но если вы живы, то у вас нет никакого права так поступать.

В контексте кармической структуры, духовной эволюции бытия, самоубийство на сто процентов неоправданно – в этом нет никаких сомнений. Вам следует видеть каждую ситуацию как шаг на пути, возможность двигаться к свободе, а не к ограничениям. Тогда вопрос о самоубийстве даже не возникает. Если общество активно включится в духовный процесс, проблема самоубийства исчезнет почти полностью. Угроза самоубийства останется только для людей с патологическими умственными расстройствами, для тех, кто не способен контролировать свои действия.

Последствия самоубийства

Смерть в результате самоубийства – ужасный способ уйти. Но с точки зрения жизни какая разница, что происходит после? Неважно, было ли это самоубийство, естественная смерть, несчастный случай и так далее. Может, вы плохо питались, или курили как паровоз, или постоянно пили алкоголь, или ваше сердце разбилось из-за любви, или вы просто застрелились – бытию безразлично, по какой причине вы умерли. Для жизни важно одно: тело больше не функционирует, но прарабдха еще не исчерпана.

Что важно – так это состояние, в котором вы пришли к смерти. Скажем, кто-то очень любил курить, делал это с удовольствием, но курение его убило. А у кого-то были финансовые трудности, он сильно горевал по этому поводу, его сердце не выдержало, и он умер. У курильщика ситуация лучше, потому что он шел к смерти, испытывая удовольствие, а не страдания. Обществу не понравится то, что курильщик, алкоголик или наркоман после смерти окажутся в лучшем состоянии, чем трудоголики. Но так может случиться. У бытия нет морального компаса; здесь важны жизнь и ее составляющие, а не социальные и психологические суждения. В социальном смысле вы можете думать, что быть лучше других людей – это здорово, но у жизни нет таких понятий. Какой опыт вы создаете для себя, приятный или неприятный, – это все, что важно для жизни. Последствия будут соответствующими.

Важно понять: в результате самоубийства, как и любой другой смерти, умирает только физическое тело. Вы можете убить только его и вместе с этим положить конец только аннамайя коше и осознанным уровням маномайя коши. Вот и все. Вам не под силу завершить все остальное; для этого необходимо растворить самые тонкие уровни тела, а здесь нужны другие способы. Итак, если вы покончили с собой, то остальные тела, оставшиеся нетронутыми, будут стремиться обрести новое физическое тело и выберут его в соответствии со своими возможностями и ограничениями. Это может произойти немедленно, а может через десять или сто лет. Продолжительность зависит от ряда факторов. Пока некоторые процессы не завершились, существо не сможет обрести другое тело и будет оставаться неприкаянным – не потому, что оно умерло какой-то определенной смертью, а потому, что его проявленная карма к моменту смерти не исчерпалась.

Предположим, вы убили себя тогда, когда ваша прарабдха-карма почти опустошилась. В таком случае это все равно что естественная смерть. Если вы посмотрите с этого уровня, то телу неважно, убили ли вы сами себя, или вас убил кто-то, или у вас случился сердечный приступ. Тот, кто живет не так, как следует, заболевает и умирает. Это можно называть самоубийством? Общество называет это саморазрушением. Когда человек дымит как паровоз, то говорят, что это саморазрушение. Но если вы броситесь с вершины горы или повеситесь, это назовут самоубийством. Все это лишь социальные, технические, юридические определения. Для жизни важно одно: исчерпали вы свою проявленную карму или нет? Только это определяет ваш дальнейший путь.

Тридцать лет назад у меня была кокосовая и манговая плантация, которую я вырастил на пустом месте, вдали от цивилизации. Перед моей фермой разливалось прекрасное озеро. Дела шли отлично. Там не было дома, так что я, приезжая на ферму, ночевал в палатке. Это было здорово, мне нравилось. В те времена я постоянно колесил на мотоцикле. Иногда мне давали приготовленную еду, иногда я ездил пять километров до маленького кафе в ближайшей деревне и ел там. Однажды я увидел рядом с кафе, у колодца, группу людей. Я остановился спросить, что случилось. Они ответили, что между половиной четвертого и четырьмя часами утра в колодец прыгнула женщина. Это было самоубийство.

Я сидел на мотоцикле и думал о том, что происходило в ее уме: почему она затемно вышла из дома и прыгнула в колодец. Наверное, она сильно беспокоилась о будущем своих маленьких детей или что-то вроде того. Какое бы страдание она ни испытывала, она наверняка прошла через мучительную внутреннюю борьбу, прежде чем принять такое решение. Уверен, ей было до ужаса страшно прыгнуть в колодец, и все же она прыгнула. Возможно, она ударилась о стены, возможно, упала прямо в воду и медленно утонула. Этого никто никогда не узнает.

Желающих спуститься в колодец, чтобы вытащить ее тело, не нашлось, и потому вызвался я. С помощью веревки я спустился на 85–90 футов^[37] и увидел ее тело примерно в трех метрах под водой. Она была довольно молода; думаю, ей еще не исполнилось и тридцати лет. Мне осталось лишь привязать веревку к ее телу, и деревенские жители ее вытащили.

Потом я поехал завтракать. Время пережевывания еды я с самого детства считал важным. В эти минуты происходит кое-что помимо завтрака: еда, которую вы едите, становится частью вас. То, что росло где-то в земле, потом попало на рынок, в кастрюлю или в духовку, вдруг становится частью вас! Это, по сути, сильнейшая любовная история. Такие моменты всегда были моментами огромной глубины для меня.

Итак, я сидел и ел свою досу, медленно ее пережевывая. Я все еще ощущал присутствие той женщины рядом со мной. Я воспринял ее историю близко к сердцу и глубоко прочувствовал всю ее жизнь – боль, страхи, страдания – всё. Это трудно описать. Затем я провел почти три с половиной дня на ферме в полном бездействии. Бо́льшую часть времени сидел под деревом, позабыв о еде и сне. Когда работники моей фермы считали, что мне нужно перекусить, они ставили передо мной тарелку. Если бы не они, я бы о еде и не вспомнил. Присутствие той женщины ощущалось повсюду.

Когда молодые люди убивают себя, они затем долго скитаются в этом мире (особенно если ушли из жизни в состоянии отчаяния). Те места, где кто-то покончил с собой, живые обычно боятся посещать, боятся даже приближаться к ним. Но дело не в месте, дело в человеке. Если помочь человеку, то и место очистится. Для этого существует такой ритуал, как Калабхайрава-карма. Мы поговорим о нем позже.

Глава 4
Можно ли «хакнуть» смерть

Пока тело еще сильно, всегда можно изменить то, что предопределено.

Обмануть смерть

Представление о смерти как о катастрофе, которой следует избегать любой ценой, каким-то образом вызвало стремление делать всевозможные глупости в надежде, что смерть можно обмануть или вырвать кого-то от из ее пасти. Человеческое воображение пылает этой идеей. Отчасти это вызвано впечатляющими легендами, отчасти – научной фантастикой о космических путешествиях, историями о том, как тело помещают в глубокую заморозку и человек просыпается в совершенно другой эре. Вы действительно можете кое-что сделать, чтобы отсрочить смерть, но избежать ее невозможно.

В Индии верят: если человек умирает, вам следует повторять Махамритьюнджайя-мантру или провести обряд Мритьюнджайя-хома, который прогонит смерть. «Мритью» означает «смерть», «джайя» – «победа». Считается, что мантра и хома позволят вам победить смерть. Однако люди практиковали Мритьюнджайя-хому тысячелетиями, но никто из них не дожил до сегодняшнего дня! Никто не выиграл у мритью. Глупо полагать, что победа над мритью означает вечную жизнь в этом физическом теле; такое еще никому не удалось. Но тот, кто вышел за пределы тела, побеждает смерть.

Я не пытаюсь обесценить этот ритуал. Но есть вопросы относительно того, кто его проводит и сколько людей получили от него пользу. Не сомневаюсь, что он помог избежать некоторых неприятностей. Но мы не должны трактовать джайю как победу над смертью. Мритьюнджайя означает, что вы преодолели страх смерти. Если это так, то в каком-то смысле смерть теряет значимость. Я не исследовал этот ритуал подробно, но, насколько мне известно, в древние времена его проводили с целью избавить человека именно от страха смерти. Уже позже возобладала реклама с целью коммерческой выгоды, и вам начали говорить: «Если проведете этот ритуал, то никогда не умрете!»

Около пятнадцати лет назад я наблюдал такую историю. Один человек в Коимбатуре с какой-то целью отнес астрологу свой гороскоп. Тот посмотрел в него и сказал: «Этот человек уже мертв! Зачем ты мне это принес?» Человек впал в беспокойство и решил проконсультироваться у других астрологов. Они все повторили слова первого. Наконец этого мужчину кто-то привел к нам. Я взглянул на него и сказал, в каких местах Дхьяналинги ему следует посидеть, чтобы восполнить некоторые энергии. Он это сделал и уехал домой. У него был один из тех редких гороскопов, в котором ясно видно, что человек умрет в определенное время. Но из-за его кармы в этой жизни, или его садханы, или образа жизни, или по каким-то еще причинам он пережил этот предначертанный срок. В некотором смысле он был живым мертвецом. Я сказал ему: «Ты уже пересек одну черту, так что пересеки и другую», – и предложил ему посидеть в определенных местах Дхьяналинги, нарисовав ему схему. Он сделал все, как я велел, не задавая вопросов. Сегодня он жив и здоров, и это его заслуга.

Недавно я узнал, что он не понимает, почему выжил. Это стало темой для обсуждения. Люди начали задавать вопросы: «Можно ли избежать смерти, посетив Дхьяналингу?» Замечу, что, помимо медицинских, есть и другие причины для смерти. Скажем, двое умирают от одной болезни, например от почечной недостаточности, но с точки зрения энергии причины могут быть разными.

Реализованные йоги иногда предпринимают некие действия, чтобы устранить причины, которые привели бы их к смерти. Они замедляют процессы в своей системе и входят в состояние самадхи^[38]. Говорят, так сделал, например, индийский святой Ширди Саи Баба. Он страдал от астмы, и однажды у него случился сильнейший приступ. Казалось, он умрет. Он решил избавиться от болезни, полностью войдя в самадхи, предупредил учеников, что некоторое время в его теле не будет никаких признаков жизни, и велел оберегать его в течение трех дней. Сказал, что если через три дня жизнь не вернется в тело, то его следует похоронить в указанном месте. Той же ночью он вошел в состояние самадхи. Его дыхание и пульс остановились. На следующий день пришли местные жители и, обеспокоенные его смертью, вознамерились похоронить его там, где он велел. К счастью, один из учеников Саи Баба не поддался на уговоры и не отдал им тело учителя, держа его на руках все это время. Через три дня к Саи Баба вернулись признаки жизни, и он стал таким же, каким был. Потом он прожил еще тридцать два года, потому что ему удалось избежать смерти в назначенное время: он погрузился в самадхи и перезарядил свою праническую систему.

В состоянии самадхи вы теряете чувство времени, потому что оно основано на физических циклах и их течении. Представьте, что вы долго сидите в холле с кондиционером, где днем и ночью одинаковое освещение. Единственный способ узнать, сколько прошло времени, это обратить внимание на тело. Оно следит за временем: каждые три-четыре часа сообщает вам о том, что пора сходить в туалет, попить воды или поесть. Так что, войдя в самадхи и замедлив циклы тела, вы теряете чувство времени: по вашим ощущениям, оно исчезнет. То, что для других людей – десять лет, для вас может сократиться до одного года, потому что ваши циклы в десять раз медленнее.

Итак, вы обманули часы, но не время, потому что время – это не часы. Часы подобны вашему мочевому пузырю, который подсчитывает, сколько в вас накопилось. Часы не создают время. Время – это совершенно другое измерение. Только благодаря физическим циклам Земля крутится вокруг Солнца, и вы соотносите время с подобными физическими проявлениями. Но не будь планет, время бы все равно было. Время – основа Творения. Без него Творение не может существовать.

Итак, если вы замедлите свой метаболизм, будете реже дышать в течение минуты, то проживете дольше. Но это не значит «обмануть время». Это значит, что вы замедлите процессы тела и растянете время. Если же вы создадите дистанцию со своим телом, то вы обманете время: так работает самадхи. Но заморозив свое тело, вы проживете жизнь, не проживая ее. Скажем, вы заморозили свое тело на сто лет, а потом проснулись. У вас не было никакой жизни, потому что вы эти сто лет проспали. Проживи вы их, это бы что-то значило. Но вы не жили, вы просто возникли сто лет спустя – подобно заключенному, который отсидел двадцать лет и вышел на свободу. Вы ничего не выиграли. Создать новое тело просто, так зачем сохранять старое? В чем смысл? Это все египетские мечты. Посмотрите на их мумии, похожие на высушенный мусор.

Бывают особые ситуации или программы, когда мы говорим людям: «Не беспокойся, в следующие несколько дней мы позаботимся о том, чтобы ты не умер». Однажды я вел программу, и ко мне привели брахмачария, которого укусила змея. Я сказал: «Он не умрет из-за этого укуса. Мы берем его жизнь в свои руки». Он выжил. Были и другие подобные ситуации, так что люди стали спрашивать меня: «Садхгуру, вы можете обмануть смерть?»

Мы не обманываем смерть. Мы всего лишь поддерживаем жизнь, вот и все! Сейчас, с целью стабилизировать мою собственную систему, я прибегаю к некоторой помощи^[39]. Таким же образом во время продвинутых программ в «Ише» я выступаю в роли крючка, потому что в этот момент все держится на мне. Вот почему мы в «Ише» так придирчивы к малейшим деталям: где люди сидят, где стоят, когда входят, когда выходят и так далее. Мы не разрешаем никому выходить из зала во время программы, потому что тогда атмосфера потеряет плотность, и я не смогу быть тем самым крючком, на котором все держится. Мы хотим, чтобы все происходило определенным образом. Как только возникает небрежность, управлять ситуацией становится почти невозможно. Важно, чтобы все были сосредоточены в одном направлении, тогда нам проще делать с участниками то, что необходимо. Когда у нас еще не было нужной инфраструктуры и мы проводили программы на чужой территории, на моей спине возникали большие опухоли размером с лимон и не спадали по три-четыре дня. Вот насколько напрягалось тело. Теперь у нас есть свои собственные оборудованные места, и это значит, что по крайней мере с одним аспектом мы справились. Намного легче проводить эти программы в специально отведенном для них месте, чем там, где каждый день происходит что-то новое.

Итак, мы можем взять чью-то жизнь или смерть в свои руки. У каждой жизни есть своя траектория: когда она появилась на свет, как развивается, через что проходит, как умирает и так далее. Суть духовного процесса (и особенно подобных программ) состоит в том, чтобы люди двигались по одной траектории, а не каждый по своей. Когда люди сфокусированы настолько, что в этот момент их жизни сливаются в одну траекторию, работать с ними легче. Легче сделать так, чтобы их жизнь разворачивалась определенным образом. Вот чего мы пытаемся добиться на наших программах. Когда каждый летит по своей траектории, то удержать пятьсот человек на пути невозможно.

Такой подход гарантирует успех, если не полностью, то на 99,9 процента. Остальное зависит от управления происходящим процессом. Кроме этого, делается и много другого. Но я не стану вам об этом рассказывать, это покажется слишком запутанным.

Каждый день я получаю как минимум дюжину фотографий людей, которые находятся при смерти. Они спрашивают, умрут или нет, можно ли что-то сделать для их выздоровления, в какое время им лучше уйти и могу ли я им как-то помочь. Все это происходит без излишнего драматизма. Конечно, можно раздуть вокруг этого огромную драму и сыграть в ней кого-то вроде супермена. Но я хочу сохранить возможность анонимно играть в гольф. Так что пусть все остается как есть.

Ранее я рассказал, как один из наших учителей^[40] отправился в Гималаи и умер. Если в некоторых случаях можно предотвратить или отсрочить смерть, могли ли мы это сделать тогда? Подобные вмешательства требуют многих действий. В современном мире, по причине культурного уклада и мировосприятия, люди недоступны на уровне этого измерения. Может быть те, что живут в Центре йоги, доступны до некоторой степени, и с ними можно что-то сделать. Хуже всего в современной жизни – необходимость все объяснять. Механизм жизни так не работает. Скажите, как вы поддерживаете жизнь? Вооружитесь всеми науками, объясните мне это – и я вам покажу, сколько брешей в вашем объяснении.

Поскольку приходится все объяснять, с людьми невозможно провести многие процессы. Они захотят всё рассмотреть под лупой своей ограниченной логики и сделают собственные выводы. Определенное вмешательство возможно лишь в некоторых случаях. К остальным и прикасаться не следует, потому что без логического объяснения вы ничего не сможете сделать. Такова природа современной жизни. Скажи я тому человеку: «Не нужно никуда ехать», он бы меня не послушал.

Была ли его смерть предопределена? Необязательно. Пока тело сильно, можно изменить все, что предопределено. Наверное, я бы предложил ему сделать долгую садхану, но он бы не послушал лишь потому, что я так сказал. Повели я ему молчать сорок пять дней, он бы решил, что наказан. Возможно, он сбежал бы через черный ход и смерть нашла бы его каким-то другим способом.

В современном мире вы не можете сказать кому-то: «Сделай так». Вы должны объяснить, но некоторые вещи объяснить невозможно, потому что, во-первых, они нелогичны, а во-вторых, мир – не черно-белый. Бывает, ситуация выглядит так, что человек скоро умрет. Есть знаки, указывающие на близость смерти, и я полагаю, что так будет. Но на сто процентов это утверждать невозможно. Вы видите серую зону, чуете опасность и делаете шаг назад. Вот и все. Вы не можете сказать: «Это знак! Он непременно умрет!» Ну, иногда можете, но такие случаи редки. Жизнь устроена иначе. Всегда есть серая зона.

Еще вопрос: зачем гуру или тому, кто может изменить ситуацию, вообще вмешиваться? Мы вмешиваемся, если на то есть духовная причина или в моменты сострадания. Но не следует вмешиваться каждый раз, потому что, в конце концов, нельзя избежать смерти, можно лишь несколько отсрочить ее. Вполне может случиться так, что условия, которые сложатся в следующий раз, окажутся хуже нынешних. Но сегодня, в высокоморальном XXI веке, вам скажут: «Ты мог помочь, но остался в стороне. Это равносильно убийству». Люди XXI века убеждены, что они вечны и никогда не умрут. Пока не напечатали их некролог, они живы! Вот насколько люди отрицают собственную смертность.