Судьба, свобода, воля, рок. Судьба и тайны подсознания

После службы в армии он закончил юридический факультет МГУ имени Ломоносова, Институт стран Азии и Африки при МГУ, владеет английским, французским, немецким и турецким языками. С 1970 по 1972 годы – офицер штаба Закавказского военного округа. В 1983—1990 годах возглавлял юридическую службу издательства «Мир». Судьба не благоприятствует ему в браке, зато дарует личности острый интеллект, успех в юриспруденции и издательских делах, много путешествий, оригинальный склад ума, недоверчивость, умственные, писательские и ораторские способности.

С апреля 1990 года он – председатель Либерально-демократической партии. Политический деятель правой ориентации выступал за сохранение территориальной целостности СССР. В 1991 году выдвигался кандидатом на пост президента от ЛДПР, в том же году публично заявил о поддержке ГКЧП.

И вновь попытаемся понять пространство судьбы Владимира Жириновского, вне сомнений, можно говорить о сходстве судьбы и линии жизни. Действительно, как и Георгий Пятаков, лидер ЛДПР на самом острие политической жизни общества. И это не случайно, как не случайно и то положение, которое вроде бы неожиданно занял Владимир Жириновский. Будучи родом из провинции, Владимир Жириновский сумел добиться больших успехов на политическом поприще. Поистине, среди российских политиков ему нет равных. Регулярно он публикует несколько книг в год. В этом плане он является достойным продолжателем Пятакова, который также много писал и редактировал. Впрочем, он не ограничивается этим. Он, как и Пятаков во главе оппозиционной партии, организует всю ее работу. Отметим активную, кипучую деятельность по организации митингов, шествий, теледебатов, огромное количество зарубежных поездок. Пожалуй, по политической активности и известности ему можно отдать одно из первых мест.

«Не нужен мне берег турецкий, и Африка мне не нужна», – поет Жириновский. Речи этого самого яркого, самого экстравагантного политика задевают, заставляют миллионы россиян задуматься о судьбах страны. В этом плане он, словно оголенный нерв, не оставляет равнодушными даже тех, кто всю жизнь считал свою хату с краю и из принципа не лез ни в какую грязную и мерзкую политику. Случайно ли это, или он, как поистине великий актер и фигляр, зарабатывает себе политический и прочий капитал? Действительно, многие не верят в искренность лидера ЛДПР, не верят в его патриотизм и периодически напоминают о его не русской национальности. Мол, а что это он так о России, былом могуществе Советского Союза и русских печется? И откуда он знает всю подноготную власти? С болью и негодованием в «Политической азбуке» лидер ЛДПР пишет:

«Страна поддержала Ельцина, но обрушили русский народ. Он стал жить беднее и хуже… Керенский выпустил всех из тюрем. – Обратите внимание, как он говорит о революции и ее деятелях. Словно вчера расстался с некоторыми из них. И практически никаких речей о более позднем времени, так как этот исторический пласт информации отсутствует в его подсознании. – Ельцин разрешил воровать. Преступность пошла гулять по России. Коррупция. Разбой. Криминальным элементам это выгодно. Чиновникам выгодно. Журналистам выгодно – пиши что хочешь… Ельцин был нужен именно как разрушитель страны! … Его подобрали как медведя, который сомнет, протаранит старую власть и откроет дорогу „демократам“ … его надо оценивать как разрушителя Советского Союза. Ибо эта „новая Россия“ не нужна нашему народу… К чему людям такие свободы, свободный эфир, если народ страдает? В чем же свободы, если тюрьмы снова переполнены? Но самое страшное: Ельцин ударил, прежде всего, не по коммунистам, а по России, по великому государству и по русскому народу, он подвел нас к уничтожению».

Заметим, наиболее ярко и вдохновенно автор пишет о революционном и настоящем времени. Откуда он так хорошо знает о прошлом? Что позволяет ему столь ярко и эмоционально, словно непосредственному участнику давно минувших дел, так хорошо разбираться в прошлом?

Согласно учению реинкарнации, в своем развитии личность проходит цепь воплощений, основная цель заключается в процессе эволюции личности. И наше будущее, по выражению Елены Блаватской, «в оковах у прошлого». Львиный груз прошлого, Пятаков – Лев по знаку Зодиака, позволяет Тельцу Жириновскому вновь занять центральное, львиное, лидирующее положение в обществе. Воинственности лидеру ЛДПР не занимать!

В истории нет случайностей. Восстановив попранную в 1937 году справедливость, судьба поставила лидера ЛДПР на то место, которое он заслужил всем своим предыдущим развитием и вкладом в исторический ход России. В этом заключается не только его судьба (карма), но и судьба (карма) всего народа.

Как и Георгий Пятаков, лидер ЛДПР предельно откровенно высказывается по всему спектру политической и экономической жизни страны, не боясь, вновь гнёт свою линию на построение либерального и демократического строя в России.

«Ельцинская модель демократии – суррогат, как бы выжимки из тоталитарной советской системы, ибо она ее продукт. … Это же анархизм Ельцина, как и анархизм первых лет советской власти: „Берите суверенитета столько, сколько хотите“ … А Россия выдержит это?»

Кому как не Владимиру Жириновскому рассуждать об анархии? Вспомним, как Георгий относился к анархии! Как он рвался к уничтожению существующего миропорядка! Вот он, процесс эволюции личности! Наконец-то лед тронулся, а сама логика исторического процесса развития страны постепенно привела к тому, что бывшие революционеры начинают сознавать и иначе ставить вопрос о пути развития страны. Ведь вместе с лидером ЛДПР огромное количество людей, которые также как и Георгий Пятаков верили и видели в анархии мать порядка и с оружием в руках шли за Георгием в эпоху революций и контрреволюций, вновь поддерживают своего лидера. И в этом также заключается постепенный процесс эволюции русской цивилизации, ее кармы. И в этом смысле слова и деятельность лидера ЛДПР не напрасны, итоги выборов подтверждают это.

Впрочем, имеются и отличия, ведь новая форма воплощения личности призвана помочь личности в процессе эволюции, и эти отличия позволяют понять направление эволюции данной личности. Можно сказать, что лидеру ЛДПР значительно проще, чем Георгию Пятакову, вписываться в окружающую среду и быть лидером. И это закономерно и вполне объяснимо.

Судьба и жизнь постоянно гнула, била и выгибала Георгия, этого бунтаря и ниспровергателя власти, пока он не понял главного. Нельзя разрушать и крушить то общество, в котором ты живешь, свои идеи и понятия по поводу справедливого устройства общества следует решать в иной плоскости. А посему лидер ЛДПР уже не ставит вопрос ребром, он уже ищет компромисс – судьба заставила – с властью, с тем абсолютом, который, по мнению Гегеля, выше всего и всех. «Цель истинных либералов – не разрушение, а созидание, конструктивный диалог с ответственной властью во имя блага страны». Это – то новое, что появляется в мировоззрении личности.

Анализируя ментальное тело личности, сравним манеру письма и разговора Георгия Пятакова и Владимира Жириновского.

«Скажите, для чего вы изображаете из себя дурака?» – излишне прямолинейно обращается Георгий к коллеге. – «Явно сочиняете, … будто ровно ничего не знаете, что происходит в партии?… Я знаю, почему вы не хотите ответить на мой вопрос. Очевидно, просто боитесь. А вдруг ляпните нечто такое, что воняет затхлым меньшевизмом. – Страшное ругательство и обвинение в те времена. – Прежде казалось, что вы не трус, а теперь вижу, что никакой смелости и никакого мужества у вас нет», – беспощадно крушит меньшевика, своего оппонента Георгий Пятаков.

«Что Вы о себе возомнили? – спрашивает лидер ЛДПР у популярного журналиста, который достаточно нелицеприятно пишет о нем. – Ничтожный суслик, вечно лишний человечек. Вдруг становится оплотом оппозиции?» Журналисту такой зоопарк не понравился, и он послал его на три распространенные буквы русского алфавита – …й. Известного артиста лидер ЛДПР обещал повесить, после того, как придет к власти. Испытывая непреодолимые чувства к Борису Немцову, облил соком и пообещал «расстрелять».

Личность Жириновского хорошо известна, потому ограничимся лишь отдельными дополнительными штрихами данной личности: вспыльчивость и смятение ума, «навязывание себя», «трансформация низших духовных сил посредством служения». Кровь прилила к голове человека, вызывая непреодолимое излияние себя. Отметим ораторские качества, его яркие, запоминающиеся речи и эмоциональные образы. Такова трагическая судьба этой личности, которая позволяет понять то негодование, гнев и горечь, когда Владимир Жириновский столь эмоционально говорит о мерзавцах – коммунистах и «переполненных тюрьмах» России (что лишний раз указывает на сильные переживания от пребывания в тюрьме), как о самом главном позоре страны.

Разве кто-то пытался ограничить свободу Георгия Пятакова или Владимира Жириновского? Главное, свобода личности могла реализоваться и воплотиться в жестко детерминированном пространстве судьбы. Лишь судьба вводила жесткие ограничения на свободу личности. Итак, судьба этой свободолюбивой личности целиком и полностью оказалась в ежовых оковах воинственного прошлого, а это – показатель фатума, рока. Ну что же, клубочек катится дальше, а свобода – в ежовых рукавах рока?

«Враг мой в уме моем»

«Мудрый человек сам творит свою судьбу»

Плавт

Язык мой – враг мой, часто признаемся мы в своих ложных словах, мыслях и поступках. «Ах, если бы вернуть свои слова назад!» Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке. Памятуя об этом, подозрительный Сталин принуждал своих приближенных пить, дабы выведать секреты каждого.

Действительно, не сознавая значение и смысл того, что мы думаем и говорим, мы заводим себя в тупик, из которого потом долго не можем найти выход. Забываем главное значение произнесенного вслух слова, которое, выпорхнув наружу, начинает свое действие. Забываем о том, что «в начале было Слово, и Слово было Бог».

«Да чтоб глаза мои больше тебя не видели», – в сердцах кричит мать дочери, абсолютно не сознавая зло и вред, которое несет в себе родительское проклятие. Пройдет некоторое время, в лучшем случае мать станет видеть плохо, в худшем – ее ласковую зайку, не всегда послушную дочку неблагоприятные обстоятельства судьбы занесут в неведомые дали. Судьба лишь даст зеленый свет светофора тому, что произнес и задумал по отношению к нам и нашим близким наш собственный мозг.

Мысль – наиболее сильный фактор в формировании судьбы. Вибрации – мысли – создают из ментальной субстанции мыслеобразы. Ни один мыслеобраз не теряется. Свои умственные способности человек приносит с собой в ближайшее воплощение, мозг человека строится так, чтобы служить проводником для новых способностей. Наш мозг и нервная система не только создаются нашими прежними мыслями, но старые мыслеобразы ограничивают нас в новой жизни. Прежние дурные мысли образуют некую кору, наросты дурных привычек, что мешают и держат в плену.

Наши мысли создают наш нравственный характер. Когда мысли и желания человека полны животности, дикости и нечистоты, они становятся причинами нездорового слабого мозга и болезней, дающих начало эпилепсии, нервным заболеваниям и физическому уродству. Животные желания и мысли притягивают к астральным телам животных. Именно желания часто определяют место нового рождения. Пока душа страстно желает и притягивается к какому-то объекту, она неминуемо возвращается туда, где находится этот объект. Когда душа перестает желать и быть привязанной, связь обрывается.

Заметим, с древних времен (со 2—3 века) существовали гонения и законы против прорицателей и предсказателей. Особенно опасались спонтанного пророчества. Страх перед тем, что предсказатель пророчит и творит будущее, испытывали со времен древнего Рима. Это был страх перед возможностью магического воздействия на будущее, ведь плохое слово создает плохое событие. Пифию и ясновидящих побивали камнями, многие потому боялись гадать, пытать, спрашивать о судьбе.

Прорицателей и медиумов использовали службы Третьего рейха. С весны 1934 года берлинская полиция ввела запрет на все виды предсказаний. Осенью 1944 года ясновидящие указали место, где силы Сопротивления держали арестованного Муссолини. Сам Гитлер обладал магическими приемами и пытался визуализировать желательные картины будущего. Всякий раз, когда ухудшалась военная обстановка, фюрер стремился к уединению для концентрации и реализации магической картины, которую создавал в своем сознании.

Понимание и принятие своей судьбы, как результата своих прошлых ошибок и грехов, позволяет настроить свой ум на позитив, избавляться от страхов, недовольства, отрицательных эмоций, позволяет гасить силы ненависти и зла силами любви и добра. «При многословии не избежать греха, а тот, кто сдерживает свои уста, поступает благоразумно» (Притчи, 10:19). Неукротимый язык часто сравнивают с огнем (Иакова, 3:5,6).

Памятуя о своей судьбе и судьбе своих родных и близких, следует помнить о главных врагах человека – его мыслях и прореченных словах. Не зря в молитвах говорится о самом злейшем враге человека – «враг мой в уме моем вещает». «Всякий человек должен быть скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев» (Иакова, 1:19).

Правильное отношение и понимание своей судьбы является следствием просветленного ума. «Кроткий язык переламывает кость» (Притчи, 25:11). Это помогает выправлять линию судьбы, освобождаться от оков прошлого.

Предопределенность, рок и фатум судьбы

«Всякий плачется на свою судьбу»

Цицерон

На первый взгляд в судьбе Жириновского отсутствует трагизм судьбы Георгия Пятакова, который оказался врагом народа. Судьба Жириновского кажется намного счастливее судьбы Георгия Пятакова. Владимир Жириновский женат одним браком, его сын является его заместителем по партии, продолжает его дело.

Анализируя судьбу Жириновского, можно сделать следующие выводы о соотношении свободы воли и рока. В судьбе Жириновского предопределены многие элементы судьбы, которые можно рассматривать, как рок и фатум либо просто как оковы прошлой жизни. В первую очередь жестко заданы место и время рождения личности.

Владимир Жириновского активизировался в России в период реинкарнации тех, кто совершал революции 1905, 1917 годов. Данный элемент судьбы отдельной личности предопределен и находится в зависимости от судьбы всего народа, так как анархист Пятаков внес свою немаловажную роль в судьбы страны и народа. Это – действие желания и привязки самой личности, во-первых; во-вторых, данная личность имела много как врагов, так и друзей, то есть он имеет сильные кармические связи с множеством людей новой волны реинкарнации. Все они повязаны одной кровавой цепью событий революций 1917 года.

Можно напомнить утверждения стоиков, которые считали необходимой реинкарнацию всего клубка личностей, крепко связанных между собой разными обещаниями, предательствами, убийствами, проклятиями и клятвами. На дальнейшую судьбу любого политического лидера огромную роль будет оказывать общая судьба страны, судьба людей новой волны реинкарнации.

Предопределены и жестко заданы условия жизни. Всю жизнь с раннего детства семья Жириновского и сам он бедствовали. Это также закономерно, поскольку анархист Пятаков ненавидел богатых и богатство. Его отец был удачливым промышленником, сын Георгий не испытывал материальной нужды, однако не ценил этот дар судьбы. Георгий пошел против воли отца в революцию. Отрицая существовавшие общепринятые правила и нормы человеческого общества – Бога, богатых и богатство, – он превратился в фанатика революции. Егору абсолютно не нужны были деньги, уют, комфорт, семья и прочие блага цивилизации. Георгий рвался в политику, к власти, он отрицал, не слушался своего отца.

Не раз Владимир Жириновский сетовал на обстоятельства судьбы, которая не позволяла его отцу быть вместе с семьей. Но ведь в прошлом Георгий Пятаков не ценил отца, потому в следующей жизни он рос без отца. Судьба наказала Владимира за его непослушание, упрямство, за характер и ум, которые оказались его главными врагами, отрицающими отца, достаток и благополучие семьи. Пожалуйста, судьба преподнесла на тарелочке с голубой каемочкой то, что он не ценил прежде – отца, материальное благополучие.

В следующей жизни в борьбе за место под солнцем Жириновский сполна осознал нищету, положение бедного человека. Он постоянно должен был себя ограничивать везде и во всем. Даже работая после окончания вуза, он испытывал материальные бедствия. С горечью Жириновский вспоминает, что проработал десять лет, прежде чем получил очередную прибавку в минимальном размере пяти рублей. Сие закономерно, ведь свою бедность Жириновского запрограммировал себе сам. Теперь он на собственной шкуре понял, осознал, что значит быть богатым и бедным. Это тот рок и фатум, который он сам привлек в свою жизнь, судьба лишь пошла ему навстречу. И где та свобода, за которую он всю жизнь ратует? Где? Практически полностью предопределена вся его судьба.

Предрешено и его отношение к власти. Судьба вновь привела Жириновского на Олимп власти, он возглавляет одну из политических партий и не раз выдвигался на пост Президента России. Судьба не раз била Георгия за анархизм, за отказ повиноваться. Власть заставила его считаться с силой и мощью государственной власти. Он стал намного гибче, частично отказался от крайнего экстремизма и авантюризма, словом, скорректировал свое ментальное поле и характер.

Чем быстрее выправится характер и ментальное тело личности, тем быстрее исправится судьба человека. Судьба помогает Владимиру Жириновскому раскрыть потенциал личности, улучшить характер, изменить мировоззрение, помогает понять и исполнять главное предназначение его судьбы – добиваться справедливого устройства общества в новой реке времени в современной России.

Приведенный пример позволяет поставить точку в вопросе о соотношении судьбы и свободы. Именно судьба определяет уровень свободы личности.

Кого же больше всего волнует проблема свободы? Почему личность порой так болезненно реагирует на вопрос ограничения свободы? У кого что болит, тот о том и говорит. Больной больше всего думает и говорит о болезни. Лжец – об искренности, честности. Но сколько бы он не говорил о честности, он все равно не верит другим, ведь сам он привык лгать, хитрить и изворачиваться. А кто же больше всего говорит о свободе? Больше всего о свободе говорят те, у кого она была сильно ограничена в прошлой жизни, кто находился в изоляции (плен, тюрьма, больница) и был лишен элементарной свободы, был ограничен и крайне не свободен в мыслях, действиях, передвижениях. Парадоксально, но в своей новой жизни они вновь идут по старому алгоритму судьбы. Некий закостенелый агрессивно-воинственный образ мышления вновь толкает их на тропу войны с обществом.

Древние философы абсолютно верно писали о времени и его главном свойстве – цикличности. Циклы правят миром и судьбами людей, которые в новой реке времени в новом цикле вновь пытаются решить все те же актуальные вопросы цивилизации.

Итак, о необходимости свободы больше всего ратуют те личности, у кого сильно ограничен элемент свободы и выбора в самом пространстве судьбы, те, у кого наиболее сильный элемент фатума, рока и предопределенности судьбы. Они напоминают кукол, которые словно заведены одним и тем же ключиком судьбы, а потому в новой реке времени в своей новой жизни со старой интонацией и прежним пафосом думают, поступают и произносят все те же старые речи, ведь эволюция личности – процесс постепенный и длительный. Многое, конечно, зависит от самого человека, от его осознания своей судьбы, судьбы семьи, рода и судьбы всего народа.

Глава 2. Законы судьбы и времени. Имя, характер и потенциал личности

Законы судьбы

Закон причины и последствий – закон кармы: «Что посеет человек, то и пожнет». Хорошие семена и поступки приносят хороший урожай, плохие – плохой. Согласно древнему учению реинкарнации каждый человек обладает бессмертным Божественным Духом, который ведет по пути самопознания, самосовершенствования и эволюции. «Человек сам дает розги, которыми его высекут» (французская пословица). Каждая жизнь есть дитя предыдущих жизней и мать всех последующих. «Каждый – сын своих дел» (Сервантес).

На пути восхождения и преодоления животного начала человеку необходима не одна, а множество жизней. Воплощаясь в разных эпохах и условиях, человек развивает и обретает Божественные свойства, мудрость и духовность. Дабы осознать совершенное им зло, в своем будущем воплощении человек получает подобное наказание судьбы. У каждого человека есть свое пространство судьбы, свое поле действия и влияния, внутри которого он действует и проявляются его силы. Они действуют по спирали, возвращаясь все время к своему отправителю, к тому центру, из которого они первоначально вышли. «Все хорошее и плохое, что вы делаете, вы делаете самому себе» (Коран).

Как часто впервые встречая человека, нам хочется либо всей душой помочь ему либо совсем с ним не разговаривать. Как показывает опыт, именно самое первое интуитивное восприятие, впечатление и оказывается самым правильным. Это не что иное, как действие памяти прошлых жизней. Естественно, мы узнаем не только своих родных и близких, врагов и недругов, но и своих правителей. Ничем иным нельзя объяснить то ликование, тот восторг, с каким народ встречает некоторых политических деятелей.

Под кармой понимается груз проблем, с которым человек пришел в этот мир. Отрабатывая карму, человек обретает спасение и, наоборот, усугубляя свою карму, человек попадает в рабство. Существует понятие кармы, наработанной в предыдущих жизнях, и кармы текущей, т.е. грехи текущей жизни. В основном под кармой понимается судьба, путь, кара, нечто трагическое. Для преодоления трудностей судьба предлагает средства: «Когда Бог дает черствый хлеб, он дает и крепкие зубы» (немецкая пословица).

Учение о реинкарнации – это, прежде всего, альтернативное Дарвину учение об эволюции личности. Согласно учению, каждый следующий этап развития личности должен учесть и то положительное, что личность достигла в своём развитии ранее, и те проблемы, к которым личность подошла в своем развитии, но ранее не смогла в силу разных причин решить. Сама судьба (карма) в следующем воплощении личности создаёт условия для преодоления ошибочных представлений, негативных заблуждений, часто не зависящих от человека, событий и явлений, что прежде препятствовали эволюции личности.

Над человеком довлеет не случайная судьба, а его собственное прошлое. Страдание лишь расплата за прежние грехи. Любые подсознательные стремления есть результат прошлых сознательных поступков. Действия человека определяются его прошлым поведением и современной средой обитания. Умственные способности каждого последующего воплощения образуют ментальное тело для нового рождения на земле и определяются уровнем мышления во время предыдущих инкарнаций.

Таким образом, закон кармы – это закон сохранения энергии добра и зла. Дабы избавить человека от зла, он должен в полной мере осознать и, следовательно, пройти через все круги проявлений этого зла. Только так, через испытания злом можно утвердить добро. Каждая живая душа потенциально свободна, сущность духа выражается в свободе. Духовная природа – основа инициативы и устремлений, соединение с Богом – достижение высшей свободы.

Автор «Истории русской философии», Н. О. Лосский считал учение о реинкарнации приемлемым для христианского воплощения. «Согласно теории персонализма, вся природа состоит из сущностей, которые были бы членами Царства Божиего, если бы не вступили на путь эгоизма. … Человек – это тварь, восходящая от животности к духовности… Утверждение, что один и тот же деятель может развиваться от электрона до человеческого типа жизни и подняться выше человека… есть не что иное, как учение о перевоплощении. В процессе перевоплощения все деятели рано или поздно преодолевают свой эгоизм и удостаиваются обожествления через посредство благодати. Но так как этот процесс совершается посредством свободных творческих актов, он часто не является прямым восхождением в Царство Божие, но содержит временные грехопадения и заблуждения. … Личное тождество деятеля сохраняется, несмотря на его многочисленные перевоплощения, потому что даже на тех стадиях развития, на которых он совершенно не помнит своей прошедшей жизни, он сохраняет свои привычки и способности, приобретенные им в форме инстинктивных симпатий и антипатий, способностей и врожденного искусства. Но специфическое значение этого тождества состоит в том, что весь этот процесс развития происходит в связи с одной и той же нормативной индивидуальной идеей, благодаря которой все стадии существования деятеля образуют одно единственное индивидуальное целое». Нормальной эволюцией Лосский называет ту линию развития, которая ведет прямо к вратам Царства Божьего.

В отличие от древних времен в настоящее время учения о реинкарнации придерживаются 50—60% населения. «Мне кажется… я существовал всегда! Я вижу ясно себя в различные времена истории, занимающимся различными ремеслами, человеком с различной судьбой… Многое было бы объяснено, если бы только мы знали нашу подлинную генеалогию. Таким образом, наследственность – это верный признак» (Гюстав Флобер, 1821 – 1880 гг., из письма Жорж Санд).

На уровне подсознания у многих сохранились некие воспоминания прошлого, своего рода смутные ожидания прошлой судьбы. В качестве примера приведем тревожные сомнения Михаила Лермонтова:

 
«И беспробудным сном заснуть
С мечтой о близком пробужденье?»
 

Прежде чем человек совершает какой-либо физический или словесный акт, в его мыслях уже имеется что-то, что уже сформировалось ранее, благодаря чему потом человек совершает то или иное действие или слово. Это что-то есть мысленная карма. «В моем мозгу – кабинеты и палаты, полные книг и картин старых времен, которые я написал за бесконечные века до моей смертной жизни», – писал Уильям Блейк скульптору Джону Флаксману.

В своей работе «Перевоплощение» Елена Блаватская пишет: «Идея перевоплощения раскрывает перед нами весь процесс внутренней эволюции человека, тайну постепенного роста бессмертной человеческой судьбы. … Жизнь дается не для благополучного существования личности, а для роста и развития бессмертной человеческой индивидуальности. … Цель мировой эволюции – не совершенствование формы, а всё большее раскрытие жизни. … Совершенствование формы – лишь средство, дающее возможность заключенной в ней жизни, проявлять себя через все существующие формы, приспособляя их постепенно для всё более полного и совершенного выражения своих сокровенных сил».