Без Бога мы теряем контроль над тем, куда нам смотреть и о чем помышлять. Когда мы смотрим на грех и сдерживаем возмущение, в нашем сердце происходит постепенное привыкание ко греху и внутреннее согласие с ним.

«Когда ты долго всматриваешься в бездну, бездна начинает всматриваться в тебя». Видя разврат, мы постепенно начинаем представлять себя на их месте, и испытывать те же чувства.

Третья ступень: Подключение фантазии

Нравственные силы тают. Вырабатывается спусковой механизм, запускающий наши греховные фантазии, приводящие к возбуждению.

Видя голую женщину, мы научились развивать мысль, что могло бы быть дальше по нашему сценарию. Наш мозг дорисовывает картину и запускает ассоциации, а наш организм в это время начинает автоматическую подготовку к предполагаемому событию.

Нравственные силы куда-то исчезают, тают на глазах, а вместо них появляется непреодолимая тяга к легкому получению удовольствия.

Четвертая ступень: Меняется отношение к самим себе

Меняется восприятие себя из-за нашего представления о самих себе, и появляется непреодолимое желание завершить начатое.

Кажется, что если мы уже чуточку согрешили, то ничего страшного не будет, если мы пойдем немножечко дальше, и завершим начатое. Какая разница сильно ты запачкался или мало, все равно ведь нужно будет стирать.

Пятая ступень: Меняются привычки и рефлексы

Часто повторяемые мысли или действия вырабатывают привычку или рефлекс, и появляется зависимость.

Когда мы часто делаем какое-либо дело, мы начинаем пропускать некоторые нелегкие рутинные моменты, такие как переосмысление своих действий, принятие решения делать, или не делать что либо, и почему, мы как бы проскакиваем их на лету, перепрыгиваем через них.

Шестая ступень: Формируются запасники уничтожающие решимость сопротивления

Формируются запасники, что бы потом вернуться к этому же как можно быстрей. Решимость порвать со грехом при этом улетучивается.

Обычно туда попадает самое лучшее, самое изысканное к чему прикипело сердце и от чего так трудно избавиться. Мы прячем это от всех, что бы никто не нашел и успокаиваем себя: пусть полежит немного, я же пока этим не пользуюсь, так незаметно формируются пути к отступлению.

Седьмая ступень: Разрушение принципов

Пресыщение возбуждением работает как разрушающий принципы механизм, стирающий грани дозволенного.

В погоне за наслаждением мы начинаем переносить грань из непозволительного в допустимое, потому что предыдущее уже начало приедаться, вошло в привычку и уже не доставляет столько удовольствия как раньше. Мы начинаем оправдывать грех: почему мы так поступаем или зачем. На этой ступени происходит стадия дальнейшего падения и отодвигания границ дозволенного – дальнейшее разрушение внутренних принципов.

Но это, не приговор. Иисус говорит: «и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан.8:32). «Господь Бог есть истина» (Иер.10:10).

Победа над блудом и порно-зависимостью происходит в обратном порядке

Восстановление принципов

Вопрос «почему?» зачастую важнее, чем вопрос «как?». На этом этапе мы работаем над восстановлением принципов, и приобретаем мотив этих принципов придерживаться.

Зависимость – это отдача себя во власть кого-то или чего-то как результат отказа от личной ответственности. Поэтому, чтобы избавиться от зависимости необходимо научиться нести ответственность за свои поступки и дела или грех.

Для победы над греховной зависимостью необходимо понимать, что «каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью» (Иак.1:14). «Похоть – это порочное желание». Увлечение и обольщение сознания происходит из ответов на вопросы: «зачем я это делаю? или почему? и что это мне дает?» и заключает в себе силу самого желания, которое и подавляет нашу волю.

Оставление греха и зависимости не обходится без силы воли. Бог даровал человеку свободную волю, которой он вправе распоряжаться сам. Творец уважает нашу свободу и не проявляет насилия, а потому не довлеет над нашей волей, и не будет делать за нас то, что мы обязаны сделать сами.

Воля – это целеустремленность, сознательное желание достичь цели.

Сила воли напрямую зависит от силы желания. Поэтому начало освобождения от греха и зависимости происходит из желания его оставить. На этом этапе формируются ответы: почему или зачем я хочу от него избавиться. Ответы на эти вопросы должны пробуждать в нас сильное желание избавиться от греха, более сильное желание, чем желание грешить, потому что наше желание невозможно победить ничем и ни как кроме как только другим более сильным желанием.

Важно помнить, что если нету желания, то нету и стимула к действиям, а потому большая часть победы зависит именно от этого этапа, все остальные ступени, лишь дорабатывают штрихи.

Итак, зададимся вопросом: «откуда же берутся праведные желания?» И здесь не обходится без Бога потому что: «Бог производит в вас и хотение, и действие по [Своему] благоволению» (Фил.2:13). А потому в молитве мы обращаемся к Нему: «Боже подари мне желание оставить грех блуда и порно зависимости (или какую-либо другую привязанность)».