Мир православный (национальная идея многовекового развития России)

Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать…

Ленин».

Ленин, беседуя с Милютиным и Красиным при обсуждении проблемы электрификации:

«Электричество заменит крестьянину Бога. Пусть крестьянин молится электричеству; он будет больше чувствовать силу центральной власти – вместо неба».

Ленин, провозгласил лозунг: «Церкви и тюрьмы сровняем с землей».

В начале января 1919 года, в разгар Гражданской войны, Ленин дает указание осуществить беспрецедентную акцию. Впервые в истории православной России совершается чудовищное кощунство – в монастырях и храмах публично вскрываются мощи святых. Такого надругательства над чувствами верующих история еще не знала.

28 января 1919 года в 4 часа дня состоялось вскрытие раки преподобного Тихона в Богородицком монастыре в городе Задонске Воронежской губернии. 8 февраля в 4 часа 15 минут в Митрофановском монастыре в Воронеже было произведено вскрытие раки святого Митрофания.

Ленин посмел вскрыть мощи преподобного Сергия Радонежского (1321–1391), основателя и игумена Троице-Сергиевой Лавры, который благословил князя Дмитрия Донского перед битвой на Куликовом поле в 1380 году.

С 1 февраля 1919 года по 28 сентября 1920 года было совершено 63 вскрытия. Кощунственные деяния большевиков не прекращались и в последующие годы.

12 мая 1922 года в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры в Петрограде была вскрыта рака легендарного святого благоверного князя Александра Невского.

Борьба против Бога была целью жизни Ленина. Он продолжает эту борьбу до самой смерти. Так, несмотря на тяжелый приступ болезни, приведший к частичному параличу правой руки и правой ноги и к расстройству речи, он 13 октября 1922 г. инициирует постановление ЦК «О создании комиссии по антирелигиозной пропаганде».

Цели подобных постановлений и карательных мер были вполне ясны для современников. Один из них, лорд Керзон, заявил, что «эти преследования и казни являются частью сознательной кампании, предпринятой советским правительством с определенной целью уничтожения всякой религии в России и замены ее безбожием».

Ленин, из выступления на 4-м Чрезвычайном Съезде Советов в марте 1920 года:

«Революционная диктатура пролетариата – власть, завоеванная и поддерживаемая насилием пролетариата над буржуазией, власть, не связанная никакими законами». (Ленин, ПСС, т. 37, стр. 245)

«Расстреливать заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты». (Ленин, ПСС, т. 50, стр. 165)

«..Чем большее число духовенства удастся нам по этому поводу (по поводу изъятия церковных ценностей якобы для борьбы с голодом, вызванным большевицкой политики продразверстки, т. е. изъятия у крестьян всего зерна, вплоть до семенного фонда – В. А.) расстрелять, тем лучше». (Ленин, Известия ЦК КПСС. 1990, No. 4., с. 193)

«Голод служит прогрессу. Разговоры о помощи голодающим есть выражение сладкой, как сахарин, сентиментальности, так характерной для нашей интеллигенции». (Ленин)

«Дело не в России, на нее, господа хорошие, мне наплевать – это только этап, через который мы проходим к мировой революции». (Ленин, из разговора с Бонч-Бруевичем).

«Пусть девяносто процентов русского народа погибнет, лишь бы десять процентов дожили до мировой революции». (Ленин)

«Мы именно на Брестском мире пожертвовали второстепенными, с точки зрения социализма, интересами России, как они понимаются в патриотическом смысле» (Ленин, ПСС, т. 42, стр. 58).

«Мы не останавливались перед тем, чтобы тысячи людей перестрелять». (Ленин, 12 января 1920 года на заседании коммунистической фракции ВЦСПС).

«Революционная диктатура пролетариата – власть, завоеванная и поддерживаемая насилием пролетариата над буржуазией, власть, не связанная никакими законами». (Ленин, т. 37 стр. 245.)

«Расстреливать заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты». (Ленин, т. 50, стр. 165.)

«Интеллектуальные силы рабочих и крестьян растут и крепнут в борьбе за свержение буржуазии и ее пособников, интеллигентов, лакеев капитала, мнящих себя мозгом нации. На деле это не мозг, а г. вно». (Ленин, т. 51 стр. 48.)

«Добавить: расстрел за неразрешенное возвращение из-за границы. Надо расширить применение расстрела ко всем видам деятельности меньшевиков, социал-революционеров т. п.». (Ленин, т. 45 стр. 189.)

«…повесить там 100–1000 их чиновников и богачей…» (Ленин, РЦХИДНИ, Ф. 2, Оп. 2, Д. 447)

«…Чем большее число… удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше» (Ленин, Известия ЦК КПСС. 1990, № 4., с. 193)

«…(непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц…" (Ленин, РХЧИДНИ Ф. 2., Оп. 2., Д. 6898)

«…Тайно подготовить террор: необходимо и срочно…» (Ленин, РЦХИДНИ Ф. 2, Оп. 2, Д. 492)

«…Провести беспощадный массовый террор… сомнительных запереть в концентрационный лагерь…» (Ленин В. И. ПСС. Т. 50, с. 144)

Это август 1918 года – одно из первых упоминаний о концентрационных лагерях в советское время. Большевицкой власти еще тогда не было!

«…Отправляйте… неблагонадежных в концентрационные лагеря…» (Ленин, РЦХИДНИ Ф. 2, Оп. 2, Д. 9852)

«…Усилить взятие заложников…» (Ленин В. И. ПСС. Т. 50, с. 343)

«…Я лично буду проводить в Совет Обороны и в Цека не только аресты всех ответственных лиц, но и расстрелы…» (Ленин В. И. ПСС. Т. 51, с. 216)

«Говорить правду – это мелкобуржуазный предрассудок. Ложь оправдывает средства» (Ленин. Цитата взята из книги «Тамбовское восстание 1918–1921 гг. и раскрестьянивание России 1929–33 гг.» Б. В. Сенников Москва: Посев, 2004)

«Запомните, батенька, – говорил Ленин, обращаясь к Бонч-Бруевичу, но так, чтобы слышали все, – запомните! – на Россию мне наплевать, ибо я большевик!»

«Брать в тылу заложников, ставить их впереди наступаюших частей красноармейцев, стрелять им в спины, посылать красных головорезов вешать чиновников, богачей, попов, кулаков, помещиков. Выплачивать убийцам по 100 тысяч рублей…» (Ленин В. И.)

«Необходимо как можно быстрее покончить с попами и религией. Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно. И как можно больше. Церкви подлежат закрытию. Помещения храмов опечатывать и превращать в склады» (Ленин, документ от 1 мая 1919 года № 13666/2)

«После прихода к власти нас станут считать чудовищами, на что нам, конечно, наплевать» (Маркс)

«Мы так сильны, что если мы заявим завтра в декрете требование, чтобы всё мужское население Петрограда явилось в такой-то день и час на Марсово поле, чтобы каждый получил 25 ударов розог, то 75 процентов тотчас бы явилось и стало бы в хвост и только 25 процентов более предусмотрительных подумали запастись медицинским свидетельством, освобождающим их от телесного наказания…» (Высказывание Л. Д. Троцкого из Жевахов Н. Д. Указ. соч. Т. 2. С. 136.)

«Прекрасный план. Доканчивайте его вместе с Дзержинским. Под видом "зеленых" (мы потом на них и свалим) пройдем на 10–20 верст и перевешаем кулаков, попов, помещиков. Премия 100 000 за повешенного». (Ленин В. И., Резолюция на плане действий против Польши. Ноябрь 1920 г.)

«Покончить с Юденичем (именно покончить – добить) нам дьявольски важно. Если наступление начато, нельзя ли мобилизовать еще тысяч 20 питерских рабочих плюс тысяч 10 буржуев, поставить позади их пулеметы. Расстрелять несколько сот и добиться настоящего массового напора на Юденича?..» (Ленин В. И., Записка Троцкому от 22 октября 1919 г.)

«Поручить Склянскому, Маркову, Петровскому и Дзержинскому немедленно арестовать нескольких членов исполкомов и комбедов в тех местах, где расчистка снега производится не вполне удовлетворительно. В тех же местностях взять заложников из крестьян с тем, что если расчистка снега не будет произведена, они будут расстреляны». (Постановление Совета Рабоче-Крестьянской Обороны от 15 февраля 1919 г., подписанное Лениным)

«Не ищите в деле обвинительных улик о том, восстал ли он против Совета оружием или словом. Первым долгом вы должны его спросить, какого он происхождения, какое у него образование и какова его профессия. Вот эти вопросы должны разрешить судьбу обвиняемого. В этом смысл и суть красного террора…» (Председатель ЧК на чехословацком фронте в 1918 г. М. И. Лацис в своей программной статье «Красный террор», опубликованной в официальном чекистском журнале «Красный террор» (№ 1/1918 г., стр. 1))

«Каждого члена коллегии НКЮста, каждого деятеля этого ведомства надо бы оценить по послужному списку, после справки: скольких купцов за злоупотребление НЭПа ты подвел под расстрел». (В. И. Ленин, ПСС, т. 44, с. 398)

«Мы не останавливались перед тем, чтобы тысячи людей перестрелять». (Ленин В. И. 12 января 1920 года на заседании коммунистической фракции ВЦСПС)

«Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно. И как можно больше» (1 мая, 1919 года, Дзержинскому)

«Все запреты, касающиеся сексуальности, должны быть сняты… даже запрет на однополую любовь должен быть снят…» (В. И. Ленин)

«Мы именно на Брестском мире пожертвовали второстепенными, с точки зрения социализма, интересами России, как они понимаются в патриотическом смысле». (В. И. Ленин, ПСС, т. 42, с. 58)

13(26) октября 1918 Патриарх Московский и всея Руси Тихон направил в СНК послание, в котором определил позицию Православной церкви. В послании, в частности, отмечается: «Целый год вы держите в руках своих государственную власть. Но реками пролитая кровь братьев наших, безжалостно убитых по вашему призыву, вопиет к небу и вынуждает нас сказать вам горькое слово правды. Наша Родина завоевана, умалена, расчленена, и в уплату наложенной на нее дани вы тайно вывозите в Германию не вами накопленное золото. Отказавшись защитить Родину от внешних врагов, вы, однако, беспрерывно набираете войска. Против кого вы их ведете? Вы разделили весь народ на враждующие между собой станы и ввергли его в небывалое по жестокости братоубийство. Любовь Христову вы открыто заменили ненавистью и, вместо мира, искусственно разожгли классовую вражду.

Не России нужен был заключенный вами позорный мир с внешним врагом, а вам, задумавшим окончательно разрушить внутренний мир. Казнят епископов, священников, монахов и монахинь, ни в чем невинных. Но вам мало, что вы обагрили руки русского народа его братскою кровью. По вашему наущению разграблены или отняты земли, усадьбы, заводы, фабрики, дома, скот, грабят деньги, вещи, мебель, одежду. Соблазнив темный и невежественный народ возможностью легкой и безнаказанной наживы, вы отуманили его совесть, заглушили в нём сознание греха. Где свобода слова и печати, где свобода церковной проповеди?

…Особенно больно и жестоко нарушение свободы в делах веры… Вы наложили свою руку на церковное достояние, собранное поколениями верующих людей, и не задумались нарушить их посмертную волю. Вы закрыли ряд монастырей и домовых церквей, без всякого к тому повода и причины. Вы заградили доступ в Московский Кремль – это священное достояние всего верующего народа.

…Да, мы переживаем ужасное время вашего владычества, и долго оно не изгладится из души народной, омрачив в ней образ Божий и запечатлев в ней образ зверя…

Ныне же к вам, употребляющим власть на преследование ближних, истребление невинных, простираем Мы Наше слово увещания… обратитесь не к разрушению, а к устроению порядка и законности, дайте народу желанный и заслуженный им отдых от междоусобной брани. А иначе взыщется от вас всякая кровь праведная, вами проливаемая (Лук. XI, 51) и от меча погибнете сами вы, взявшие меч (Мф. XXVI, 52)».

В качестве заключения. С глубочайшим сожалением мне приходится слышать рассуждения людей, которые настаивают на сохранении тела Ленина в мавзолее и являются категорическими противниками перезахоронения. Раньше, когда не было достаточной информации по «ленинским делам» (в широком плане), то данную позицию еще как-то можно было понять (люди родились, когда тело Ленина было в мавзолее, и нет острой необходимости что-то менять), но когда существенная часть его злых дел известна, оставаться на прежней позиции странно. Я достаточно много размышлял над этим феноменом человеческого сознания и пришел к окончательному выводу, который неприятен и печален.

Вывод заключается в следующем. Те люди, которые как минимум ознакомились с представленной мной информацией (разложенной по полочкам) и не ставят ее под сомнение (что так оно и было, и с моей стороны не происходит оговора), по-прежнему считают, что тело Ленина должно находиться в центре Москвы (столице России) и нет необходимости его перезахоронения, так как добра Ленин сделал для России в целом гораздо больше, чем принес зла, то они (граждане, кто так считает) одолеваемы бесами. В результате чего их разум замутнен. Вследствие этого они не могут отличить добро от зла.

Та категория граждан, которая понимает, что есть добро и зло (может отличить одно от другого), и одобряют политику Ленина по вопросу тотального уничтожения исторического стержня Руси – православия и всего, что с ним связано, являются сатанистами (теми людьми, которые осознанно борются против Бога). Т. е. ставят своей целью уничтожение всего, что связанно с Богом.

Таким образом, в настоящий момент (апрель 2017 года) самый большой парадокс заключается в том, что в России не менее 70 % граждан относят себя к православным, практически всё руководство страны исповедует православие, но при этом символ богоборческого режима по-прежнему находится в самом сердце Святой Руси.

Вывод. Личность В. И. Ленина настолько отрицательна, принесла столько страданий миллионам российских граждан, не хотевших мириться с новой богоборческой властью, поставившей своей основной целью искоренение (полное уничтожение) исторического стержня России (православной веры), что не только не заслуживает увековечивания в виде нахождения «странного» предмета в специфическом сооружении в центре столицы России, но также вызывает необходимость рассмотрения вопроса о переименовании всех улиц, площадей и т. п., всех российских городов, названных его именем. Кроме этого, в дальнейшем необходимо будет решать вопрос (на референдумах разного уровня) о целесообразности нахождения памятников в различных населенных пунктах России.

P. S. Склоняюсь к тому, что вопрос о перезахоронении тела Ленина – это не вопрос нравственности, логичности, справедливости и т. д. По всей видимости, это в большей степени оккультный вопрос, который находится не в компетенции публичного руководства страны. Нет ни одного серьезного довода (кроме коммунистических глупостей (в широком плане)), который способствует отсрочке данного решения. Других объяснений, почему данный вопрос не решается, у меня нет. Личность Ленина есть воплощение зла (террорист, экстремист, националист, социальный расист, борец с Богом, уничтожитель вековых традиций российского народа и пр.), но убрать его тело с Красной площади, по мнению власти, – это «раскачивать лодку» и не уважать мнение части российских граждан. Между тем, исходя из предыдущих действий российской власти по стратегическим вопросам, можно быть уверенным, что есть определенные обстоятельства (закрытого характера), которые не позволяли данный вопрос решить раньше. Но в том, что он будет решен в ближайшее время, сомнений у меня нет.

С дополнительной информацией можно ознакомиться на сайте в разделе «Мавзолей и Ленин».

Восстановление памятника Дзержинскому

Периодически возникает столь, на первый взгляд, странное желание у некоторых граждан вернуть памятник Дзержинскому на Лубянскую площадь. Странно всё это, с одной стороны, но вполне объяснимо – с другой (несмотря на то что логика эта просто ужасна). По всей видимости, в России время такое. Переломный момент борьбы добра со злом. Именно в таком ключе необходимо рассматривать попытку отдельных граждан восстановить этот памятник. Вопрос довольно серьезный, поэтому требует некоторых комментариев и, возможно, пояснений. В своих рассуждениях я не стану освещать вопросы, ответы на которые есть в открытых источниках и являются общедоступными.

Феликс Дзержинский был одним из руководителей высшего звена (входил в первую тридцатку), способствовавших совершению государственного переворота в России в октябре 1917 года. Кроме этого, он был руководителем ВЧК (Всероссийской чрезвычайной комиссии), созданной для борьбы с людьми (целыми сословиями) вплоть до полного уничтожения с целью предотвращения возможности возврата к прошлому. Эти действия можно также назвать борьбой за власть. ЧК отличалась особой жестокостью, которую трудно представить простому обывателю. Когда читаешь документальные данные о действиях чекистов, возникает вопрос, всё ли было в порядке «с головой» у данных товарищей (определенной части)? Очевидно, люди, которые совершали зверства, были больными. Вероятнее всего, их можно смело назвать бесовскими силами. Немаловажен тот факт, что особая жестокость применялась к людям, верующим в Христа. Отсюда можно сделать вывод, что, кроме борьбы за власть, одной из стратегических задач было уничтожение православной веры (исторического стержня России). Дальнейшие события в СССР это доказали. Например, в Российской империи до 1917 года действующих храмов и приходов было около 80 000. В 1939 году действующих храмов оставалось не более 100. Действующих монастырей в 1939 году не было ни одного. В 1917 году их было более 1200. Комментарии излишни.

Таким образом, речь идет именно о человеке, который был не просто причастен к бесовским событиям в России того времени, но и являлся одним из руководителей организации, тысячами уничтожавшей российских граждан, которые были категорически против новой богоборческой власти.

Сразу необходимо сказать: я не просто категорически против восстановления памятника Дзержинскому на прежнем месте (сакральном не только для Москвы, но и всей России). Естественным образом, нахождение мавзолея с вождем пролетариата – гораздо худшее (несоизмеримо худшее) зло, нежели памятник Дзержинскому, но дойдет и до решения этого вопроса. Думаю, не позднее 2018 года он будет решен. Возможно, данной проблеме также будет посвящен материал из данной рубрики сайта.

В первый раз я вынужден был уделить более пристальное внимание данной проблеме, когда в Мосгордуме решался вопрос о восстановлении памятника (2014 г.). Именно в этот период (после многочисленных аргументов, позволяющих этот вопрос оставить навсегда – сделать заключение о нецелесообразности возвращения памятника на прежнее место) появился стих под названием «А на Руси покоя нет», в котором есть слова:

 
«Как можно Бога прославлять —
Одновременно возвышать
Убийцу тех, на ком печать,
Преемственность и благодать?»
 

Но по порядку. Ниже я постараюсь привести аргументы, которые позволяют закрыть этот вопрос раз и навсегда. Я не буду в процессе аргументации углубляться в сложные проблемы, а постараюсь на общедоступной информации обосновать свою позицию и доказать, что этой исторической личности не место в центре столицы великой страны.

Личность Ф. Э. Дзержинского. Общая биография известна. Важные моменты

Дзержинский – представитель высшего звена партии, имевшей в качестве основной стратегии полное уничтожение православия. То есть представитель богоборческого режима, то есть уничтожитель основы великой страны, которая существовала более 900 лет.

Как можно восстанавливать памятник в сакральном месте ярому представителю богоборческого режима именно тогда, когда страна восстанавливает разрушенные и поруганные храмы, возвращает исторические символы и т. д.? Это не логично.

«Вел активную подготовку Октябрьской революции, организовывал отряды Красной гвардии в Москве. 10(23) октября 1917 участвовал в заседании ЦК РСДРП, принявшем решение о вооруженном захвате власти, введен в состав Военно-революционного центра, занимался организацией переворота».

Как можно восстанавливать памятник в сакральном месте человеку, который был активным участником государственного переворота, в конечном итоге вовлекшего страну в гражданскую войну на многие годы.

Жертвы – миллионы российских граждан. Несмотря на то что предшествующая власть также пришла к управлению государством при помощи государственного переворота, сопровождающегося обманом и изменами, которому нет оправданий, большевистский захват власти не меньшее зло. Таким образом, зло порождает еще большее зло.

6 (19) декабря 1917 года Совнарком, обсуждая вопрос «О возможности забастовки служащих в правительственных учреждениях во всероссийском масштабе», поручил Дзержинскому «составить особую комиссию для выяснения возможностей борьбы с такой забастовкой путем самых энергичных революционных мер», и уже на следующий день на заседании СНК тот сделал доклад «Об организации и составе комиссии по борьбе с саботажем». С одобрения СНК была образована Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем, Дзержинский был назначен ее председателем и оставался им до ее преобразования в ГПУ в феврале 1922 года.

В качестве главы ВЧК проводил политику жестоких репрессий против «классовых противников», эти репрессии вошли в историю как Красный террор. Дзержинский определял красный террор как «устрашение, аресты и уничтожение врагов революции по принципу их классовой принадлежности или роли их в прошлые дореволюционные периоды».

Был инициатором захвата и казни заложников из числа невиновных. Главной функцией ВЧК считал борьбу с контрреволюцией путем осуществления непосредственно террора. Возражал против ограничения полномочий ЧК, а на критику злоупотреблений ЧК заявлял, что «там, где пролетариат применил массовый террор, там мы не встречаем предательства», и что «право расстрела для ЧК чрезвычайно важно», даже если «меч ее при этом попадает случайно на головы невиновных»..

Дзержинский говорил: «Мы представляем собой организованный террор. Это должно быть совершенно ясно».

Ф. Дзержинский – один из организаторов массового красного террора в Крыму с ноября 1920 по март 1921 года.16 ноября 1920 года Дзержинский дал указание очистить Крым от «классовых врагов». В секретной телеграмме Дзержинский писал: «Примите все меры, чтобы из Крыма не прошел на материк ни один белогвардеец. Из Крыма не должен быть пропускаем никто из населения». На следующий день ревком начал кампанию красного террора против оставшихся в Крыму офицеров Русской армии и других граждан. Историки считают эту шифровку приказом о начале террористической операции.

На полуострове был введен режим чрезвычайного положения. Все дороги, ведущие из Крыма, были блокированы, и люди не могли покинуть полуостров, поскольку все пропуска подписывал непосредственно Бела Кун.

Жертвы Красного террора

По некоторым данным, только в крупнейших городах полуострова было расстреляно более 56 000 человек. Татарский национал-коммунист М. Султан-Галиев оценивал общее число жертв террора в Крыму в 70 000, а известный писатель, участник этих событий И. Шмелёв, ссылаясь на материалы союзов врачей Крыма, приводит цифру 120 000 человек.

Тех, кому сохранили жизнь, отправляли на север, в концентрационные лагеря, что было равносильно расстрелу. Партии осужденных гнали в лагеря пешком, без пищи и воды. Разумеется, в таких условиях смертность была очень высокой, причем не только от жажды, холода и усталости, но также и от пуль конвоиров, которым было значительно легче расстрелять весь этап в степи, списав потерю на тиф, чем гнать его куда-то на север.

Подобные методы практиковались после 1921 года, когда чекисты стали действовать более разборчиво, отправляя на смерть лишь часть «представителей свергнутых классов», а другую их часть – тех, чья виновность представлялась значительно меньшей – в концлагеря.

Может ли стоять в центре столицы памятник одному из руководителей организации, которая уничтожала людей, которые были категорически не согласны с властью, пришедшей в результате переворота с лозунгами уничтожения столетних основ государства.

Но есть и заключительный аргумент, который должен снять данный вопрос навсегда. Речь идет о целенаправленном уничтожении не только православной веры, но и представителей церкви (священнослужителей). Не скрою, что я был слегка удивлен, когда приводил данный аргумент, отстаивая свою позицию среди людей данной профессии. Их аргументы известны. Создал организацию, которая защищала интересы государства. Боролась с бандитизмом, контрреволюцией. Они выполняли свою работу, не более того. Такая была профессия. Да, были уроды, отличающиеся невероятной жестокостью, но это были частные случаи. Я им отвечал: вот поставьте у себя во дворе (понимая, что места во дворе нет), а на площадь зачем? И я продолжал: есть ли разница между убийством священнослужителя и, например, офицера или человека другого сословия? Ответ, как правило, был – разницы нет. После такого ответа я понимал, что люди не совсем понимают, о чём идет речь (70 лет богоборческого режима не прошли даром – отсутствует информация по столь важному вопросу). И я начинал с самого начала.

Священнослужитель – это не просто профессия, это особый род занятий, который, помимо определенных знаний, требует одну немаловажную деталь – получить рукоположение. Это значит, что на служителя церкви нисходит дух Божий. Без этого никак нельзя. Дух Божий предается от поколения к поколению и свое начало берёт от первых апостолов. То есть уже скоро будет 2000 лет, как от одного священнослужителя (епископа) он передается следующему. И этот процесс не прерывается. Таким образом, священнослужитель – это человек, на котором дух Божий. Или, по-простому – полномочия от Бога для совершения различных таинств. Соответственно, разница весьма большая между убийством простого человека и священника. Даже если кто-то не верит в Бога, есть столь немаловажный факт, который необходимо учитывать. Но, продолжал я, в те времена люди были достаточно осведомлены в этом вопросе и всё прекрасно знали. Они делали это преднамеренно. То есть целенаправленно уничтожали православную веру в принципе. И они этого не скрывали. Таким образом, вы хотите поставить памятник человеку, который осознанно боролся с вековыми традициями России, с одной стороны, и с Богом – с другой. То есть вы против мнения, которое поддерживает основное население нашей страны. Странно всё это. Да, есть такая информация (возможно, просто разговоры), что вам кто-то обещал (достаточно публично), что памятник вернется на прежнее место. Но это не аргумент для его возвращения. Кроме этого, решение Дзержинским вопросов по беспризорникам и его заслуги, связанные с борьбой с явными бандитами, не снимают ответственности за всё то зло, которое было совершено под его руководством. При этом встает вопрос: «Откуда взялись беспризорники и кто спровоцировал гражданскую войну в России?»

Вывод. Вышеприведенное рассуждения отчетливо показывают, что личность Ф. Э. Дзержинского настолько отрицательна, принесла столько страданий десяткам тысяч российских граждан, не хотевших мириться с новой богоборческой властью, что не только не заслуживает увековечивания в виде памятника в центре столицы России, но также вызывает необходимость рассмотрения вопроса о переименовании всех улиц, площадей, и т. д., всех российских городов, названных его именем. При этом я отчетливо понимаю состояние людей, которые узнали правду о тех страшных событиях и посмотрели совершенно с другой стороны на весь бесовский замысел руководителей красного переворота.

Мораторий на смертную казнь в России

Уже довольно долго в России то и дело с новой силой разгорается спор о прекращении или сохранении моратория на смертную казнь (подробную информацию об этом можно найти в конце рассуждений). Дважды я участвовал в качестве секунданта Михаила Иосифовича Веллера в программе Владимира Соловьева «Поединок». Позиция Михаила Иосифовича такова: необходимо отменить мораторий. Разумеется, по определенным (особо тяжким) статьям. Я посвятил немало времени изучению данного вопроса. Знакомился с различными мнениями специалистов, результатами исследований, историческим опытом и т. д. Предварительный вывод был таким. Чтобы остановить 25–35 % потенциальных злодеев, необходимо вернуть смертную казнь. Именно в качестве профилактики, но не наказания (наказание – пожизненное заключение). По моему мнению, такая профилактика способна удержать не более трети потенциальных убийц. Вне зависимости от решения по данному вопросу в будущем необходимо провести референдум. Как народ решит, так и следует поступить.

Время шло, я периодически возвращался к этой проблеме и пришел к окончательному вводу: несмотря на то что значительная часть российского народа выступает за отмену моратория на смертную казнь, я лично голосовал бы за отказ от смертной казни в качестве наказания, применяемого государством. Наказанием за тяжкие преступления должно быть пожизненное заключение с возможным правом на помилование через 25 лет.

Ниже я постараюсь аргументировать свою позицию.

Основной довод: жизнь, данная человеку, – это дар Божий. Бог дал – Бог взял. Отнимать жизнь – грех. Когда чужую жизнь отнимает конкретный человек (группа людей) – это грех конкретного человека (группы людей). Когда власть имеет возможность отнимать жизнь (через судебную систему) – это есть узаконенный грех. Это есть узаконенное ослушание. Здесь уместна параллель с узакониванием однополых браков. Бог говорит, что это мерзость. А потому государства, которые принимают такие законы, узаконивают мерзость. Мне сложно понять их логику рассуждения. Они явно нарушают Закон Божий. Это неправильно.

Военные действия – исключение.

Это относится в первую очередь к людям, которые приняли христианство. Подробно позицию Русской православной церкви по данному вопросу желающие могут изучить самостоятельно. Я полностью с ней согласен, и этого одного достаточно для принятия окончательного решения. Ниже приведу слова Митрополита Минского и Слуцкого Филарета:

«Господь наш Иисус Христос в Своей Нагорной проповеди говорит: "Вы слышали, что сказано древним: не убивай; кто же убьет, подлежит суду (Исх. 20: 13). А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду" (Мф. 5: 21–22). Таким образом, как считают авторитетные толкователи Священного Писания, по мысли Христа, запрещается не только убийство человека человеком, но даже и гнев одного человека на другого. А уж убийство – и подавно.