Речи рун. Предсказательные практики

Не спешите с магией. Рунагальдр и руналор рассмотрены в других книгах этой серии.

А данная работа позволит вам сделать верный старт на пути рунамал – мантики Рун.

Рунные ряды

Помимо Старших Рун существует несколько исторически известных рунных рядов, а также и «новоделов» нынешнего времени, которые авторы тоже называют «рунами».

Вот чтобы вы, уважаемые читатели, не путались, – прочтите этот раздел.

В традиционном понимании к рунам относятся лишь рунный ряд Старших Рун и полученные из него производные рунные ряды, базирующиеся на традиции Старших, которые в целом называют Младшими рунами. Все остальные нововведения, хотя и называемые их авторами «рунами» (чаще всего из тщеславия и меркантильных интересов), рунами не являются.

Старшие Руны (Старший Футарк)

Это древнейшая, можно сказать, изначальная руническая система, ее самые ранние археологические находки датируются началом нашей эры. Старший Футарк состоит из 24 рун, разделенных на 3 группы, каждая из которых называется «атт» и состоит из 8 рун. Изображается в виде прямоугольной матрицы. Положение рун в вертикальных и горизонтальных рядах матрицы, а также симметрия относительно центра имеет четко определенный смысл и значение. Каждая руна имеет свое название и фонетическое соответствие.

Предположительно, Старшие Руны являлись алфавитом некоего древнего, утерянного жреческого языка древнегерманских племен. Известные археологические находки представляют собой либо надгробные надписи (причем написанные не для «живых» – руны нанесены на внутренней части могильной плиты), либо «имена оружия», либо запись всего Футарка, которая – как считают – использовалась и в качестве целостного магического заклинания.

Именно Старшие Руны, или Футарк (имя дано по фонетическим соответствиям первых Рун ряда), являются основной рунной системой как мантики, так и магии, используемой и в наши дни.

Исторически известны варианты написания некоторых Старших Рун, не совпадающие с общепринятым сейчас, так сказать, классическим начертанием. Но ведь история рун насчитывает не менее двух тысячелетий, и в зависимости от региона не только написания рун могли модифицироваться, но и слегка меняться порядок рун и даже их количество. Если исходить из того, что Старшие Руны – система магическая, то изменения порядка, начертания и количества рун могли нести магический смысл.

Так или иначе, но в современной рунической эзотерике общепринятым является приведенный на иллюстрации ряд Старших Рун.

Откуда появились Старшие Руны? Есть две версии – научная и мифологическая.

Научная версия гласит, что Старшие Руны были созданы как алфавит в среде германских племен под влиянием то ли северноэтрусских алфавитов, то ли латинского письма, а может быть, греческого алфавита (которые имеют ряд весьма схожих по начертанию литер). Есть, правда, и другие похожие варианты…

Если вы занимаетесь рунами как лингвист и историк, то вам этой версии должно быть достаточно.

Однако, если вы держите в руках эту книгу, то не занимаетесь рунами в рамках двух научных дисциплин, вы явно видите в рунах их глубинную, магическую, духовную и даже космогоническую суть.

Тогда для вас – и для меня – единственной «рабочей» является мифологическая история обретения рун.

Некогда верховный бог северного пантеона, имеющий множество имен, но больше известный под именем Один, совершил «шаманское путешествие». Зачем он это делал, мифология до нас не донесла. Да и откуда нам, жителям срединного мира Мидгарда^[45], знать помыслы Высших богов, асов? Но что именно сделал Один, нам известно: в древнем мифе, называемом «Ховамол», или «Речи Одина», от первого лица рассказан весь процесс.

Один повис на Мировом Древе Иггдрасиле, пронзенный собственным копьем Гунгниром, принеся себя в жертву самому себе^[46]. Девять суток бог висел, исходя кровью и жизнью.

И в конце девятых суток Один умирает – и тут же возрождается, поднимает руны, которые обнаружились у Корней Ясеня как некий Дар и результат его трансформации – перехода в иное качество себя, и падает с Древа.

 
138. Знаю, висел я
в ветвях на ветру
девять долгих ночей,
пронзенный копьем,
посвященный Одину,
в жертву себе же,
на дереве том,
чьи корни сокрыты
в недрах неведомых.
 
 
139. Никто не питал,
никто не поил меня,
взирал я на землю,
поднял я руны,
стеная их поднял —
и с древа рухнул.
 

После чего «дела завертелись»:

 
141. Стал созревать я
и знанья множить,
расти, процветая;
слово от слова
слово рождало,
дело от дела
дело рождало^[47].
 

От Одина руны попали к людям. С тех пор каждый, кто имеет смелость, нужду и слышит Зов, беря в руки рунный набор, обращает на себя внимание Одина и всех Сил Девяти миров – и те ведут человека по его Пути^[48].

Младшие руны

К Младшим рунам следует относить все производные ряды, произошедшие от Старших.

В них прослеживается та же последовательность рун, что и в Старшем Футарке, есть аттовое деление, начертания сходны со Старшими Рунами.

Младшие руны появились как культурно-исторический феномен. В процессе культурного развития в среде скандинавских племен появилась нужда в письменной системе и к IX веку на севере Европы сложились шестнадцатирунные алфавиты Младших рун – датские руны и шведско-норвежские руны.

Именно Младшие руны использовались в эпоху викингов, и ими же были разнесены по многим областям мира. Младшими рунами выполнены в основном все известные рунные надписи на каменных стелах, да и других археологических находках.

В большей мере они использовались для письма, однако культурная потребность и традиции рунической магии никуда не исчезли – и Младшие руны успешно использовались для магических целей. В средневековой Исландии занятия рунической магией на основе сплава Младших рун и христианской магии были вполне нормальным явлением, хотя и порицаемым Церковью. Редко в какой семье не было «магической книги» с предаваемыми из поколения в поколение руническими ставами и заклинаниями^[49].

Замечу, что в последние годы в отечественной «эзотерической рунике» стала популярна тема «черных исландских рун», и находятся практики, которые пытаются применять их для всякого «черного колдунства». Я как психолог вполне понимаю психологические причины данной тенденции… Но как эриль смею заверить, что к настоящей исландской рунический традиции эти «забавы» отношения не имеют – чистый «новодел» одних людей, стремящихся к славе и деньгам, который востребован другими людьми, живущими в состоянии зависти и злобы…

Нортумбрийские руны

В VI веке на Британских островах сложился рунный ряд, называемый англосаксонским или нортумбрийским. Он использовался для передачи особенностей фонетики языка Британских островов, а также воплощения определенного магического мировоззрения, связанного с влиянием друидизма. В своем законченном виде этот ряд состоит из 33 рун, которые разделены на 4 атта и одну внеаттовую руну.

Первые три атта в целом повторяют Старшие Руны, а четвертый – это уже руны сугубо нортумбрийские.

Внеаттовая руна Gar олицетворяет магическую направленность ряда. Она символизирует копье Одина, воткнутое в Мировое Древо, и полученный благодаря этому выход Силы Древа в наш мир через самопожертвование мага высшей Силе. Весь четвертый атт в магическом смысле и есть «путь мага» в отказе от всего земного и в надежде и устремлении обрести Истинную Суть и Силу. Уровень магии этого ряда очень высок и неоднозначен, поэтому не удивляйтесь определенным разночтениям в трактовке этого ряда – серьезно и глубоко работают с ним лишь единицы и не сильно-то разглашают полученное знание.

Славянские Руны

На территории, населенной племенами, в современной истории называемыми славянами, использовались некие «черты и резы» для «письма и гадания» (хотя, возможно, не для гадания, а для счета).

До нас не дошли памятники этого славянского письма – за исключением рун так называемого «северо-вендского строя», которые были реконструированы российскими рунологами Алексеем Бычковым, Дмитрием Громовым и Антоном Платовым. Реконструкция строилась на ряде исторических археологических находок, а также весьма неоднозначного массива надписей на так называемом «кладе Ретры»^[50].

Вендские Руны относятся к Младшим рунам, имеют прямую связь со строением и смыслами Старших Рун. Ряд состоит из 18 рун, разделенных на 3 атта, по 6 рун в каждом, каждая руна несет как магический, так и предсказательный аспект.

Тюркские руны

Тюркские руны – обобщающее название целой группы разных рунных рядов, которые использовались только для письма на очень широкой территории, населенной тюркскими племенами и народами, от Сибири до Средней Азии. Наиболее известны енисейские руны. К этой группе часто относят и мадьярские, или венгерские, руны.

Внешне схожие как со Старшими, так и Младшими руническими знаками (условно говоря «европейскими»), они, однако, не имеют с ними ничего общего в культурном плане: для магии и мантики эти руны не использовались (по крайней мере, нет ни археологических, ни исторических, ни этнографических свидетельств), а как система письма имеют абсолютно иные фонетические соответствия, чем «северные руны»^[51].

Замечу, что в наше время любознательные рунисты и эти руны приспосабливают как для мантики, так и для магии. В принципе, я писал ранее: гадать можно на чем угодно, главное – придумать толкования используемым знакам…

* * *

В эпоху Средневековья к рунам начали относиться зачастую алфавитно-утилитарно. С развитием общественных систем требовались системы письма, и там, где руника присутствовала в культуре, «письменные ряды» создавали на основе рун^[52].

В этих системах магический компонент отсутствует (даже предсказательного уровня). Таковы готские руны, созданные готским епископом Ульфилой в IV веке. Таковы пунктирные руны, расширяющие фонетические возможности Младшего футарка. Для передачи тайных сообщений использовались различные формы рунной тайнописи, где в основе лежал порядок рун в аттах. Также в некоторых странах руны изменили свое начертание в силу национальных влияний.

Магическая традиция рун в Европе никогда окончательно не затихала – особенно в Исландии, да и в других странах, где проживали потомки славных готов, англов, саксов, свеев, данов и иных германских и скандинавских народов.

Так или иначе – и как культурный феномен в виде «народной руники», и благодаря стараниям поколений «знатоков рун», – но рунная традиция дошла до XX века.

Руника в новом времени

Руны Арманен

К началу XX века в кругах германской интеллигенции, склонной к мистике, вызревала идея традиционного национального возрождения. К настоящей языческой традиции она имела весьма отдаленное отношение и в большей мере отражала эмоциональный подъем национального духа Германии с существующими тогда представлениями и фантазиями (больше фантазиями) о «наследии предков».

В конце XIX века появляется новый рунический строй, названный его автором Арманен, или Руны Арманов^[53]. Гвидо фон Лист, человек буквально одержимый идеей возрождения язычества Германии, создал 18-рунную систему, базирующуюся на «материнской матрице»: все руны ряда могли быть получены путем вписывания в правильный шестиугольник с диаметральными линиями внутри.

Как это чаще всего бывает, полученное истинное знание человек пытается втиснуть в рамки собственных представлений. Фон Лист попытался дать описание этих рун, опираясь на свое понимание германского духа и идеологии нации, в результате образовалось несколько германских обществ, изучающих Арманен и строящих свою деятельность на использовании этого рунного ряда. На волне возрождения арийской традиции и модных увлечений индуизмом в трактовке Блаватской были созданы системы арманической йоги – с асанами, мудрами и мантрами. Появились духовно-магические рунические кружки, общества и школы, сочетающие в себе теософские и фантазийно-языческие направления.

* * *

Позже идеи Листа были использованы идеологами национал-социалистов и положены в основу их мифологических арийски направленных воззрений. Национал-социалисты видели в рунах Арманена и вообще в рунах ключ к раскрытию мистической силы «наследия предков» и широко использовали их в своей символике^[54].

Из-за этого руны как символы были дискредитированы и до 1960-х годов оставались в тени.

Однако примерно в середине 1960-х годов стали появляться книги англоязычных авторов, пропагандирующие руны как древнюю систему гаданий, магии и духовного познания^[55]. Началась эра популяризации рун, к концу 1980-х достигшая на Западе своего пика, а в 1990-е тема рун «накрыла» и жаждущих знаний людей бывшего СССР… Сначала были книги Ральфа Блюма, Лизы Пешель, Эдреда Торссона, Найджела Пенника, Фрейи Ассвин, затем настала пора русскоязычной руники.

К середине 1990-х ярко вспыхнули на руническом небосводе авторы «первой волны», чьи работы стали основой и фундаментом русскоязычного «кодекса толкований» – Антон Платов, Леонид Кораблёв, Евгений Колесов, Александр Торстен, Олег Шапошников, Галина Бедненко^[56]… Многие из них продолжают свою работу по развитию руники и сейчас.

Однако с развитием интернета пошла волна «профанации рун»: информационное поле русскоязычной руники буквально «взорвалось», наполняясь группами, сайтами, блогами как искренне и серьезно практикующих в рунах, так и профанирующих руны людей, использующих тему руники как для личного обогащения, так и создания личной известности, потакая собственной гордыне.

К сожалению, к началу 2020 года интернет-пространство руники переполнено имитаторами и имитациями, предлагающими как сильные магические ставы, так и обучение рунам^[57].

Профанация рун

На протяжении всей истории рун продолжались попытки создания личных, особых рунических рядов.

Уже разнообразные тайные исландские руны можно рассматривать как новоделы относительно Старших Рун.

Упомянутый Арманен – абсолютный «новодел», хотя и очень хороший, включенный в эзотерическое эгрегориальное пространство очень плотно.

В наше время подобных «рун» очень много – особенно на нашем пространстве руники. Наш народ всегда творчески и с огоньком относится к подобным темам…

Из западных современных «новоделов» упомяну «руны ведьм» – «руны Викки», нью-эйджевского неоведьмачества, являющиеся, по сути, вырванными из различных рядов рунами и применяемые вне системы.

И еще одни «новодельные руны» – руны Кеннета Медоуза, известные по его книге «Магия Рун». Правда, они не сильно отличаются от Старших Рун, поэтому неискушенный читатель разницы скорее всего не увидит. Однако особенности начертания, названия, трактовки и начало ряда с руны Уруз все же выводят их в разряд отдельно существующей системы знаков.

В какой-то мере «новоделом» можно назвать и руны в описании Ральфа Блюма, автора «Книги Рун», с которой в 1990 году еще в СССР и началось публичное знакомство с рунами. По-своему переставленная последовательность рун, несколько искаженные начертания… Но все же Блюм не претендовал на создание «новых рун», искренне считая, что описывает самые что ни на есть настоящие «руны викингов». Ему же принадлежит введение в мантику рун «пустой руны», символизирующей Силу Вирд^[58].

Вот из западного, пожалуй, и все. Вообще, народ там какой-то нетворческий.

А вот в отечественной рунике «новых Одинов» предостаточно.

Самый-самый руничный новодел – это так называемые «Новые Руны» Василия Гоча. Их автор смело заявил, что «старые руны» – это полный отстой, время сейчас новое, вибрации изменились и нужны «Новые руны». И он их уже получил, прямо как новый Один: 24 знака, внешне напоминающих рунические, со своей фонетикой и смыслами. «Работают» на включение и удержание человека в эгрегоре автора «Новых рун».

Это, по-моему, единственная попытка вообще подменить Старшие Руны.

Остальные новоделы появляются либо в направлении некой сверхмагичности, либо «славянских рун».

Что касается сверхмагичности, то можно упомянуть ранее скрытые и вдруг открытые «руны» эльфов, черные «руны», «руны» Алхаинты, «руны» чжурдженей, «руны» варлоков… И это только малая часть сильно магических новых рун^[59].

Тема создания новых славянских рун тоже весьма насыщенная и имеет давнюю историю.

Первыми, пожалуй, можно назвать «руны» «Боянова гимна», который наравне с «Велесовой книгой» (или «Книгой Велеса») давно признан подделкой. Эти «руны» («велесовицу») активно пропагандировал Александр Асов, известный эзотерик славянизма.

Затем упомяну «Руницу», плод творчества академика Валерия Чудинова. Буквы «руницы» академик видит практически везде – в любых изображениях, трещинах камня и даже на фотографиях Луны.

Не менее претенциозными, чем «Новые Руны» Гоча, являются «славяно-арийские» руны «Каруницы», созданные в движении инглингов (инглиизм – одно из направлений в славянском неоязычестве) и претендующие на глубочайшую древность и истинность.

В 1990-х годах появились «Барейские», или «Русские», руны.

Упомянутая ранее реконструкция северо-венедского ряда – единственная работа, имеющая под собой как хорошую историческую основу, так и связь с Футарком. Строго говоря, она тоже «новодел», поскольку полного ряда этих рун не было найдено и названия рун были предложены самими авторами реконструкции. Равно как и трактовка рун, зачастую привязанная к названию^[60]. Но это высокопрофессиональная работа.

Чего не скажешь об абсолютно любительских «рядах» типа «Ведарь» и «рун Даждьбога», о «рунах Рода», «рунах Макоши» и «славянских Резах». Хотя их авторы активно развивают свои системы как мантические и магические. И если авторы амбициозные, творческие, увлеченно работающие – то и система «заработает».

Но только все это – отдельные системы. Эгрегориальные. К Рунам как Силам отношения не имеющие. Ни магически, ни исторически – несмотря на заверения авторов о том, что эти «руны» были найдены в сундуках бабушек, в далеких деревнях или тайно передавались из поколения в поколение веками.

Всех их отличает главное – они создаются человеком для реализации целей этого человека либо группы, сплоченной общей идеей. Несомненно, внешне они могут быть очень похожи на Старшие Руны или руны вообще – но это лишь внешнее сходство. Так похожи, скажем, звезды на ночном небе на звезды на куполе планетария. Сознание их воспринимает одинаково по внешним значимым признакам – в строе Рун это угловатость написания, некое неосознаваемое сходство с исторически сложившимися системами письма и загадочность описания их автором^[61].

Но подобные системы всегда остаются лишь отражением мировоззрения человека, их создавшего. Тогда как Старшие Руны отражают истинную картину реальности.

К сожалению, очень много современных авторов-эзотериков берутся за дела, которые им не по силам. Берут на себя ответственность за «возрождение» системы, которая никогда не умирала, более того – постоянно развивалась. И эти «многие» зачастую даже не удосуживаются ознакомиться с уже имеющимся современным, весьма серьезным массивом знаний о Рунах и рунах.

В итоге получается странный коктейль из извращенных вероучений, фантазий о языческом славном прошлом, примитивной магии и псевдодуховных измышлений Очень Высокого Плана Сознания.

Однако не все так печально.

Заключение

Современная отечественная руника состоит из трех элементов.

Первый – продолжающие серьезную работу по исследованию и практике Старших Рун (и не только Старших) мастера первой волны, а также их ученики и последователи. Работа эта идет безостановочно, давая настоящие ориентиры на Пути Рун и настоящее Знание и Дело для идущих. Как мощные зрелые стволы крепких Ясеней, что возвышаются в центре Рунического Леса.

Второй – не менее серьезно относящиеся к теме энтузиасты, к сожалению, часто «изобретающие велосипеды» из-за того, что не владеют уже известными знаниями и пытаются понять руны буквально «с нуля», словно живут в информационной пустыне. Хотя их можно понять: доступные бесплатные ресурсы, как правило, наполнены либо примитивной и искаженной информацией, либо уводящей вообще в сторону от реального понимания рун. А ресурсы с настоящей информацией – и не бесплатны, и не массово доступны. Однако искренне жаждущие и прямо идущие находят и знание, и методы – Руны ведут их, боги помогают и выводят на настоящий поток Силы. Они – как молодые Ясени, что продолжают жизнь Рунического Леса.

Третий – «имитаторы и имитации», искажающие и профанирующие тему рун ради своей гордыни и наживы. К сожалению, в публичном поле они самые громкие и часто именно на них «попадают» те, кто услышал в себе Зов Рун. Эти «имитаторы» подобны густому кустарнику, который мешает пройти к Волшебному Лесу. Однако те, кого Зовут Руны, довольно быстро развивают интуитивное чутье на правильные ориентиры, ведущие их верными тропами туда, где можно начать расти прямо, вверх. Идти по Пути.

И я надеюсь, что новая серия моих книг поможет заинтересованным читателям выйти на более прямой и настоящий Путь – познания Рун и жизни в Рунах.