Читать книгу: «Атлас странствий и исследователей. Экспедиции монахов, натуралистов и других путешественников всех времен и стран», страница 3

Урок, который мы можем извлечь из его путешествия: нельзя опускать руки, надо стремиться вперед, даже если цель кажется недостижимой. Именно так развивается научная мысль.

В VI веке до н. э., примерно за три столетия до Пифея, греческий географ Анаксимандр нарисовал то, что считается первой в мире картой. Примерно так она выглядела.

Потом появились Пифей и другие мореплаватели, побывавшие в землях к северу и к востоку от их родины, и карта мира стала более подробной. Эта была составлена географом Эратосфеном во II веке до н. э.

Пифей пишет, что, оказавшись на севере Британских островов, он видел волны высотой больше тридцати метров. Никто ему не верил, но сегодня-то мы знаем, что такие волны бывают, хотя и очень редко.

Сюаньцзан

Монах-философ и переводчик на Шелковом пути

Многие дневники и бортовые журналы не сохранились. Но те, что уцелели, манят нас покинуть дом и посмотреть на описанные на их страницах места. Нечто подобное произошло с китайским монахом Сюаньцзаном, который в VII веке отправился в Индию…

В поисках точных слов

Сюаньцзан родился в 602 году на северо-востоке Китая в семье ученых. Он получил образование в духе философии конфуцианства, которой прилежно следовал его отец. Учение Конфуция отстаивает такие ценности, как справедливость, честность и почтение к предкам.

После смерти отца под влиянием старшего брата Сюаньцзан стал монахом и начал интересоваться не только учением Конфуция, но и буддийскими священными книгами. Он обнаружил в них противоречия и понял, что это вызвано неточными переводами.

Не найдя помощи у своих наставников, он решил самостоятельно отправиться в Индию, где когда-то жил Будда и его последователи. Сюаньцзан надеялся найти подлинные писания и посетить упоминаемые в них священные места. Легко сказать, но трудно сделать.

Ему пришлось преодолеть часть знаменитого Шелкового пути, включая горные хребты, пустыни, леса и озера, где, как мы читаем в его отчетах, спящие драконы пробуждались, чтобы напугать путешественников…

Вот одно из высказываний Конфуция (которое тебе, должно быть, известно): «Не делай другим того, чего не хочешь, чтобы сделали тебе».

МАРШРУТ СЮАНЬЦЗАНА

1. Отправление: Чанъань (нынешний Сиань), 629 г.

Китай переживал неспокойный период. Сюаньцзан не смог получить паспорт и решил покинуть страну тайком, верхом на старой лошади.

2. Цзюцюань

Поначалу Сюаньцзан передвигался только ночью, прячась днем. В конце концов он заблудился. Его спасла лошадь, которая привела его к источнику воды.

3. Турфан

Его принял правитель Цюй Вэньтай, который задержал гостя в городе, назначив его своим духовным наставником. Сюаньцзан не хотел оставаться на этой должности и объявил голодовку. Цюй Вэньтай отступился и позволил продолжить путь.

4. Пустыня Такла-Макан

Здесь его застигли песчаные бури, и впоследствии он предупреждал: «Те, кто с ними столкнется, почти наверняка умрут в изнеможении».

5. Район Бактрии (современный Афганистан)

Сюаньцзан пересек ущелье Железные Ворота, узкий проход в горах, используемый купцами, грабителями, а также монахами-переводчиками…

6. Река Ганг

Добравшись до Индии, он посетил священные места, связанные с жизнью Будды.

7. Монастырь Наланда

Сюаньцзан прибыл в Наланду, где проживали около десяти тысяч монахов. Усовершенствовав владение языками (прежде всего санскритом), он продолжил исследование буддизма. Здесь он прожил долго и стал широко известным мудрецом.

8. Река Инд

Пересекая эту реку, Сюаньцзан потерял несколько рукописей (оригинальные версии текстов, которые он собирался изучить и перевести), а также лишился своей коллекции семян.

9. Возвращение в Чанъань в 645 г.

Император устроил в его честь грандиозную церемонию и предложил пост министра. Но Сюаньцзан отказался, решив посвятить остаток жизни труду переводчика. Он привез с собой более пятисот ящиков рукописей.

Что еще дало нам путешествие Сюаньцзана?

Драконов и других чешуйчатых монстров!

Возвратившись домой, Сюаньцзан по требованию императора написал повествование о своей экспедиции. В этом огромном труде описаны все этапы его путешествия, там говорится о фантастических созданиях, которых Сюаньцзан встречал на пути и которые якобы докучали экспедиции.

Вот что поведал Сюаньцзан о некоем озере Цинь:

«Вода в нем темно-синего цвета, она горько-соленая на вкус. Волны хаотично набегают на берега и там исчезают. В озере мирно живут рыбы и драконы. Иногда случается чудо: покрытые чешуей чудовища всплывают на поверхность, и путешественники одаривают их рыбой, чтобы судьба была благосклонной».

Каждому, кто отправится на озеро, он дает совет:

«Тот, кто пойдет этим путем, не должен носить одежду красного цвета и шуметь сосудом из тыквы³».

Впоследствии Сюаньцзан сделался одним из великих наставников йогачары. Это буддийское учение гласит:

«Истинным является только сознание».

То есть мы сами создаем реальность в своей голове, а за ее пределами она не существует в таком виде, в каком нам изображают ее наши чувства (и ученые подтвердили, что это так).

Словом, этот монах, вероятно, осознал, что голод, усталость или страх могут влиять на то, как мы воспринимаем мир, и тогда глаза видят драконов и других фантастических созданий (а возможно, они правда существовали – откуда нам теперь знать!).

Путешествие обычное и духовное

Сюаньцзан отправился в Индию, чтобы «расспросить мудрых людей о том, что их волнует». Его путешествие было не только перемещением в пространстве, хотя он преодолел тысячи километров верхом на своем старом коне, но и духовным познанием, поиском наставников, способных ответить на его вопросы и помочь найти точные слова для его переводов.

Об опасностях, которые таят в себе горы, он писал: «Тропы круты и обрывисты, веет холодный колючий ветер. На путешественников нередко нападают свирепые драконы, вынуждая их остановиться».