Добро пожаловать в клуб 55+

–Два предыдущих пункта специфичны только для третьего возраста, т.е. в других возрастах их нет! А значит ставить приоритетным смыслом бытия гедонизм и статус в более раннем возрасте можно и нужно, на переживании жизни как счастливой это негативно не скажется. Поиграть в карьеру, материальное благополучие, окунуться в земные радости и наслаждения – это здорово, но не на подходе к порогу вечности, потому что он о другом.

–Теперь вы подготовились и уже можете переводить сами. В период поздней взрослости имеются группы людей, базовой спецификой которых является качественное своеобразие наделения жизни смыслом. Люди с продуктивным осмыслением жизни резонансным экзистенциальному содержанию возраста приходят к исполненности и получают переживание счастья, несмотря на неизбежные препятствия и трудности (или даже достигаемое благодаря им; где благодарность является результатом осмысления жизненного пути). Неспособность или нежелание осознания бытийной сущности периода поздней взрослости, фиксация на внешней атрибутике жизненного пути является непродуктивной формой осмысления жизни, уводящей от исполненности и ощущения зрелого счастья, оставляя, при прочих равных условиях, переживания удовольствия. Из этого следует, что подготовка, если кто-то вдруг соберётся готовиться к славе третьего возраста, должна делаться с акцентом на развитие способности вникать в содержание вещей, событий, себя самого. Это даже самодостаточная компетенция, ибо всё остальное приложится. И всё же, равновесия ради и материи для, делайте финансовые инвестиции, по капельке, и их хватит.

Хочу также предложить абзац, который был озвучен на разных классных площадках, даже, хоть и заочно, в США. Говоря о содержании результатов исследования в их практическом применении, отметим, что продуктивное осмысление жизни – это, в итоге, рождение понимания, что жизнь, какой бы она ни была, не имеет ошибки. Т.е. такой ретроперспективный взгляд, прорабатывающий болезненные переживания, чувства вины и осуждения, который распаковывает смыслы, приводящие к такому пониманию. Экзистенциальные и, в особенности, когнитивные смыслы, показавшие взаимосвязь со счастьем, способствуют такому осмыслению. Гедонистические и статусные, напротив, фиксируют человека на внешней атрибутике. Например, если в позднем возрасте человек считает очень значимым социальные рейтинги, а сам их достичь не смог, или потерял, то он как бы зависает в стороне от экзистенциальных задач, не дотягиваясь до них; не понимая (не прикасаясь) к красоте и глубине этого возрастного этапа. Вот, это красивый и глубокий этап, смекаете?

В современных реалиях многое перевёрнуто с ног на голову, и в отношении счастья в том числе, т.е. все хотят счастья, но не понимают роли смысла в его ощущении.

Реализация смысла является главным основанием для переживания счастья. Это означает, что не надо пытаться поймать счастье за зад! Счастье – прекрасный подарок, но побочный продукт реализации смысла, исполненности. Это не радуги с бабочками на блюдечке с каёмочкой, в нём может быть и пот с лица, и лишения, и бессонные ночи, но жить кайф, это главная ценность – ощущать её во всех проявлениях (и неприятных в том числе) и реализация себя в ней (может быть никому не заметно, без фотографий на первых страницах макулатуры, может в тихой молитве или благодарной улыбке). Таким образом, сначала смысл, потом кайф, а не наоборот (как поёт Борис Гребенщиков: «если хочешь научиться красиво жить, давай сначала научись умирать»). И цель не в том, чтобы жить легче, цель в том, чтобы жить осмысленно.

***

Вместе с тем, противопоставление «плотных» и «тонких» смыслов приведёт личность в дисгармоничное состояние и причинит боль, неся разрушительные последствия в жизнь человека. Так, например, при обозначении духовности как хорошего, возвышенного, желательного, человек автоматически обозначает материальное как нечто низменное, негативное, с чем нужно бороться (подавлять в себе). Человек не будет видеть и того, как одно содержит в себе и опирается на другое (хорошим примером может служить фильм «Чёрный лебедь»). Более того мир не сможет не отражать этого внутреннего дисбаланса, «наградив» скажем женой, которая будет постоянно «пилить» по поводу маленького дохода, отсутствия в семье машины, «криворукости», «детей нечем кормить» и т.д.

Разбор данной дуальности (духовное – материальное) может служить примером устройства личности, как мы её видим и как будем рассматривать далее. Ранее⁴ мы рассмотрели, что личность человека имеет три составляющие: тело, ум, чувства; однако сам человек – это нечто большее и собственно человеческим в человеке является ноэтическое (духовное) измерение. Ум и чувства имеют двойственную структуру, так фундаментальное свойство мозга – способность обосновать что угодно, в том смысле, что какую бы позицию личность не занимала (например, «за» аборт или «против») она приведёт доводы и будет на них настаивать. В действительности же, на каждую мысль и чувство в личности имеется противоположное убеждение и желание (которые идут как бы комплектом), однако на сознании в один промежуток времени человек воспринимает что-то одно и отождествляет себя с ним. Сама идея дуальности бытия и дихотомии противоположных начал не является чем-то новым, напротив, она уходит корнями в тысячелетия человеческой истории, философии, религии и духовных поисков, однако в психологии предлагаемое здесь устройство личности рассматривается впервые.

Чем сильней дисгармония когнитивных составляющих (которую можно обозначить как войну полюсов одной и той же шкалы), чувств/состояний (любви-ненависти, радости-печали, злости-доброжелательности, притяжения-отторжения) тем сильней это отражается на теле (психосоматика, заболевания, травмы). Поскольку полюса двойственности друг без друга не существуют (как в природе, например, нет света без тьмы), то личность занимая в фрагментарном сознании одну сторону как бы заставляет мир отражать ей противоположность (в действительности же человек просто выстраивает свою жизнь именно так, а не иначе). Так, если человек «свято» убеждён, что все в жизни должно быть по распорядку, спланировано и строго разложено по полочкам, то жизнь будет постоянно «подсовывать» ему ситуации неопределенности, хаотичности и людей (от которых так просто не отвертеться) живущих как придётся, по настроению, «раздолбайски».