Над могилой Пазухина

Я говорю: важно и спасительно для стареющей России не только то, что государство у нас не отступается от Церкви, но и то, что Восточная Православная церковь монархическую форму правления вообще почитает за наилучшую для

задержания

 народов на пути безверия, для наиболее позднего наступления

последних времен.

 И это не только у нас, в России, но и в среде восточных единоверцев наших так думали еще недавно все те люди, у которых религиозные чувства не были подавлены и совращены с прямого пути эмансипационным национализмом. Например, было время, когда именно самые умные и самые религиозные из греков находили власть султана более полезной

для веры,

 чем власть афинского парламента. Если все это позднее значительно изменилось, то, конечно, не

по существу

 дела, но потому, что турки стали теперь слишком современными

«европейцами»,

 в самом дурном, антирелигиозном значении этого слова. Они стараются

ослабить

 веру своих православных подданных, чего в старину они вовсе не имели в виду. В старину они угнетали

их самих,

 как людей, но их

веры,

 их церковных порядков они не касались.

Есть у меня небольшое поучение епископа и затворника Феофана

2

  Тамбовского или Воронежского – не помню.

 под названием «Отступление в последние дни мира».

Вот как понимает этот мыслящий аскет великое,

мистическое

 значение

какой бы то ни было

 монархической власти, а тем более, конечно, православной.

Изобразивши сначала, как будут возрастать все больше и больше и неверие, и

разноверие,

 до того, что, наконец, почти у каждого будет своя вера, преосвященный Феофан продолжает так:

«Древние толковники Св<ятого> Писания силою, удерживающею явление антихриста

{4}

4

  2 Фес 2:1–