Где происходили библейские события?

Еще один пример того, как работает Фоменко с историческим материалом. Книга «Империя», глава «Новый взгляд на царство пресвитера Иоана». В самом начале своего анализа, Фоменко приводит письмо папы Александра ІІІ к Пресвитеру Иоану ― «Великому царю индийцев, священнейшему из священнослужителей». Тут сразу становится понятно, что пресвитер Иоан жил в Индии. Но этот факт Фоменко не устраивает и он пишет: «Ниже мы приведем хорошо известные данные о смысле слова Индия. Оказывается, это означало просто Далекая Страна. А тогда ясно, что индийцы – это всего-навсего – жители далекой страны. В частности, «великий царь индийцев» означает всего лишь: «великий царь далекой страны». Действительно, как просто. Дальше так же просто Фоменко «доказывает», что знаменитая река Физон, которая упоминается в Библии, находится на территории Руси (Орды). Библия: «Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс…», все точно про Россию, и даже бдолах у нас есть свой. Историки считают, что это ароматическое масло, а вот у Фоменко свое мнение на этот счет, бдолах по Фоменко это лед (бдолах в обратном прочтении хлдб, значит, имеет отношение к холоду, льду) ― вещь исключительно дорогая и по своей цене сопоставима с ценой золота и оникса, по тексту Библии это очевидно, и, понятно, что и здесь Фоменко ошибается.

Читаем дальше: «В Риме перед папской курией он (патриарх Иоанн – Авт.) подробно рассказал о своей родной стране. По его словам, главным городом там является Хулна, расположенный на Физоне, одной из четырех рек Рая. Это огромный город, окруженный гигантскими стенами и населенный правоверными христианами. За стенами находится гора, окруженная очень глубоким озером, а на вершине горы – храм св. Фомы. Вокруг озера в честь двенадцати апостолов воздвигнуто двенадцать монастырей. Храм св. Фомы доступен только раз в году, когда озерная вода расступается и позволяет паломникам к нему приблизиться». Здесь лингвистические измышления Фоменко пропустим, а по поводу храма св. Фомы, отметим, что здесь в его описании присутствует важнейшая деталь, которая сразу заставляет вспомнить красивейшие постройки Индии посреди озер, причем искусственные озера в Индии создают даже на горах, поднимая на них воду (об этом пишет и Геродот: «Хеопс устроил свою усыпальницу на острове, проведя на гору нильский канал»). А Фоменко пишет о разливах рек в России, о храме Покрова на Нерли, не обращая внимания, на присутствие горы под храмом. Поступает так же, как и современные историки, которые в упор не хотят видеть в тексте Геродота присутствие горы под пирамидой Хеопса.

В «Библейской Руси», он пишет, что в ΧVΙ веке (!) люди знали, что холера передается через воду, и знали какие профилактические меры надо предпринимать. Но об этом узнали только в ΧΙΧ веке.

На самом деле работы Фоменко очень интересные, объем информации, который он использовал колоссальный, в его работах очень много интереснейших фактов. Но вот когда эти факты он начинает интерпретировать, то тут же хочется отложить его книгу в сторону. Когда появились его первые книги, я с большим интересом читал их, проверить его утверждения не мог, приходилось многое принимать на веру. Выводы его были просто сенсационные, и, изначально, все выглядело очень солидно, хотя отдельные ляпы проглядывались сразу, даже без всяких проверок. Но вот появилась его книга «Реконструкция», и тут пришлось задуматься, было очевидно, что автор, увлеченный своей идеей, не замечает откровенных ляпов.

Потом появились работы других авторов, которые занялись пересмотром традиционной версии истории, многие воспользовались работами Морозова и Фоменко, дополняя эти работы своими изысканиями и интересными фактами, выводами. Но не обнаружив главные, узловые ошибки в традиционной версии истории, эти историки не могли создать правильную схему истории, их схема содержала те же ошибки.

Отдельно от всех этих работ стоит работа В.В. Макаренко, который первый сделал основной акцент в своей работе на географических познаниях древних авторов и предложил свою концепцию древней географии, которую так и назвал «Новая география Древнего мира». Работа великолепная, очень интересная, даже, несмотря на то, что его схема древней географии, на мой взгляд, ошибочна, его подход мне показался абсолютно правильным. Нельзя не согласиться с его утверждением, что прежде чем заниматься хронологией, надо разобраться с географией. Без этого разбирательства исследовать работы древних авторов занятие абсолютно бесперспективное. А все авторы альтернативных версий истории, не решив вопросы с древней географией, (перечитайте еще раз цитату Татищева из «Вступления»), пытались создать свою схему истории, фактически занимались тем, чем до них занимались другие историки. Повторю еще раз ― невозможно создать правильную схему истории, не разобравшись с географическими представлениями древних авторов, на основе работ которых схема истории создается.

Еще одна версия

На сайте nohchdu.ru рассматривается еще одна интересная версия, в которой автор доказывает, что библейские события происходили на Северном Кавказе, а именно, в Чечне. Работа называется «Палестина? Нет, Чечня!». На первый взгляд версия совершенно невероятная, но автор приводит довольно много деталей, которые кажутся убедительными. В статье много внимания уделено критике традиционной версии, в которой библейские события происходят на территории современного Израиля. Отмечу, что критика у всех авторов альтернативных версий очень убедительная, но когда они начинают предлагать свои версии, то опровержения этих версий находятся элементарно, потому что все они страдают одними и теми же недостатками. Авторы этих версий много внимания уделяют совпадениям названий, часто эти совпадения вызывают удивления, но мне кажется, что удивляться этим совпадениям не следует, так как территории, на которых, как они считают, происходили библейские события, относятся к местам распространения индоевропейского языка. Другая серьезная ошибка этих авторов заключается в том, что они берут какие-то факты, которые их устраивают, и на основании этих фактов делают свои выводы, при этом игнорируют неудобные детали, которые не укладываются в их схему. Если рассматривать эту работу с этой точки зрения, то опровержение ее найти совсем не сложно.

Первое, что сразу бросается в глаза, это отсутствие рядом с Чечней пустыни. Автор по этому поводу пишет: «Библия утверждает, что эти годы сыны Израилевы блуждали по Синайской пустыне, но Коран опровергает данный тезис, указывая, что речь идет не о пустыне, а о планете…». Вообще-то, в Библии идет речь не только о Синайской пустыне, а пустынях Син, Сур и Фаран, кроме того, в данной работе мы рассматриваем Библию, а не Коран, и подвергать сомнению текст Библии, ссылаясь на не очень аргументированный довод из Корана, не корректно.

Следующий аргумент, это растения. Автор должен ответить на вопрос о произрастании в Чечне таких растений, как корица, алойное дерево, тростник благовонный, которые упомянуты в Библии, и которые, как отмечено выше, растут в Индии, но их нет в Чечне.

Следующий аргумент, это драгоценные камни и металлы. Здесь автор замечает: «Рудоносность Чеченской Республики еще недостаточно изучена. В горной части отмечено несколько месторождений меди и полиметаллов. В верхнем течении Шаро-Аргуна открыто сурьмяно-вольфрамовое месторождение с содержанием олова, тантала и ниобия». То, что в Чечне есть месторождения тантала, ниобия ― это замечательно, только в Библии об этих двух металлах нет ни слова, речь идет о золоте, серебре, меди, свинце, олове и железе. Поэтому автор этой версии должен просто указать на Северном Кавказе все эти месторождения. Про драгоценные камни, о которых пишет Библия, тут совсем все плохо. Кроме того, надо рассказать и о благовониях, которые постоянно упоминаются в Библии, но и с этим, в версии с Чечней, не все благополучно.

Еще один аргумент против этой версии. В Древнем Израиле проживало очень много людей. Прочитаем по поводу населения Северного Кавказа на сайте kvkz.ru, статья «Население Севрного Кавказа в первой половине XІX в.»: «В настоящее время принято считать, что в середине XІX в. всех адыгов было более 50 тыс., карачаевцев ― около 15 тыс., балкарцев ― около 9 тыс., осетин в 1831 г. ― 16 тыс. В 1840 г., по неточным данным, ингушей насчитывалось 38 тыс., а чеченцев 138 тыс. Население Дагестана в 1860 г. составляло около полумиллиона». Надо думать, что в библейские времена там население было еще более малочисленным, а в Библии идет речь о населении значительно превышающем миллион человек. Для сравнения, приведу данные по населению штата Синд, Пакистан, о котором идет речь в этой работе. На 2017 год население штата Синд составляло более 47 млн. человек.

Еще один интересный фрагмент из работы «Завоевание Египта, Ал-Магриба и Ал-Андалуса» Абд Ар-Рахам Ибн Абд Ал Хакам, [51]: «Фараон сказал: «Это для меня самое желанное, самое подходящее и самое спешное». И открыл [Аллах] Йусуфу, да благословит его Аллах и да приветствует: «Вырой три залива: один в верхней части Верхнего Египта, от такого-то места до такого-то, другой – восточнее, от такого-то места до такого-то, а третий – западнее, от такого-то места до такого-то». Йусуф – да благословит его Аллах и да приветствует! – поставил рабочих, выкопал залив ал-Манха, [начав] выше Ушмуна и до ал-Лахуна, и приказал строителям откопать ал-Лахун. Он выкопал залив ал-Файйума, а это восточный залив, а залив около одной из деревень ал-Файйума, которую называют Танхамт, – это западный залив. И вышла вода из восточного залива и излилась в Нил, а из западного залива вода вышла и разлилась в пустыне к западу от Танхамта. И в Прорве не осталось воды. Затем Йусуф привел туда рабочих и вырубил тростник и тамариск, которые там были, и убрал их оттуда. Это стало началом течения Нила, а Прорва превратилась в плодородную сушу. Воды Нила поднялись, пошли в начало залива ал-Манха и потекли туда, так что достигли ал-Лахуна – а Йусуф преградил им [путь] в направлении ал-Файйума, – и вошли в залив и наполнили его, и он (залив ал-Манха) стал озером от Нила». В Интернете легко найти, как в Индии создают искусственные озера, строят каналы, оросительные системы. И это описание имеет самое непосредственное отношение к Индии. А вот в Чечне о такой традиции, ничего не известно.

Еще два интересных фрагмента из этой же работы: «Он сказал: Йусуф – да будет над ним благословение Аллаха! – был похоронен на берегу Нила, и берег, на котором он был похоронен, расцвел, а другой поразила засуха. Его перенесли на другой берег. Тогда расцвел берег, на который его перенесли, а засуха поразила другой берег. Когда они это увидели, то собрали его кости, положили в сундук из железа и приделали к сундуку цепи. Они установили столбы на обоих берегах Нила, вделали в них железные крюки, наложили цепи на крюки и бросили сундук в Нил на середине реки. Тогда расцвели оба берега». То есть, на библейской территории вопрос с засухой довольно актуален, а вот в Чечне эта проблема не такая уж и актуальная. И другой фрагмент: «Четыре реки – райские, которые Аллах поместил в сей мир. Нил – это в раю река меда, Евфрат – в раю река вина, Сайхан – в раю река воды, а Джайхан – в раю река молока». Автору надо назвать эти четыре реки. Понятно, что Рай не мог находиться в Египте, там нет четырех рек, в Междуречье ― две реки, и остается последний вариант, вариант, в котором Рай находится в Индии.

Версия, предложенная автором не хуже и не лучше версий, предложенных Морозовым и Фоменко. Я здесь остановился на ней только потому, что сегодня авторов, которые предлагают свои решения нахождения территории, где происходили библейские события, очень много. Но прежде чем, обнародовать свои версии, что-то кому-то доказывать, надо пройтись по признакам, которые есть в Библии, и которые перечислены выше, и определиться, для начала для себя, не противоречит ли предлагаемая версия этим признакам.

Заключение

Традиционная версия истории создавалась на основе работ, которые попали в Европу с Востока. Фактически, авторам этой версии истории надо было разобраться с полученным материалом. Я не думаю, что шла преднамеренная фальсификация исторического материала, этого не было. Если бы работы фальсифицировались, то до нас не дошла бы работа Геродота в том виде, в котором мы ее знаем, т.е., средневековые историки, зная реальную историю, постарались бы исказить работу Геродота при перепечатке, так, чтобы скрыть истину, но этого не произошло, работа Геродота позволяет сегодня эту истину найти. А это говорит о том, что они искали истину, но… ими были допущены ошибки. Ошибки были связаны не только с хронологией, но и с неправильным пониманием географических представлений древних авторов. Главная ошибка, которую совершили историки, создававшие традиционную версию историю, это обнаружении ими Древнего Египта на северо-востоке Африки. Ошибка вполне понятная, и легко объяснимая. На этой территории находятся пирамиды, о которых писал Геродот, о которых упоминали многие древние авторы, и эти пирамиды сыграли злую шутку с историками, они словно заворожили их. Казалось бы, все понятно и просто ― вот пирамиды, вот Нил… Значит и Египет здесь, дальше находится Иерусалим, центр мира, потом Персия, Древняя Греция… Конечно, возможно, что сначала была найдена Древняя Греция на Балканском полуострове, потом Понт, а дальше все остальные географические объекты, не это главное. Главное, была допущена грубейшая ошибка. Потом на основе этих первых работ, в которые эта ошибка вкралась, создавались другие работы, объем этих работ увеличивался, создавалась иллюзия солидности и правильности созданной схемы истории, но построена эта схема была на песке.

Конечно, было много авторов, которые видели ошибочность созданной схемы истории, они предлагали свои альтернативные версии древней истории. Но, не устранив главное противоречие традиционной версии истории, не найдя этой ошибки, доказать историкам, апологетам этой версии истории, ничего было нельзя, так как создаваемые этими авторами схемы истории, содержали эту же ошибку, поэтому были такими же ошибочными.

Я предвижу упрек в адрес предложенной мною схемы, что в своей версии истории я перенес практически все географические объекты, которые присутствуют в истории «Древнего Мира», на территорию Индостана, и получилась довольно логичная картина ― все рядом, все понятно. На самом деле главное в моей работе, это нахождение Египта на территории Индии (хотя об этом пишет Геродот, только историки этот фрагмент, просто не замечают), но другие объекты, о которых я пишу, а это Скифия, Греция, Бактрия, Эфиопия, Парфия, парсы, евреи ― все эти географические объекты и народы давно найдены в Индии, все это обсуждается на страницах книг самими историками, в Википедии, поэтому историки, которые не задумываются об этих дубликатах, должны объяснить, как эти дубликаты, все вдруг оказались в Индии. И, кроме того, надо объяснять, многие детали из текста Геродота, которые идеально соответствуют картине на северо-западе Индии и абсолютно не соответствуют картине на северо-востоке Африки. Надо объяснить, как географические объекты, связанные с Черным морем оказались вдруг… снова в Индии. И это известные историкам объекты Фазис, Синд, Акесин, Кавказ, Колхида, а еще Скифия тоже вдруг оказывается в Индии. А еще санскритский язык, который почему-то присутствует практически во всех европейских языках, тоже ведь из Индии. Неужели все это случайные совпадения. Вопросов много, надо как-то отвечать.

Что же касается основной темы этой работы, вопроса, где происходили библейские события, то ответ очевиден. Библейские события не могли происходить на территории, которую нам сегодня преподносят как территорию древнего Израильского царства. Исходя из выводов работы [31], в которой было определено нахождение Египта на северо-западе Индии, а уже только по нахождению там Египта, сразу следует, что и библейские события должны происходить там же. Но даже если не учитывать результаты этой работы, а по деталям, которые есть в Библии, можно доказать и это в этой работе доказано, что библейские события происходили на севере Индостана. Повторю основные положения, которые подтверждают этот вывод:

– На территории, которую сегодня выдают за территорию библейской Палестины, нет и никогда не было многих растений, которые упомянуты в Библии. Зато все эти растения присутствуют на севере Индии, в Пакистане и прилегающим к ним территориях.

– На территории нынешнего Израиля и прилегающих к нему территориях отсутствуют месторождения многих полезных ископаемых и драгоценных камней, о которых идет речь в Библии. Все эти полезные ископаемые и драгоценные камни добывают сегодня на северо-западе Индии и Пакистана.

– По тексту Библии, очевидно, что древняя Палестина очень богатая страна, удобная для проживания, с точки зрения климатических условий, богатая разнообразием растительного и животного мира. Ничего подобного мы не видим на восточном побережье Средиземного моря. Зато на северо-западе Индии и в Пакистан все это присутствует. Разнообразные, красивейшие природные ландшафты, очень много мест в долинах гор, удобных для проживания. Именно про эти места можно сказать, что здесь богатые земли, текущие молоком и медом.

– По тексту Библии понятно, что гора Синай должна быть вулканом, но эта гора вулканом не является, кроме того Содом и Гоморра погибли от извержения, скорее всего, грязевого вулкана. На территории Израиля грязевых вулканов нет. Зато много грязевых вулканов есть в Пакистане

– Тот факт, что в Пакистане, в Афганистане с древнейших времен жили евреи, является еще одним подтверждением этого утверждения.

Это основные детали. Но кроме этих есть много и других, которые уже отмечались выше, такие как присутствие болот, использование благовоний, которые есть только в Индии, замерзание рек, озер, подъем уровня Нила начиная с июня месяца (А.П. Лопухин), хотя подъем уровня Нила, который находится в Африке, начинается со второй половины августа…

Список источников и литературы

Аммиан Марцеллин «Римская история», Санк-Петербург, Алетейя, 2000

Арианн «Индия» сайт «Античная литература» (ancientrome.ru)

Арриан «Поход Александра» М.: МИФ, 1993.

Аристотель. Сочинения, Издательство «Мысль», 1981 г.

Беликович А.В. «Растительный мир пустынь Тар и Тхал (Пакистан, Индия)», 2013 (сайт ukhtoma.ru/geobotany/asia06.htm)

Библия. Канонический текст

Бируни «Геодезия», Ташкент, 1966

Богданов А.В. «Тайны пропавшей цивилизации»

Великие религии Востока, Бетанни и Дуглас. Москва, 1899 г., сайт «Публичная библиотека», publ.lib.ru

«Византийцы в Южной Италии в ІΧ и Χ вв.», сайт «Публичная библиотека», publ.lib.ru

Геродот. История /пер. Г.А. Стратановского

Геродот. История /пер. Ф.Г. Мищенко

Григора Никифор. Римская история т. 1, (1204-1341). – Санкт-Петербург, 1862. Сайт «Публичная библиотека», publ.lib.ru

Диодор. «Историческая библиотека»

Дионисий Галикарнасский «Римские древности».

Древний Восток в античной и раннехристианской традиции (Индия, Китай, Юго-Восточная Азия). Ладомир, 2007

История Древнего мира. Древний Восток. Индия, Китай, страны Восточной Азии. А.Н.Бадак, И.Е.Войнич, Н.М. Волчек и др. АСТ, 2000

История Древней Греции. – Москва: Высшая школа, 2003

История и культура Древней Индии: Тексты», сост. А.А. Вигасин, Издательство МГУ, 1990.

«История Льва Диакона Калойского и другие соченения византийских писателей», Санкт-Петербург, 1820, publ.lib.ru

Качанов Е.И. Мельниченко Б.Н. «История Тибета с древнейших времен до наших дней»

Керстен Хольгер «Иисус жил в Индии»

Косма Индикоплов «Христианская Топография»

Ктесий Книдский СПб.: Азбука-Классика, 2004

Латышев В.В. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе. – ВДИ, 1947-1949.

Лопухин А.П. «Толковая Библия», Петербург, 1904.

Лурье С.Я. «Геродот», Москва, Ленинград, 1947.

Макаренко В.В. «Откуда пошла Русь?», Москва, Вече, 2003

Михайлов Иван. История о последнем разорении святого града Иерусалима и о взятии Константинополя, Москва, 1828 г, сайт «Публичная библиотека», publ.lib.ru

Морозов Н.А. «Христос», Москва, изд. «Крафт+»

Нивников К. «Как историю превратили в миф», Москва, «Ридеро», 2018

Норов А. «Путешествие к семи церквям, упоминаемых в Апокалипсисе», Санкт-Петербург, 1847. Сайт «Публичная библиотека», publ.lib.ru

Подосинов А.В. Восточная Европа в римской картографической традиции. – Москва: «Индрик», 2002.

Подосинов А.В. «О месте Иерусалима на средневековых картах»

Подосинов А.В. Римские географические источники. Помпоний Мела и Плиний Старший. – Москва: «Индрик», 2011.

Полибий «Всеобщая история» Москва, 2004, издат. АСТ

Прокопий Кесарийский «Война с персами. Война с вандалами. Тайная история». Изд. «Наука», Москва, 1993. Сайт «Публичная библиотека», publ.lib.ru

Сергеева-Тютюгина Н.В. «Образ Христа в творчестве Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерихов периода центрально-азиатской экспедиции»

Сочинения Григория Скибинского. Переписная книга домовой казны патриарха Никона «Александрия».– Рязань, 2009

Страбон. География. Сайт «Античная литература»

Рунг Э.В. Греция и Ахеменидская держава: История дипломатических отношений в VΙ –ΙV вв. до н.э. – Нестор-История , 2008

Фоменко А.Т. «Библейская Русь», 2012

Фоменко А.Т. «Забытый Иерусалим. (Стамбул в свете Новой Хронологии)»

Флавий Иосиф «Иудейские древности»

Шахнович М.М. «Происхождение греческой философии и восточная традиция: проблема влияний» сайт anthropology.ru

Шредер Л.Ю. «Пифагор и индийцы. Исследование о происхождении пифагорейского учения».

Хвостов М. «Исследования по истории обмена в эпоху эллинистических монархий и Римской империи»

Хониат Никита «История»

Юргенс Йенс «Библейский Моисей»

Сайт «Античная литература» (ancientrome.ru)

Сайт «Восточная литература»

Сайт «Публичная библиотека» publ.lib.ru