Diiletšwa

1 3 HENG WA PEE POB

Ge ba tsoga mesong, ka ge ba ile ba swarwa ke boroko ka ge ba be ba lapile, Heng o be a khupeditšwe ka mapai le mosamelo o le godimo ga hlogo ya gagwe.

Bohle ba ile ba tsoga ba ya kua tlase ka pela ka mo ba kgonago, ba feta mpete wa gagwe ka potlako.

“Joo, Mma, o bone tate bošego bja go feta?” gwa botšiša Den. “Mahlo a gagwe le letlalo di be di thumašitše phapoši, efela e be e le mahlo a gagwe, ga go bjalo? E be e le a maso go bošweu bjalo ka rena, gabjale ke a mahubedu go pinki… E swanetše go ba e le madi a le ka moka, ke nagana bjalo.”

“Ga ke tsebe, moratiwa wa ka, efela ke akanya gore o nepile. O swanetse go hwetša a mangwe gomme o ye le sesi wa gago go hwetša maswi a mangwe. O sa gopola ka mmane wa gago a hweditšego madi?”

“Ee, Mma, ke tla a tšea go phokwana ye nngwe, gore yela ya mafelelo e fole?”

“Ee, ke kgopolo ye botse, Den. Diriša phokwana ye nngwe tšatši ka tšatši go hwetša madi gomme Din a latele mošomo wa gagwe wa ka mehla wa go gama. Gabjale, maswi ka moka a dipudi ke a tatago, GO LOKILE? O a hloka go feta rena gomme ga re nyake a swarwa ke tlala gare ga bošego, ga go bjalo?”

“Aowa, Mma, ga se nnete yeo! Go ntšere mengwaga gore ke robale maabane bošego. Ke be ke tšhogile kudu gore tate o tla tsoga a thoma go sepelasepela, mogongwe a nyaka sengwenyana sa goja – goba yo mongwe.”

“Gabjale le se tshwenyege ka dilo tše bjalo, Den. Ke kgauswi go feta lena, ka fao o tla thoma ka nna pele, efela ge le bona saka ya go hloka madi, ya go šošobana ya letlalo mpeteng wa gagwe, tšwelang ntle. Gape ge le bona mahlo a mane a le lebeletše ka morago ga nete ya menang mesong ye mengwe.”

“Ka nnete, Mma! Ke tla ya go hwetša madi ao gona bjale. Din o kae?”

“Ga ke tsebe, mogongwe o šetše a thomile. Tšwela pele le mošomo wa gago gomme nna ke tla ya go tšea Da ka sethuthuyhu – ke nagana gore re sa nyaka thušo ka tatago. Wena le sesi wa gago nkemeleng ke boye pele le eya kua godimo go mmona, go lokile?”

“Ee, Mma, ga go hlokege gore o mpotše gabedi gore ke dire eng ge a ka tla mo tlase?”

“Ga ke tshepe gore a ka tla… o be a robetše ge ke tsoga mpeteng, efela re ka se tšeye nako. Ge a ka tsoga, le se mo dumelele go le atla ge a dumediša.”

Wan o boile le Da mo metsotsong ye lesome moragonyana, yo a bego a dutše a nnoši tafoleng a emetše ketelo ye a ka se e tšhabelego go tšwa go yo mongwe wa lapa la Heng. Ge ba boa, Heng ga se a tla mo tlase, Din o tlile le maswi gomme Den o be a le kgauswi le go fetša.

“GO LOKILE,” gwa bolela Da, “Gabjale ke šišinya 50-50 ya maswi a dipudi le madi le lehwana la teye la basil, seripagare sa coriander gomme o šašetše se. Hudua ka maatla gomme ke mo ge. Mo fe seripagare sa litere mesong le se sengwe ka nako ya go robala. Tšeo di tla lekana gabjale. Joo, le se tsoge le mo file kaliki, ga se e lokele divamphaya! Gabjale a re ye kua godimo go mmona”

“Pele re eya godimo, Mmane Da, ke swanetše go go botša gore o feditše bontši bja bošego bja maabane a dutše thwii mpeteng a phadima bjalo ka pakane ka letlalo la go sehlefala, le mahlo a mapinki ka ditlhaka tše hubedu. Joo, gomme ge a bolela le rena! Joo, Buddha wa ka! Ga senke ka kwa sa go swana le seo. O rile ‘Dumelang, ba lapa’ ka lentšu la go makatša le lekoto… go be go tšhoša kudu.”

“Gabjale le se tshwenyege… A reye go mmona.”

Ba ile kua godmo ka flaseke ya šeike ya maswi gomme ba tsena ka phapošing. Ditswaledi ka moka di be di tswaletše, ka gare go le leswiswi la kgotlompo. Wan a tšwela ntle gape, a tšea kgantlele mo seswarong sa yona, a thumaša ka laetara yeo e fegilwego motatong kgauswi gomme a tsena ka phapošing go ba le Da yo a ilego kgauswi le mpete mo Heng a robetšego.

Lesedi la kgantlele ga se le bontšhe se se mpsha, ka fao basadi ba bofelela nete ya menang gomme ba dula ka thoko ga mpete. Wan o khupulotše mapai gomme gona fao a robetšego, ka go kanama, ka lepono, matsogo a phatlaletše go swana le Jesu sefapanong, mahlo a bulegile, didiko tše pedi tše hubedu ka dialemone tše dipinki di beilwe ka go tšhoša, ka maseke wa go hloka tlhagišo, dipounama tša gagwe, e le mesetwana ye mebedi go diko;oga molomo.

Wan a lebelela Da ka mahlo a dipotšišo, yo a lekolago molwetši wa gagwe. A bea bokamorago bja seatla sa gagwe phatleng ya gagwe gomme a se makale go hwetša e le go phišo ya phapoši.

“O tsoga bjang lehono, Heng?” gwa botšiša mosadi wa gagwe.

“Ke swere ke tlala… aowa ke nyorilwe,” a realo, mantšu a etšwa ka molomong wa gagwe go swana le mabje a theoga thabeng a thedimoga.

“Go lokile, moratiwa wa ka, bjale dula. Re na le šeike ya maswi ye bose ya gago.”

Basadi ba ile ba mo lokišetša mesamelo, ba mo thuša go dula le go mo khupetša ka lepai.

“Enwa se, moratiwa wa ka,” gwa realo Wan, “ke mohlodi wo o ratilego kudu maabane.”

Da o tšhetše seo ka thempolareng gomme a mo tsenyetša lethotswana. Heng o nwele digalase tše pedi tša seela se sepinki ka lehulo le letalamorogo la mešunkwane gomme a bonala a matlafala. O ile a ikgogela godimo gomme a lebelela gohle o kare ke la mathomo.

“O a e rata, eh, Heng?” gwa botšiša Da. “Ke a bona gore o phetšenyana gabjale go feta ge re tsena ka mo. O nagana gore o ka kgona go tla kua tlase lehono? Mahlasedi a letšatši a ka go kaonafatša… o bonala o sehlefetše … ga se wa tlwaela go dula ka ntlong ga go bjalo?”

Heng o ile a mo lebelela o kare o bolela polelo e šele gomme ka morago a lebelela mosaedi wa gagwe.

“O nyaka go ya botshwelamare, Heng? Ke kgale, o ekwa gabotse mo tlase? O nyaka go ya botshwelamare goba ke go tlišetše pakete?”

“Ee, ke kgopolo ye botse, ke nyaka go ya botshwelamare kua tlase, efela sa pele mpheng šeike ya maswi ye nngwe.”

Ka ge go se na le o tee wa basadi yo a tsebago gore o tla nwa ye kaakang, ba mo dumeletše a enwa ka mo a nyakago gomme Heng a fetša litere ka moka.

Da o be a dutše a lebeletše mola Wan a mo thuša go apara. Ge šeike ya maswi e thoma go šoma, Heng a thoma go ba le maatla.

“Etla ge, moratiwa, e re ke go apeše gomme o ye kua tlase.”

Basadi ba mo swere ka matsogo ka mo le ka mo gomme ba thuša monna yo a thuthumelago go ema. O be a swana le paesekela ya leotwana la go tekateka. Ge ba mo iša ka ntle go yo fologa, a tšutšubana gannyane go lesedi la go phadima, ka fao mang goba mang a ka dirago ka morago ga go fetša letšatši le seripagare ka phapošing ya leswiswi. Den le Din ba bogela tatago bona a fologa ditepisi go bjalo ka setagwa a thušwa ke mmane wa gagwe le mosadi.

Ba be ba tšhogile ka ge a bonala a fokola gape a fapane. Heng ka mehla o be a otile, efela gabjale o be a gohlometše, a šweufetše bjalo ka lehlwa gape le dialemone tše pedi tše hubedu tša mahlo. Ba ile ba široga ge a dula tafoleng go khutša.

“Den o sa na le galase tša letšatši tšela tša kgale? Ke nagana gore tatago o a di nyaka lehono, ka ge mahlo a gagwe a ekwa bohloko.”

Da a re, “Naa o ka iša Heng botshwelamare o nnoši, Wan, goba o nyaka Den a go thuša?”

“Aowa, ke nagana gore ke tla kgona.”

O mo eteditše, Heng a diriša seatla sa gagwe sa go lokologa go šireletša mahlo a gagwe. Ge ba mmušetša morago tafoleng ka morago ga metsotso ye lesomehlano, o be a bonala a lapile kudu.

“Din, kitimela kua godimo go tla le lelakane le mesamelo ye mmalwa, o ka dira bjalo, hle? Tatago o ile go ikhutša fa lehono go hwetša moya o moswa le mahlasedi a letšatši. Ga senke a fetše nako ye ntši gakaaka ka ntlong bophelong bja gagwe, ka fao mmele wa gagwe ga se o tlwaele seo…”

Dinako ka moka, Heng o be a lebelela seboledi se sengwe go ya go se sengwe, efela a bonala a sa kwešiše poledišano. Ba mmeile gabotse malaong gore a iketle gomme Den a tliša digalase tša letšatši tše disodiso, tša dilense tša seipone tšeo a bego a ikgantšha ka tšona mengwaga ya kua morago ye lesome ge e be e le tša sebjale.

Dipoelo ke gore Heng o be a bonala o kare ke nonyana ya go makatša e hlageletše kua boithekgong bja hlaka digalase tša gagwe a khupeditšwe ka lelakane le lešweu.

“Bjale, bana, le swanetše go yo lokišetša tatago lena šeike ya maswi ye nngwe. O tloga a swere ke tlala lehono gomme seo ke sešupo se se kaone. Go laetša gore re dira se sengwe gabotse!”

“O ikwa o kaonafetše kudu lehono, Paw, ga go bjalo?”

Ka moka ba be ba emetše phetolo ya gagwe gomme ka morago a dumela ka hlogo, a bonala a swana le leribiši. Den le Din ba tloga ba sega, ba humana go le bothata kudu go swantšha sebopiwa sa tafoleng le tatago bona wa diiri tše masomepedi-nne tša go feta.

“O nagana gore ke apeele Heng se sengwe sa goja bošegong bjo, Mmane Da?”

“Se ka se mo kweše bohloko, ge a ka ja, efela seo ga se emele šieke ya maswi.”

“Heng, o tla nyaka se sengwe sa goja le rena ka moragonyana?”

Heng o išitše hlogo ya gagwe ka mo le ka mo gomme a lebelela mosadi wa gagwe.

“O apea eng bošegong bjono, Wan?” gwa botšiša Da.

“Kgogo goba kolobe…sengwe le sengwe seo a se ratago.”

Heng o tšwetše pele go lebelela go tloga go seboledi se sengwe go ya go se sengwe go swana le motho yo mongwe a le nageng yeo a sa bolelego polelo ya fao.

“Nkane o sa mmotšiše? Ga se a šilofale, goba mogongwe ga ke kgolwe gore o bjalo.”

“O nyaka goja eng bošeng bjo, Heng, kolobe goba kgogo?”

O mo lebeletše metsotswana ye mmalwa gomme ka morago a re:

“Ngwana…”

“Ofe? Ka tsela yeo, Heng, o ka se je bana… ga se gwa loka.”

“E sego bana ba rena… Bana ba pudi… Re na le ba mmalwa goba aowa?” gwa bolela Heng

“Ee, re sa na le ba mmalwa, efela ke nagana gore re be re ile go ba hlokomela go oketša mohlape.”

“Ngwana o tee fela.”

“Ee, go lokile, Heng, ka ge o lwala, ke tla go apeela ngwana wa pudi gomme rena ka moka re tla ja kolobe.”

“Ke nyaka ya ka e sa butšwa kudu, e na le barbacue, e se na kheri, Wan. Ke na le tumo ya nama, nama ya nnete ye hubedu.”

Bana ba be ba imologile ka ge tatago bona a se na maikemišetšo a go ba ja gabjale.

Ge go bonala e ke Heng o ile go robala go emela matena a gagwe, Den a botšiša mmagwe ge eba o nagana gore o tla ba ja ka letšatši le lengwe.

“Joo, ge fela re ka kgotsofatša tumo ya gagwe ya dijo, le ge re sa tsebe gore ke dife gabjale.”

“Mmane Da, o nagana eng ka boemo bja Heng?”

“Ke nagana gore se se a kgahliša… se kgahliša kudu ka nnete. O tla lemoga gore maabane Heng o be a kokota Lebating la Lehu, efela gabjale o thoma go ba kaone kudu iri ka iri, le ge e le gore o bonala a sa swane le Heng yo rena re mo tsebago le go mo rata gabotse..

“Re tla bona gore Heng yo o moswa o fetoga eng goba mogongwe re tla hwetša wa kgale gape ge a thoma go tlwaela dijo tša gagwe tše dimpsha le go fola go fihlela go nako yela a bego a sa diriše madi a nnete ka gare ga gagwe.

“Kakanyo ya gago e ka no ba e se ya maleba bjalo ka ya ka, efela ke tla dumela gore ke lefelong le leswa gabjale gomme ke tla no theeletša, efela ka ditšhišinyo tša Bagwera ba Moya ba ka, le ge e le gore yo mongwe o rile go tla ba kaone ge re ka mmolaya gomme a thoma bophelo ka leswa gape.”

“O nagana bjang ka tšhišinyo yeo, Wan?”

“Er, go bolela nnete le nna, ke nagana gore ao ke magato a šoro, ga go bjalo, Mmane Da?”

“Ee, ke a dumela, ke dumelelana le wena fao, ke ka lebaka leo ke sa e šišinyago, efela ke kgetho, ge dilo di ka tšwa taolong.”

Mo poledišanong ye, Heng o bonala a robetše, efela basadi ga se ba lekole seo.

“O nagana gore o kwa bohloko, Mmane Da?”

“O bonala a na le khutšo kudu, ga go bjalo? O a bolela gabjale gomme ga se a bolele ka go kwa bohloko, ka fao nka se tshwenyege kudu ka boemo bja mmele wa gagwe, ge nkabe ke le wena, efela o mo tseba bokaone go feta bohle, ka fao go tšwa go wena go lebelela maswao afe goba afe a phetogo ya monagano gomme o mpegele gore re boledišane ka yona.”

“Go lokile, Mmane Da, ke tla dira bjalo. Lebelela, ge eba o na le tše o nyakago go di dira a re se go swarelele. Bana ba dira gabotse –ba tšere mediro ka moka ya rena, gore ke kgone go dula le Heng, efela ge o nyaka go išiwa gae, nka go rulaganyetša seo. Re thabela thušo ya gago ka moka, Heng nkabe a hwile ntle le wena gomme ka moka re lemoga seo. Ge eba go na le se o nyakago re go direla. o bolele.”

“Ee, ke a leboga, Wan, mogongwe nka ya gae diiri tše mmalwa, efela ke nyaka go bona Heng ge a eja nama ya gagwe ya putšane, ka fao ge nka ja le lena nama ya kolobe mathapama, go tla be go lokile.

“Ka tša tefelo, gabjale le se tshwenyege ka seo. Heng ke motlogolo wa ka wa mmamoratwa gomme nka se nyake selo se le hlagela, ge eba go maatleng a ka go se thibela.

“Nka ya gae ka maoto le go boa… Le šišinya goja ka nako mang?”

“Iri ya bošupa go ya go seripagare go tšwa go iri ya bošupa, bjalo ka tlwaelo, gomme o amogetšwe.”

“Go lokile, ke a tloga bjale, ke tla le bona ka iri ya bošupa. Gabjale šalang gabotse.”

“Gabotse, Mmane Da, gomme re go leboga gape ka thušo ya gago.”

Ge Da a tloga, a ikwa ka tsela ye nngwe ge a nnoši le mogatšagwe. E be e le la mathomo go tloga mola Heng a lwalago, ka ge Den a išitše dipudi tlase molapong gomme Din a hlokometše serapa sa merogo. Wan o swanetše go tsebiša Den gore o swanetše go bolaya ye nngwe ya diputšane tšeo di bego di kitima le bommago tšona ka mohlapeng, efela o be a ka se kgone go tlogela Heng a nnoši. Din e be e le yena a nnoši a ka yago, ka fao o be a tshepa gore Din o tla boa mateneng, efela ka mehla o dira bjalo, ka fao Wan o be a tloga a na le tshepo ya gore Heng o tla hwetša nama ya gagwe.

O lekile go bolela le yena gomme, ka ge go se motho wa go ba theeletša, o dirišitše mantšu a lerato.

“Moratiwa Heng, o tsogile, moratiwa wa ka? Ka moka… ke be ke tshwenyegile ka wena… hle nkarabe ge eba o a nkwa.”

“Ee ke a go kwa ge ke tsogile, efela ke be ke potuma nako le nako, Mud,” a realo ka lentšu la gagwe le leswa la go duma “gape ga se ke kwe dilo tše mmalwa ka nako yeo. Ka kakaretšo, ke kaonafetše kudu, efela ka ikwa ka tsela ye nngwe. Ke thabetše goja dilalelo tša ka .

“Ke nako mang?”

“Metsotso ye masomenne-hlano go ya go lesometee, re tla ba le matena e se kgale, o nyaka eng?”

“Ke eng?”

“Joo, ke salate…”

“Aowi, dijo tša mebutla!”

“Efela, o be hlwela o ipshina ka salate ye talamorogo, Heng…”

“Nna? Ga ke gopole seo gomme ga ke gopole ke e rata.”

“Go ka bjang ka omolete?”

“Ee, yeo e kaone. Naa o ka ntswakela šeike ya maswi?”

“Ee, ka nnete, moratiwa, ga ke bone lebaka la go se dire bjalo, Ke na le ye nngwe fa yeo ke e lokišeditšego dilalelo moragonyana.

“Re tla fa Din metsotso ye mengwe ye masometharo go bona ge eba ga a boye. Ke nyaka gore a fe Den molaetša wa go go bolayela ye nngwe ya diputšane .”

Ka morago ga matena, Din o išitše mefaka ye mmalwa, mokotlana wa nama le folaseke ya madi go buti wa gagwe, gore a kgone go dira mošomo wo mobe, gomme gabjale Din a boela morago serapeng sa merogo.

“O bonala o ipshina ka omolete, Heng, ga go bjalo?”

“Ee, e be e le bose, nama ye ntši, protheine e ntši.”

Wan o hlwele le Heng mosegare ka moka, a segelela merogo le go dira souse ya pherefere ya naam pik, efela Heng ga senke a bolele gape. O be a robetše goba ke borokwana bja mosegare bja go mo fodiša ka morago ga goja dijo tša nnete ka morago ga matšatši a mmalwa.

Din e bile wa mathomo go boa le seroto sa go tlala merogo le mešunkwane ya diiri tše masomepedi-nne tše latelago. Den o boile moragonyana gomme a fa mmagwe mokotlana wa nama ya go bolaiwa ka bothakga le folaseke ya madi a pudi ye hwilego.

“Ke tla ya go tlotša mokgopha wo letswai, Mma, go lokile? Ke o karapile ka mo Tate a mpontšhitšego. Ke tla boa mo metsotsong ye masomepedi”

“O se potlake hle, re na le nako ye ntši. Netefatša gore o a hlapa ka go hlaba pudi yeo pele o etla tafoleng.”

“Ee, Mma…”

“Mmm, šeike ya maswi, ke dupelela sike ya maswi ye bose…” Heng o be a thakgetše ebile a bobola.

“Ee, Heng, šeike ya maswi… o go direla šeike ya maswi ya moragonyana, efela sa pele re tla ja dilalelo ge mmane a fihla fa.

Wan a sebela Din, “ke kgolwa gore o nkgelela madi a pudi goba nama. Lebelela nko ya gagwe e a binabina go swana le ya moloi. Ke mang yo a bego a tla kgolwa beke ya go feta gore re tla be re phela ka tsela ye?”

Wan o beile nama ya go šala ka setšidifatšing gomme a bea nama ya Heng kgole kudu gore monkgo wa madi o se mo tshwenye gomme a tšwela pele ka mediro ya gagwe Heng o ile a robala gape bjalo ka sebapadišwa sa sešupanako seo ba se waenago .

Ka metsotso ye masomenne-hlano go ya go tshela, a tšea merogo ya go segelelwa gore e phophe meetse, a bea mollo o bulegilego ka paketeng yeo ba apeago ka yona godimo ga poloko ya konkoriti ya kgale tafoleng gomme a tsenya malahlanyana a mmalwa. Bošegong bjo ba tla ja nama ya kolobe ya barbecue – yeo bana ba e ratago. Didirišwa tša go beša di be di le bonolo efela di šoma gabotse. E be e le ‘sekotlelo’ sa tšhipi se swana le semena matute a namune sa sekgale. Mogopo o tladitšwe ka meetse a go bediša merogo le sepakethi sa raese gomme phinakele e le ya go beša nama. Gabotse, mongwe le mongwe o apea dijo tša bona gomme a di bea godimo ga mogopo go ba tša bohle, gore e be dijo tša mohlakanelwa.

Ge Da a goroga, e sego ka pela, mo metsotsong e lesome go ya go šupa, Wan o romile Din go tšea nama ka setšidifatšing ka tlase ga ntlo. Ge a le dijarata tše lesome go ya tafoleng, Heng ‘a phafoga’ gape, nko ya gagwe e binabina.

“Mmm, šeike ya maswi!”

“Aowa, Heng, šeike ya maswi ke ya moragonyana, gabjale o tla ja nama ya putšane.”

“Mmm, nama ya putšane, ke gabotse, e sa butšwa…”

Da o be a kgahlegile gomme a tšea dinoutse ka monagano.

Ge Wan a bea nama godimo ga barbecue, Heng a rola digalase tša gagwe go lebelela gabotse mo seetšeng seo se sobelago. Mahlo a gagwe a phadima bjalo ka dipakane tše hubedu kudu a dira gore bana ba sware ke letšhogo le go se kwešiše.

Bohle fao nkabe ba boletše gore merogo ye belago le nama ye apewago di nkga bose, efela e bile Heng yo a boletšego pele.

“Putšane e nkga bose gabjale! O se fiše madi. Heng o nyaka nama e sa butšwa aowa merogo, e nkga gampe.”

“Ee, Heng, ke a tseba, e sa butšwa, efela e sego ye tala. Ye e sa le ye tala, e fe metsotso ye mmalwa gape.”

“Aowa, Mud, ke tla eja e le bjalo. E nkga bose kudu gabjale, efela motsotso o mongwe le o mongwe monkgo o a hwelela. Ke nyaka ya ka gona bjale.”

“Go lokile Heng, e je ka tsela ya gago. O nyaka merogo le nama goba sepakethi?”

“Aowa, nama fela, ke nyaka mmutla, e sego dijo tša mmutla.”

Wan o tšere nama mollong, a bea ye nngwe godimo ga poleiti ya Heng gomme a mo fa yona.

“Ke mo ge, Paw, efela e bonala e sa na le madi mo go nna. Ka mehla o be o tlwaetše goja nama ya gago e butšwitše gabotse go swana le rena ka moka.”

Heng a tšea poleiti, a e bea nkong ya gagwe gomme a e nkgelela, nko ya gagwe e binabina bjalo ka ya mmutla. Bjale a bea poleiti ya gagwe diropeng tša gagwe, a ntšha nama ye nnyane ka diatla tše pedi gomme a e emišetša dinkong tša gagwe gape.

“E bose,” a realo, “e butšwitše kudunyana, efela e bose kudu.”

Heng o be a sa lemoge gore bohle ba tsitsinketše mesepelo ya gagwe ka moka ge a ngwatha karolwana yeo ya nama gomme a e sohla ka meno a pele. Wan o be emetše gore o tla ja nama ka moka ka nako e tee. Bjale a swara nama ka seatla se tee gomme a ngwatha dikarolwana tše dinnyane tša yona ka letsogo le lengwe. Ge a ntšheditše ntle bokagare bjo nago le madi, a e bea dipounameng tša gagwe a e latswa.

Lapa la gagwe la lebeletšana ka makalo, ge mahlo a gagwe a mahubedu le bopinki a bogetše nama bjalo ka pekwa.

“Go na le bothata?” a botšiša a išitše hlogo ka thoko ga mosadi wa gagwe.

“Aowa, Heng, ga go bothata. Go bose bjang go go bona o eja dijo tša nnete gape, ke sona seo fela. Re go thabetše, ga go bjalo, batho bohle?”

“Ee,” ba dumela ka moka efela Da o be a na le ditsholo tša gagwe, Le ge a be a sa ikemišetša go abelana le bona ka nako ye.

“Go lokile! Seo se lokile bjale,” gwa reaalo Heng gomme a tšwela pele go topa dijo tša gagwe a iphina kudu.

Go tšere Heng metsotso ye masometharo ya go tlala goja nama ya diintšhi tša sekwere sa diripagare tše lesomepedi gomme ka morago a thoma ka marapo ao a kokonnego dinama gomme a thoma go a latswa a šala a omile. Ba bangwe ba hwetša gore ga go kgonege go hlokomedišiša dijong tša bona, ditlamorago ya ba gore mogopo o betše meetse a oma gomme nama ya swa makga a mantši, ka fao dijo tša bona tša senyega ka bontši, le ge ba di jele, ka ge e se bona ba go senya dijo.

Ge a fetša nama ya mathomo, Heng a phumola molomo wa gagwe ka bokamorago bja seatla sa gagwe gomme a se latswa gore se hlweke. Molebeledi a ka akanya gore Heng ba mo lokoletše ka morago gago lokollwa mo a bego a nnoši kampeng ya mašole a fiwa borotho le meetse. Ga go le o tee wa bona yo a kilego a bona motho a ipshina ka dijo ka tsela ye.

“Naa o nyaka ye nngwe gabjale, Paw,” gwa botšiša Din.

Heng o ile a swara lelakane leo le lego magetleng a gagwe a le phurulla gore a kgone go iketla. Den a hlakodiša poleiti diropeng tša gagwe pele e wela fase.

“Re emela se gore se ye fase pele,” a realo Heng, “gomme go tle tše dingwe Dijo tše di bose kudu. Heng o di rata kudu.”

Den a lebelela mmagwe gomme o be a tseba gore a ra goreng. Heng o be bolela sepigeon-Thai gomme ga go yo a ilego a mo kwa a bolela gampe gakaalo pele, le ge seThai sa gagwe se be se se maleba ka ge a be a na le batswadi ba maTšhaena.

Ge batho ba thoma go iketla ka dijo tša bona gomme Heng a homotše gape, fao gwa kwagala modumo wa go pitlelwa ka thoko tša gagwe. Bohle ba be tseba se hlagilego, efela ka tlhompho, ba itira o kare ga se ba kwe seo ka moka. Gwa latela se sengwe le monkgo o mobe.

Wan le Da ba se mo lebelele. Heng o be a myemyela ka tlase ga digalase tše diso tša gagwe.

Den a thoma go khwikhwinyega gannyane. Tlase gannyane la mathomo, efela a palelwa ke go itshwara gomme ka pela Din a swaetšwa ke lesego.

“Homolang, Bana! Tatago o palelwa ke go itshwara. O a lwala,” gwa realo Wan. “Dijo tša nnete di ka be di mo tsene.”

Le ge go le bjalo, Den le Din ba palelwa ke go itshwara. Heng o no dula fao a šenne. Ka morago ga metstso ye mmalwa, ge monkgo o fedile, Wan a bolela le Den:

“Rwalang tatago le mo iše botshwelamare, le tla dira bjalo, Den, gore a kgone go itlhwekiša? Ge go na le bothata, goeletšang gomme ke tla tla go mo thuša.

“Heng, o beye marokgwana a ka gare ka serotong sa bohlatswetšong, ke tla a hlatswa gosasa.”

Ge ba sepetše, Wan a re:

“Gabotse, nna! Joo nna, o reng ka seo, Mmane Da?”

“Go a makatša, ga go bjalo? Efela maitshwaro a Heng a nkgopotša a go swana le a nonyana. Ke palelwa ke go šupa gore ke eng, efela ka mo a bego a dutše fao o kare o kotame gape ka mo a jago gomme ka morago a itshenya … Dinonyana di dira bjalo – ke tshepa gore diphoofolo tše dintši di dira bjalo, efela o lebelele dikgogo ka jarateng ya gago. Ga ke kgone go e ntšha monaganong wa ka gore o a khuditše fao ka lelakaneng la gagwe le digalase ka morago ga go fetša goja nama.”

“Ka fao, ga o nagane gore ga a na taolo bjale? Ke tloga ke tshwenyega ka mpete wa rena … re sa tšwa go reka materase dibeke tše mmalwa tša go feta… e tla ba dihlong, ga go bjalo? O nagana gore go tla loka ge re ka mmeya ka hokong go fihlela re na le nnete?”

“Aowa, se tshwenyege! Le dinonyana ga di itshenye ka dihlageng tša tšona, le ge e le gore o ka nyaka go mo apeša leiri go fihlela re kwešiša gore go direga eng… Goba marokgwana a polasitiki ge go tšwela pele, efela o tla swanelwa ke ke go ya toropong go reka seo.”

Ge Heng a boa le Den, o be a bonala a nyamile, a swabilenyana.

“O gabotse, Heng?” gwa botšiša mosadi wa gagwe.

“Ee, kotsi. Se tshwenyege. Ga go bothata. Go lekane lehono. Eya go robala bjale.”

“Ee, kgopolo ye botse. Mmane Da, go bjang ka šeike ya maswi?”

“Ke nagana gore le mo fe ye nngwe pele a robala. Se tshwenyege ka mpete wa gago o moswa, ga senke a senye ola pele, ga ke tshepe gore o tla dira bjalo bošegong bjono, efela ga ke nyake gore a tsoge gare ga bošego a nyaka sengwenyana sa goja, ge eba ke dula le yena ka ntlong.”

“Aowa , o tloga o bolela nnete. Den, bea tatago morumong wa tafola motsotsonyana. Din, etla le galase ya šeike ya maswi, a o tla dira bjalo, hle?”

Ge a nwele seo gomme go se mašata goba menkgo ya go gonontšha, Wan o laetše bana go iša tatago bona malaong.

“Ke tla tla godimo e se kgale go bona ge eba o lokile, efela ke nagana gore o tla robala gabjale.”

“Gabotse, gabotse, gabotse, Mmane Da, re tla dira eng, eh? Bjale re na le nonyana ya monna ka gae! O nagana eng ka seo?”

“Gabjale ga ke na bonnete, Wan, efela motlae wa gago o ka be o batametše nneteng go feta ka mo o tsebago. Re tla swanelwa ke go leta le go bona.

“A re bone ge eba o tla nyaka go leba borwa ka marega pele.”

Wan o be a se na nnete ya gore Da o dira motlae goba aowa, ka fao a myemyela gannyane mo a ilego a tshepa gore ga a lemogege, efela a tseba ka nnete gore go ka se be bjalo go Mmane Da, wa Sedupe. O be a tshwenyegile, efela ke mang yo a ka se bego bjalo ka tlase ga maemo a?