Не подозревая о себе. Космогония I

Воспоминания создают проблемы при столкновении с неведомым, если не продуцируют схему мышления помогающую понять ранее непознанное, но без них нет ничего. Наблюдая одну последовательность и откладывая её в памяти, вы уже невольно знаете, что у всего есть последовательность, поэтому эволюционно последовательности мышления начали добираться до всех закономерностей, как до источника пищи.

По моему, у интеллекта нет шансов на мирное существование, поскольку скепсис далеко не всегда вызван интересом, он может возникать как неприятие и раздражение, быть лишь недовольством при виде несоответствия.

Проблема разума в том, что он не может игнорировать глупость в её последствиях, поскольку сталкивается с ней статистически в качестве ограничения или ущерба, но глупость игнорирует разумность по умолчанию и из-за того неучтитво наталкивается на неё без распознания, это феноменология преступности, аморальность выражающаяся в нераспознании нормативности и подобия себе в тождественности сохранности, как нехватка критического мышления сдерживающего ненормативные поступки, что и получает выраженность в торпидных формах мышления и состояний.

В любых средах появляются люди разного склада личности, но чем больше конкурентных стимулов в социуме, тем больше нарушений и тем меньше структурных предпосылок для развития.

Современный миропорядок отчётливо демонстрирует неспособность задействовать всё население планеты в его же обеспечении и развитии, даже напротив, можно наблюдать множество неестественных преград для создания достатка. Но кто помеха? Нас колонизируют злобные существа из другой галактики? Или нехватка сугубо организационного порядка? Существенный фактор эволюционных рудиментов в построении общественных структур.

Вода является основой жизни на Земле, её базовые свойства и энергетика позволяют ей находиться в состоянии трёх агрегаций одновременно или в приблежённых условиях, что одно из основных условий для зарождения жизни, наличие трёх агрегаций разных элементов. Вода универсальна для данной среды, а близкие условия изменения агрегатного состояния, это основное свойство воды, где для известной нам жизни вода, это базовое условие для появления органики по фактору трёх агрегаций одного вещества циркулирующих в одной геологической среде, это суммирующий фактор динамически, поскольку он объединяет разные агрегации разных веществ в одной агрегации воды при её более существенной динамической гибкости. Это срединное состояние, которое имеет некоторое термическое и физическое выражение по плотности среды, оно универсально, поскольку другие вещества вне зависимости от своего состояния подвергаются водному воздействию и не имеют подобного динамического всеохватывания, как вода, которая подвергает суммированию и размешиванию всё, хотя очевидным образом понятно, что основное творческое качество воды, это жидкое состояние, но только жидким оно не бывает в планетарных масштабах, а на Земле она находится в преобладающе жидком состоянии и это выступает основным химическим суммированием для появления жизни.

Привычки бывают врождёнными, бывают обретёнными. Большинство форм поведения это привычки, а ни следствие восприимчивости или гибкого мышления. Но развитие когнитивной жизни заключается именно в преодолении привычек эффективными решениями.

Доверять людям можно, но безполезно. Если человек не обманывает, это не значит, что понимает и не допускает ошибки.

Издержки любой вражды и розни в том, что она не вечна, конфликт рано или поздно истощается вместе с его источником, это пустые затраты при возможности взаимодействия и сохранения энергетических затрат в виде результата.

Издержки и несовершенство законов исчисляется в том, что мы не можем себя вести одинаково по отношению к одним и тем же вещам или событиям в разных ситуациях.

Патологией в общих критериях является дисфункция организма, что создаёт преграды в реализации жизнедеятельности, но ведь таких явлений гораздо больше, если рассматривать их подробно относительно образа жизни людей, общества и в перспективе. Например, сколько вещей в поведении и метаболизме людей не позволят людям выживать на протяжении миллионов лет, не говоря о миллиардах? Вы хоть на секунду представьте уровень организации и менталитета людей способных создать систему и социум выстраивающий благоприятные условия для жизни с рассчётом на миллиарды лет. А ведь там, где миллиарды, там и триллионы. Теперь оглянитесь и взгляните на ближайшее окружение, на события в мире и общественные приоритеты. Патология это довольно таки обширная наука феноменологически, если рассматривать её детальнее и с перспективой на функциональный успех хотя бы в тысячелетнем эквиваленте. А что бы и как ни происходило, речь всегда и только о вечности, о вечности. Поэтому всё всегда несколько сложнее, чем вам кажется или хочется.

Понять можно всё, нет предела познанию, но если вещи деструктивны, то понимания может не хватить, поскольку деструкция меняет ход событий, сокращает возможности и время для воплощения понимания, тем создавая необходимость в иных плоскостях восприятия и подходах, порой в наиболее базовых и первичных, чем то могло быть без разрушения.

Чем дальше заплываешь, тем сложней возвращаться, и порой так сложно, что остаётся плыть в одну сторону. Многие градации на разных уровнях масштаба подобны пружинам и волнам, либо отыгрывают в некоторой степени обратно, либо необратимо уходят в даль.

Интернет, информационная среда, как и деньги, ими не наешься, но они заполоняют собой нормальное стремление к насыщению плоти качественными элементами органического мира и построению качественной цивилизации, информация должна проходить отсев по признаку эффективности, иначе она разрушительна.

Скоро одиночество будет ценным товаром, ведь найти уединение и умиротворение в потоке информационного хлама и всевозможных культов крайне затруднительно. Так видимо Будда и нашёл нирвану.

Космический камень в человеческий огород.

Чувствуете, чувствуете это? Будущее доносится поступательной последовательностью, вы принимаете участие, но только не в том, что вашей жизнью заведует. Стремление к власти у людей слишком слабо, либо слишком инстинктивно, чтоб пытаться овладеть этим, процесс мироздания не только не подконтролен, он даже не распознан.

Стадо без упрёков не стадо, в нём нет коммуникации, лишь притязания и конкуренция, цепляющие информационные маркёры внутривидовой борьбы за первенство на пищевой пальме капитализма с её многоуровневым потребительством, ведь чем выше, тем ярче бренды и громче ваш возглаз в железо-бетонных джунглях, это создаёт социум, по сути, то, что стопорит его развитие, поскольку по существу функционального порядка и достижений, от потребительского уровня ничего не меняется, кроме имиджа и упаковок. Получается, что без соботажа и эмоций нет информации, а это исключает её объективность, то есть реальную возможность сопряжения с логистикой и успехом. Нет, ну абсолютно разум исключить из человечества невозможно, пока рано, не докатились, но без объективизации структуры общества будущего нет. Как следствие конкуренции, интриганство возникающее на почве использования информации в качестве занижения оценки положения вещей для завышения социального статуса, и наоборот, завышение оценки мнимого образа в качестве инструмента социализации. Человечество пребывает в глубокой субъективизации истин, это похоже на ритуал брачного обмана ради насилия при спаривании, исключение любви и интеллекта. Любовь и интеллект в принципе одно и тоже в разных стадиях выражения, гормонально и когнитивно, поскольку проявляется только как приверженность основанная на понимании и самоотдаче, то есть любовь, это разумение или продром для его формирования.

В животном мире спаривание, это либо обман, либо насилие, либо и то, и другое, там нет любви или осознанного формирования потомства, что не особо распространено и среди людей. Но ритуал вокруг продолжения рода и взращивания потомства, это химия любви и разумения.

Вечерние прогулки разбавляют атмосферу шагающими телами.

Понимание и его степень определяют специфику эмоционального уклада с интеллектом.

Жрать, что может быть лучше? Жрать, это реактивное подкрепление запчастями того, что даёт возможность размножения, так что когда жрёте, вы подсознательно подозреваете, что это приведёт к экспансии вашей сущности. Изначальная пища реакций, это свет, позднее, другие составляющие материальных комбинаций, растущие последовательности, но как не крути, жрать, это основа. И жрать усердно хочется только от усердных дел. Так и вселенная растянулась дисперсией луча, что остывая утопает сам в себе.

Философия, психология, скудная проза не имеющая ничего общего с динамикой жизни, лёгкое вскармливание мнимой ипостаси. Отсутствие интереса проявляется в замене сути на формальности. Иное же свершения, дело жизни, нежели натяжение воображаемой скатерти над Парижем.

Разукрасили вселенную цветами, сенсорная палитра,

Детекция требует шире размах,

Взмах вооружёнными кистями рук, по холсту когнитивному,

Алхимия жизни, производящее производное,

Способность выйти из уготованного,

Преодолеть, оставить замкнутую сложность в пределах мысли,

Безмерное с краями сопоставимо,

Можно долго их компилировать, но не нужно,

Цивилизация следует за смыслами, всегда наружу.

Эхо осеннего звона, лето ещё не ушло,

Тихо умолкшее море в штиле топится,

На берегу ни души, и это хорошо,

Восхитительное резонерство,

Нет прекрасней ничего,

Прохлады одиночества,

В стынущую пору,

С остатком,

Лёгкого,

Зноя.

Если литература не содержит аргументативную дерзость, её безсмысленно читать, ведь истинный вопрос не может содержать ответа, как и писать нечто, что пишется не от чувства самого важного и последнего в жизни сказания, пусто. Писание должно что-то менять и отражать перемены, иначе оно безсодержательно. Мысль призвана преодолевать ограничение, нежели выступать им, она рождается в борьбе с ошибками и пределами порождающими их. Если мысль не рождается в борьбе со своим органическим несовершенством и краем вселенской пропасти, за который она ещё не переступила и не выглянула, это не мысль, это пищевая градация метаболизма.

Это самые сложные вещи, самые масштабные и самые детальные одновременно, хотя их постижение не бывает насильственным или увечивающим, не бывает обузой, преодоление мыслью ограничений никогда не идёт тропой разрушения или тяготы, это рост, нормативный рост дающий сохранность и распространение жизни, хотя его лёгкость эволюционно давалась в морфофункциональных качествах преодолением сложностей и тяжёлым выживанием.

Ховайтесь от нелюбви, она терзает душу рознями,

Непримирима, неуступчива, жестока,

Не завладеть ничем лишь от желания присвоить,

Ховайтесь от сумрака возни, что душу от света кроет,

Не нужно таить в себе чары злых духов,

Нет в мире этом законов, что скупостью рождены,

Скупое призвано разрушить, не дано ибо.

Жизнь – немыслимое явление сотканное из безчисленных сложнейших совпадений и из самой необъяснимой субстанции под названием безконечность, где нет предела познанию и открытиям, где даже мы со своим техническом прогрессом подобны аборигенам не покидающим своё родовое племя, либо животные не выходящие за пределы леса относительно возможностей лежащими перед нами физически и нравственно.

Повод для пробуксовок можно найти в любых обстоятельствах, но от этого сцепление с реальностью не меняется.

Ошибки – это непонимание. Непонимание бывает ситуативным, связанным с осведомлённостью и опытом, хроническим, и вызванным, то есть, вызванным дезинформацией. Каждое из трёх типов непонимания можно разделить на несколько подтипов. В целом непонимание, это форма ущерба, в прошлом, отсроченного или текущего, когда как дезинформация является формой нанесения ущерба или создания уязвимости для возможности нанести его. Поэтому непонимающих людей нужно разделять на уязвлённых и уязвляющих.

Абстракций и субъектов не существует, есть процессуальные частности имеющие взаимодействие в некоторой степени или не имеющие его, что выражает разность и сбалансированность между ними материально.

Паранойя имеет свойство всё преувеличивать или недооценивать, но это как ни что иное создаёт поиск правильных ответов.

Тем животные и отличаются от человека, они не притворяются самовольно, хотя исполнение трюков для заполучения вознаграждения и есть притворство, осталось научить их разговаривать. Дрессировка отличается от воспитания тем, что воспитание даётся без дрессировки, исключительно примером и выражением, иначе это дрессировка.

Патриотизм, это необходимая мера для процветания государственности, но не в том случае, когда она разрушительна. Мы живём в то время, когда облик и провозглашаемые идеалы не имеют никакого значения, это лишь маркёры для достижения совершенно иных целей не связанных с развитием сложных сфер деятельности.

Демонстрация морали является признаком глубокой субмиссии. Если в качестве негодования проявляется больше зла (пусть и завуалированного), чем являет несоответствие или оплошность перед идеализированным привилегированием, тогда мы имеем ровным счётом наглость возводящую себя в закон или разрушающую его. Если мораль не в силах воссоздать порядок, значит она не действует и не должна посягать на право чинить беспорядок. В мире можно наблюдать повсеместное разрушение порядков, пренебрежение принципами их соблюдения благодаря не столько тем, кто ставит себя за их рамки в отдельных случаях или всегда, а благодаря тем, кто не понимает для чего они вообще необходимы, что при их соблюдении особо не меняет положение вещей, поскольку выступает лишь образной имитацией того, что не определяет поведение и его резуьтаты.

Проблемы потребительского нрава в том, что когда он добирается до управленческих структур и технологических систем, можно заметить потребление вместо организации, развития и эффективного применения, что стопорит цивилизацию. Копирование, соблюдение и исполнение ради пользования полглощает возможность цивилизации взойти на новый уровень и сменить подходы на наиболее продуктивные. Если цивилизация и исчезнет в известном нам виде, то только по этой причине, из-за того, что идиотам дали возможность воспользоваться вершиной достижений, что сделало их привилегированными, как уровень достижений, так и идиотов посредством них.

Действительность такова, что вселенная создаёт вас, чтоб вы обозревали и осознавали вселенную, вы любующаяся собой вселенная. Осознаёте ли вы себя ею, как она создаёт не только вас, но и себя? Если этого нет, значит нет и вас, ваше существо возникает только в пропорциях масштаба вселенной, когда она обозреваема вами и собой одновременно, через вас обозревает себя и через себя обозревает вас.

Можно быть настолько примерным, что заключить себя в этом.

Решение задач требует их постановки. А в целом вдох для следующего вдоха.

Ничто нас не разрушает так, как причины.

Если в вашей жизни случаются неожиданности, значит не хватает прогнозирования и заглядывания в будущее.

Любая мысль возникает, как ответная реакция на обстоятельства, но в связи с тем, что реакция может носить не направленный характер, возникает творческая динамика мышления. Вы можете смотреть на деревья или в туман, но это будет вызывать мысли о мифологии или провоцировать философию, а спустя мгновение вы вспомните кулинарное блюдо. Это связано не только с отсутствием абсолютной прямолинейности в реакциях, но и с тем, что информация отлаживается в сознании непоследовательно, особенно если между её отрывками нет логической связи или связь не воссоздаётся по причине личных качеств структуры ЦНС. Если минимум осознанности выражается в максимуме линейности, то творчество является нелинейным процессом и его максимум по идее должен выражаться шаром или чем-то округлым и сферическим, в максимуме нелинейности, по крайней мере мы имеем порождение творчества в условиях циркуляционной динамики округлых объектов.

Мы не выпьем яда больше, чем нам позволено природой, яд это разрушительная мера. Каждая формация имеет свою меру разрушения.

Прекрасное порождает, ужасное разрушает. Эта субъективная формула эстетизма достаточно объективна.

Реакция на понятие судьбы либо приводит к безразличию, мол, как будет – так будет, ведь всё уготовано, либо к творческой заинтересованности в потыках привнести что-то небывалое и полезное, ведь всё уготовано, но не предопределено как форма безучастности и требует распознания, инициирования того, что предопределяется сейчас, именно сейчас, а ни когда-то, хотя то, что формируется сейчас предопределялось и когда-то в вечности, в перерождении миров и материи в нераспознаваемых сейчас событиях.

Расчёт всегда приходится на инициативу, а инициатива не бывает предопределена в том плане, что её исход не может быть спрогнозирован на сегодня до 100% точности, хотя физически и математически полностью закономерен вероятностно на 100%, так что важнее направленность курса, которого нет без расчёта, расчёта нет без методики, методики нет без информации, информации нет без опыта, опыта нет без памяти, памяти нет без запечатления, запечатления нет без восприятия, рецепторики и физики, и всё это вместе можно назвать импровизацией материи наделённой кинетикой.

Множество реакций и поведенческих установок безсмысленны, они утратили необходимость, но дают повод проявить восходящий от них посыл в выразительной форме, так неадекватность становится вдохновением. В известном нам виде жизнь никогда ещё не успевала за вселенной, то есть не успевала измениться так, чтоб одолеть бездушное влияние материи на неё, хотя за вселенской бездушностью кроется всеобъемлющее творчество, но требующее восхождения для его постижения, слияния с ним по форме преодоления своей ограниченности в постижении его одушевлённости, в преодолении препятствия и расстояния разделяющего всеобъемлющее творчество и его зачаток в виде жизни, между которыми пролегает бездушность материи, осколок, фрагменты творческой всеобъемлемости и ограниченность известной нам жизни по части достижения творческого состояния безконечности.

Озарение достигается через созерцание, подобно возникновению поэзии или мысли открывающей неведомый ранее смысл, вы его можете не обнаружить в мире, он возникает в отрыве от обстоятельств, в сфере иных материй, где обитают души.

Социальные саботажи, это наркотик, эндогенный наркотик. Есть не только пагубные химические привязанности, но и привычки, которые имеют бестолковую форму ругательства, вредительства или выяснения субъективного статуса посредством коммуникационных притязаний или потаёных заговоров в тени, что и есть поведенческая наркомания, стимулятор гормонального выброса посредством привилегирования образа мнений или поступков, а ни коммуникация с целью построения результата или координат. Проблема только в том, что эти наклонности не только деструктивны и передавались наследственно, они в социогенезе закрепляются и получают питательную почву для укоренения, что в случае становления нормальной цивилизации в борьбе с преступностью и логическими ошибками влекущими ущерб создаёт ситуацию, при которой борьба обретает эволюционный масштаб по родовым признакам носящим стойкий источник преступных наклонностей. Где детализация точного порядка в промышленности так или иначе приводит к тому в принципах выявления преступности и проблем, даже если преступники упираются сами в себя, как змея пожирающая свой хвост, пожалуй в этом заключается и анахризация в процессе сегментативных разделов сфер влияния, так и дифференциализм пробивающийся сквозь неё в устойчивую форму отношений.

И проблема ни в том, что эволюционные и родовые критерии преступности воспринимаются негативно на самом верху влияния в среде преступников, сама логика зждравоохранения, включая психических направлений, это форма учёта всей этиологии патогенеза, включая эволюционной и биологической, это пожалуй сама суть медицины, это биологическая наука, учёт причин заболевания и борьба с ними. Здесь даже не предусматривается конфликт или игра в пользу социальных интересов, ведь вполне нормальным людям понятно, что у заболеваний и их причинных источников не может быть интересов, а любая склонность заинтересованностей и поступков в пользу заболеваний, ошибок и ущреба, это тоже фактор патогенеза.

Сохраняя восприимчивость к мелочам, можно сохранить радость или позитивные чувства не прибегая к агрессивной алчности.

Нельзя бояться развития, нужно понимать, что оно не только консервативно и представляет из себя суть действия закона, есть вещи непонятные нам. Шимпанзе не видит в нас превосходство или отдалёные ступени эволюции с массой отличий, так и мы не воображаем наиболее существенный прогресс.

Чудо заключается в исправности, когда что-то действительно работает так, как оно должно работать.

Смотришь на звёзды, они мчат с огромной скоростью, полыхают, а выглядят с далека непоколебимо и спокойно. Как можно измерить или увидеть их скорость? Ведь расстояние между ними таково, что их движение баланструется количественно между друг другом и примерно одинаково.

Ночь, снова она,

После жаркого дня принялась остывать,

С нею остывает земля, пышная, красивая, покрыта облаками,

А я, что же я? Не всё ещё видимо знаю, и сколько неведомо, не скажет никто, но шаг за шагом познание вяжет прекрасное жизни сукно.

Дело в том, что какие бы то ни было вероятности в безконечности крайне малы, не глядя на 100%-ную вероятность всего, что происходит везде и всегда, мы наделены немыслимыми возможностями создавать вероятность, поскольку обладаем существенной форой в виде нашего ареала обитания достаточного для появления нас и охвата происходящего лишь мыслью, это не даётся безучастно, на это тратится много усилий, действий и стараний.

Откуда берутся сомнения? Из неоткуда, это одна из форм лени или отсутствие желания, обобщённо антагонизм, что складывает предпосылки для организации безделия, то есть в некоторой степени является отражением безконечной пространственной пустоты.

Ну что за век и что за томный вечер, в обед было веселее, стервятники трапезничали печенью прометея.

Нормальным людям не нужно унижение врагов или преступников, им нужно их отсутствие.

Все наши интересы лежат в области опыта и соответственно в становлении жизненной воли.

Однобокость безрассудна, каждый человек имеет право, лево и середину, центр массы, симметричный баланс пропорций.

Когда воспринимаешь людей биологически, как всех живых существ, становится проще их понимать, почему и как они себя ведут, выходишь из рамок внутривидовых проекций погружающих во взаимовыгодное и взаимоодобряемое состояние иллюзий и заблуждений, появляется сострадание к их глупости, они не могут ничего с собой поделать на уровне мышления и поведения.

Истина не вызывает ни малейших сомнений, как и заблуждение.

Созрели и опали, как спелые плоды, валяются и ничего не делают, взрослые коты.

Вершины гор никогда не соприкасаются. Чем выше, тем обширней одиночество.

Книги эндокринные, захватывающие метаболизм.

Проблем не бывает, бывают депривации и их исполнители.

Медицина, дело тонкое, но вот диагностика заболеваний ведь процесс безконечный, не все болезни известны человечеству, не всюду ступала людская мысль.

Способности эндогенны, возможности экзогенны.

Летят камни в огороды,

Среди них алмазов нет,

Не мир вас находит,

А вы его находите,

Ограняя породу,

Порождающей вас материи.

Несоответствие представлению и ситуации само по себе не может быть плохим или хорошим, но и поганые поступки не являются несоответствием. Почему? При явной возможности целости и сохранности они склоняются к разрушению, здесь нет потребности в сравнительных суждениях, поскольку деструкцию ни с чем не спутаешь, её нужно исключать.

От воли к бремени рассудка жизнь постепенно вырисовывается из эмоций, слагая неверные черты иллюзий, ломаясь о несоответствия с действительностью, только после чего проявляются контуры понимания.

Утро наступает,

Солнышко встаёт,

Я ничего не знаю,

Мнётся тёплый бок.

*

Не ходите в лес,

Там темно и опасно,

Во тьме прячется бес,

И не хочет, чтоб напрасно.

*

Подарите время,

Страшно не хватает,

Заберите бремя,

Оно совсем не тает.

*

Алчет слоник, алчет паровоз,

Всем им не бывает много,

Только жизни крос,

Форму не меняет, долго.

*

Покупайте не дорого,

Экономьте на страстях,

Будьте скупее на глупости,

Будет тяжелее прах.

*

Воз и ныне там,

Весит на тойже стене ружьё,

Спит на ветке сова,

Рифмы нет и смысла не надо.

*

Лает собака, провозглашает власть,

Лето прошло и закончилось бурно,

Мясо желает, предпочтительно мякоть,

Себя не выбирешь, но вариации откуда?

Скука может возникать не из-за отсутствия инициативы, а из-за отсутствия условий для поддержания продуктивной инициативы. Некоторые ограничиваются узким кругом инстинктивных побуждений и мнений, и если это определяет условия, то в такой среде невозможна инициатива другого порядка.

Нет более жестокой вещи, чем искренняя ложь, она призвана скрывать себя пренебрегая абсолютно всем. Сядь, поговри с человеком, истолкуй свои помыслы, человеку станет легче с тобой, тебе легче понять, кто он, но если при подобной искренности возникает подлость, это ужасно и врядли поправимо.

Обман, это издержки, которые каждый раз пытаются избегать издержек, то есть своей сути, замкнутое заблуждение рано или поздно натыкающееся на себя и свои последствия.

Безмысленно воздействовать на илюзии, это лабиринт из которого нет выхода.

Были какие угодно союзы, но не было мира, не было мирового порядка.

Вечность распоясалась, продлилась до немоготы,

Ни начинается, ни заканчивается, ничего кроме не найти,

Распростёртыми объятиями вселенский облик в снах и наяву,

Или я свихнулся, спятил, не уймусь и не пойму.

Каждый раз, когда лень одолевает, бормочите себе под нос: "я ничего не достиг, я ничего не достиг".

Существует в мире этом много разной суеты, кто-то слагает куплеты, кто-то табуретки мастерит, но главное ведь смысл, для чего звучит голосина, для какой задницы деревяху выпиливали.

Сострадание убийцы над жертвой весьма цинично по содержанию, но для убийцы это не цинизм, а вполне естественно имеющее проявление свойство искренности, включая момент наступления раскаяния и обличения в содеянном, хотя в случае отсутствия обвинения и формирующейся от него боязни, вполне имеет место быть циничность на почве озлобленности и посягательства, включая торпидность лишённую сдержанности и критики в мыслительном аппарате, на месте которой часто проявляет себя имитативность, как в попытках скрыть намерения или проступки, так и на почве стремлений компенсировать нехватку эмоций или коммуникабельности требующей демонстративной взаимности. Вместо чего у преступников имитация и комплекс связанный с осознанием того, что подобающее поведение требует демонстрации, но это выступает продромом посягательства, нежели взаимности и отзывчивости, здесь подобно не резонанс, а свет и тень, преступник стремится поглощать, а ни формировать.

Это первичные буквы психического алфавита, азбука, но в случае неосведомлённости в причинах происходящего, эти вещи безполезны, поскольку закономерно натыкаешься на фактор своей неосведомлённости в неминуемом порядке в пропорциях параметров действия предмета неосведомлённости. Поэтому познавайте, вечность неисчерпаема.

Мораль бывает слишком слабой, чтоб её соблюдать, и бывает слишком сильной, чтоб её нарушить. Наверное так обстоит закономерность.

Чем страшнее волк, тем дремучей лес. В космосе за необъятной вечностью должно быть есть неодолимые явления.

Что главное в жизни? В первые мгновения воздух. Далее как-то по наростающей.

Конец жары, настала осень,

Не знаю что, но что-то она просит,

С надеждой не упасть ссыпается,

Кучи перегноя валяются дымят.

Если бы изобрели машину времени, то в таком случае стали продавать время, и фраза "время-деньги" стала бы буквальной, а время и вовсе стало бы номинальным. Хотя не исключено, что рост значения технологий прогноза превратится в формы преимущества и станет предметом торга и подспорья. Но идея марксовской временной теория труда или фильмографическая задумка о времени использующемся в качестве основного товара и способа выживания, это ахинея, поскольку не представляет из себя реальных возможностей даже теоритически, если не учитывать форму иллюзорного воссоздания сети из заблуждений, где должны путаться сонные мухи.

Судя по динамике финансов, недвижимость движима.

Сюжетная линия, как и материя, имеет свойства обостряться и затухать.

Бездействие, это неправильное действие, пропускающее мимо внимания важные события, не имея к ним сопричастия информационно, либо обстоятельно.

Меньше поцев, больше счастья, а то совсем грустно становится.

Система требующая жертв ущербна, но без готовности посвящать жизнь нет успеха.

Существует множество вещей, акцентуация внимания на которых не является существенной в структурных порядках и функциональных результатах, но привилегируется людьми в качестве социальных маркёров или влечений, как инструмент информационных притязаний в выяснении отношений и социального статуса. Чем больше этих вещей в организации общества, тем оно инертнее и безнадёжнее.

Вновь утро, свежий рассветает день,

На солнце надпись "не смотреть",

Но пока оно не восстало, немножко глянуть можно,

На море штиль, слегка развеивается ветер,

Куда-то жизнь своевольно стремит, атомы её опрокидывают,

Пропорционален крутящий момент, лодочник сбредил,

Рыбой поводит удилище, теперь не знает, что делать,

Во век такого не делал, выгуливает чешуйчатую на поводке,

А сам то и дело, покрывается светом, свежий рассветает день.

Количество размывает качество. Чем больше поток информации, тем меньше её усваивается. Чем больше определяющих элементов, тем меньше отличий от них, мы видим столкновения стандартизаций, инертно наползающих друг на друга, поскольку их динамика обусловлена, а импровизация носит больше вынужденый характер, нежели отталкивается от обстоятельств в поисках оптимальных решений, что крайне комично, учитывая факторы возможностей. Исходя из этого выходит, что мы имеем устройство общества в виде некой перверсии, то есть относительный порядок в бытовых сферах обусловленный системами контроля, поскольку это источник основного ресурса, и полнейший хаос в сфере правления, поскольку это методология использования ресурсов, которая ни столько методична, сколько конкурентна, что вносит существенный разлад в интегративные процессы высших порядков, они разобщены прямолинейностью инстинкта, так как их обуславливают огромные издержки при оплошностях. Но это не решает проблему системного кризиса организации выраженную временным, процессуальным и семантическим расхождениями между звеньями масштабов самых существенных смещений в устройстве человечества. Субъективно причину сему можно выделить в принципах капитализма, который обуславливает расхождения в последовательности построения структур, где можно наблюдать беспрерывный лавинообразный эффект создающий дисбаланс в виде избытков и недостатков в разных средах, когда есть тенденции потребности увеличения доходов, но нет источников их нормативного роста, когда нормативность создаёт проблемы правящим кругам и саботируется тоталитарным образом, что по сути есть феномен рыночного либерализма. Где в принципе невозможно развитие и рост возможностей, учитывая временной цикл переформатирования систем в наиболее выраженном ключе, а также динамику их преобразования, где зачастую происходит не перестройка, но разрушение одних элементов и образование других в качестве вынужденной необходимости, это следствие дикого состояния цивилизации, поскольку является явным признаком нехватки учёта, контроля, а значит прогноза и управляемости. Вы видели точный прогноз хоть одного извержения или землетрясения в истории человечества? А это весьма важные события, которые не только опасны, они показывают уровень управляемости и контроля в цивилизации. Прогноз погоды весьма примечателен, но глядя на современных климатологов, это больше похоже на ритуальную традицию и осваивание бюджета, нежели на логистику и прогнозирование.