Чтобы через ходатайство иметь возможность изменить наш характер. Освободить нас от греха и подарить нам способность ходить в заповедях Господних. Избавить от греховной зависимости, примирить нас с Собою, восстановить порядок во вселенной и утвердить закон, осудить грех, и навсегда его уничтожить.

Чтобы искупить нас от греха. Спасти человечество от вечной гибели, завещать нам жизнь вечную не нарушив при этом закона справедливости. Спаситель стал членом человеческой семьи, что бы мы могли стать членами семьи небесной (Евр.9:13-17).

Чтобы наделить нас дарами Духа Святого.

Потому что Он хочет, чтобы мы были с Ним всегда, а это и есть любовь. Готовность Бога пойти на смерть, что бы дать нам будущность и надежду, вселяет уверенность в Его любви и заботе о нашем благополучии, а уверенность – это твердое основание для развития.

Библия говорит: «написано: будьте святы, потому что Я свят. И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас, уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога» (1Пет.1:16-21).

«… омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца» (Откр.7:14).

«… Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Матф.26:28).

«Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех. Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому, что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде» (Рим.3:20-25).

Мы искуплены от суетной жизни, драгоценною Кровью Христа, чтобы имели веру и упование на Бога, оставили грех, получили оправдание, прощение грехов, соделанных прежде, стали святыми и омыли одежды свои. Все эти задачи решить мог только Бог.

Только Бог способен творить чудеса

В детстве мы слышали много рассказов о волшебстве, о добрых и злых волшебниках, о волшебных предметах и заклинаниях; сказку о золотой рыбке, золушке, о коньке горбунке, о волшебных действиях и снадобьях.

Нас привлекали эти чудеса, и порою хотелось, что бы и наши желания исполнялись как в сказке, словно по мановению волшебной палочки.

Без веры в чудеса, жизнь превращается в рутину. Мы заворожено смотрим фокусы, и любим когда нас удивляют. Нам хочется видеть что-то сверхъестественное, а тем более самим научиться это делать. Но почему, же Бог не наделил нас способностью творить чудеса?

Для понимания этого необходимо сперва ответить на вопрос: что такое волшебство?

Волшебство – это чудо, сделанное по собственному желанию.

Волшебством не могут владеть все. Чудо, которое могут повторить все кто захочет, уже не является чудом, но способностью. Нам бы хотелось, что бы никто, ну или почти никто, кроме нас не мог обладать такой способностью, иначе чудеса утратили бы свою изюминку, и стали бы обыденностью. Но способность творить чудеса таит в себе некоторую опасность.

В руках грешника волшебство служит для угождения личной прихоти, а что еще хуже превращается в оружие

Очень часто, мы не знаем, к чему приводят наши желания. Давайте на мгновение представим, что могло бы получиться, если бы все наши желания исполнялись как по волшебству. В нашей жизни появились бы следующие изменения:

Самодостаточность. Если наши желания исполняются, то мы и сами можем о себе позаботиться, и тогда зачем нам нужен Бог?

Устранение конкуренции. Единственные кто мог бы помешать нашему счастью, если мы умеем творить чудеса, это конкуренты, которых необходимо было бы устранить.

Скука и любимчики. И чтобы не страдать от скуки у нас появилось бы особое окружение любимчиков, которые восхваляли бы нас, не смели бы противоречить, и открыто возражать нам.

Обожествление себя. После мы начали бы перекраивать вселенную по собственному замыслу. Необходимо было бы всех объединить под одним знаменем и стать во главе с целью научить, всех жить правильно, и достичь при этом серьезных результатов в руководстве. Мы попытались бы обрести власть над всеми.

Наказание и уничтожение непослушных. Постепенно нам захотелось бы показать всю свою силу и власть: наказать всех непослушных и уничтожить всех непокорных.

Но давайте остановимся. Вы замечаете, как эти планы похожи на действия сатаны?

Вспомните, к примеру, фильмы про войны волшебников. Это похоже на войны богов – похуже ядерной войны и катастроф. А если они еще и ничем не ограничены (запускают друг в друга солнцами и галактиками), а если еще и неуязвимы, то вселенная превращается в ад, где повсюду царит коварство и разруха, хаос, боль, месть и предательство.

В связи с этим встает вполне обоснованный вопрос: на каком основании кому-то может принадлежать способность творить чудеса, а кому-то нет? На основании, какого критерия это определять? И кому бы мы предпочли, что бы она принадлежала?

Вероятно, мы предпочли бы, чтобы это способность принадлежала кому-то:

Мудрому. Тому, кто обладает мудростью и никогда не совершает ошибок.

Святому. Тому, кто является эталоном принципов и поведения. Кто чист, свят и честен во всех своих чувствах, мыслях, действиях и намерениях.

Доступному. Тому, к кому каждый может иметь прямой доступ в любое время.

Верному и неизменному. Тому, кто верен своему слову и не изменится со временем.

Любящему. Тому, кто будет использовать эту силу во благо всем, а не для себя и своего окружения. Кто любит всех нас и заботится о каждом.

Справедливому. Тому, кто не тщеславится и не гордится, кто действует открыто, и кто безукоризненно справедлив.

Кому-то одному, или тем, кто един во всем, что бы между ними не возникало распрей и вражды, и т.д.

Вам не кажется, что Бог Единственный, Кто обладает всеми этими качествами. И слава Богу, что Он Единственный Кто может творить чудеса, и имеет всю власть во вселенной, и никто больше не наделен такой способностью.

Всякое чудо, которое не Бог сотворил, это либо действие определенных законов, зная которые можно повторить это действие, либо это мошенничество и обман. В первом случае это не является чудом, но выглядит таковым из-за невежества наблюдающих, а во втором – это чистая ложь.

Фокусники обманывают людей, выдавая за чудо то, что чудом вовсе не является. Зачастую это простой обман зрения, иллюзия и т.д.

Нередко ещё и колдовство воспринимается как чудо. В колдовстве человек в силу своего эгоизма пытается управлять потусторонней силой, чтобы творить чудеса, и даже если бы это было возможно то и Самим Богом. Но это всего лишь обращение к падшим ангелам, которые работают потом над психикой грешного человека. Часто обращающиеся к ним думают, что это они держат все под контролем. Но они жестоко ошибаются. На самом деле это злые духи держат под контролем обращающихся к ним и используют их в своих целях. Эти духи так же не имеют способности творить чудеса, но будучи невидимыми, они имеют возможность действовать скрытно и незаметно, и производят обман только на более высоком уровне. Люди думают, что это чудеса и начинают много о себе мнить, другие же их почитают и боятся. Но конец их весьма плачевен.

В любом случае, когда себе приписывают способность творить чудеса, то это попытка претендовать на способность, которая принадлежит только Богу. А это своего рода обман, грех «лжесвидетельствования», «Воровство» славы Божией ведущее к «Обожествлению» человека, и «Поклонению» чудотворцу как кумиру. «Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем» (Ин.7:18).

Только Бог – чудотворец! И это непререкаемо!

Нередко люди возвеличивают и тех, посредством кого Бог по настоящему творит чудеса, как будто это не Творец, а они сами от себя своею силою все это сделали. Петр и Иоанн, после исцеления хромого, увидев по отношению к себе такое действие, объяснили народу сказав: «мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит? Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его. Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели. И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами» (Деян.3:12-17). Никто не может творить настоящие чудеса, если не будет с ним Бог (Ин.3:2).

И сегодня Бог производит чудеса, отвечая на молитвы верующих, только «надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр.11:6), чтобы молитва была искренней, чтобы сердце было чистое, чтобы прошение было не для личного прославления, но для помощи ближним и славы Божией. Иисус, подавая нам пример, ничего не делал Сам от Себя, и не искал славы Себе, но славы пославшему Его Отцу (Ин.5:30).

В последнее время чудеса и волшебство будут прославляемы, зверь и духи бесовские будут творить так называемые чудеса, в попытке привлечь внимание людей, выдавая себя за Бога или за тех, через кого Бог действует (Откр.13:14 и 16:14), чтобы собрать под свое знамя как можно большее число поклонников.

Всякий поддерживающий волшебство или обращающийся к волшебникам, участвует во всех грехах их против Бога и понесет наказание, приготовленное для них (Откр.14:9-10).

Бог по Своей мудрости и милости предупреждает нас об этой опасности и направляет нас на пути правды. В любое время Он готов творить ради нас чудеса, во благо нам. Он посвятил Себя нам. Его воля всегда направлена нам во благо. Ибо кто, как Бог? Святой и Любящий, Мудрый и Сильный.

Поэтому те кто стремится к волшебству проявляют непослушание, непокорность и противление Богу, как впрочем, и идолопоклонство, «ибо непокорность есть [такой же] грех, что волшебство, и противление [то же, что] идолопоклонство» (1Цар15:23).

Бог дал нам нечто лучшее, чем способность к волшебству

Почему же Бог создал нас взаимозависимыми, а не самодостаточными? И чем зависимость лучше независимости?

Самодостаточен только Бог и только Он может творить чудеса. Он не хотел создавать множество Своих копий в Самом Себе как в зазеркалье. Во-первых, в этом нет никакого смысла, а во вторых если бы Бог сотворил нас всех самодостаточными и способными творить чудеса, то на что бы мы тратили свое время? (Всю вечность)? Разве что на самоугождение. Но это была бы скучная вселенная.

Бог создал уникальную и удивительную вселенную: взаимосвязанную, взаимозависимую, гармоничную, совершенную и в то же время очень хрупкую.

Он создал нас зависимыми от Него потому, что Ему нравится служить нам и заботиться о нас, удовлетворять наши нужды и удивлять нас, развивать наши отношения. Другими словами Ему нравится делать нас счастливыми. Бог посвятил Самого Себя, что бы служить нам и делиться с нами всем, что у Него есть. Мы же Его дети и живем для Его радости.

И подобно тому, как дети полностью зависимы от родителей, мы полностью зависимы от Бога, проявляющего о нас заботу. И это не должно пугать нас, ведь как говорит Писание: «Сам Отец любит вас» (Ин.16:27), «Все Им и для Него сотворено» (Колос.1:16), «Мы Им живем и движемся и существуем» (Д.А.17:26), и если Он «Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим.8:32).

Он так же создал нас зависимыми друг от друга, так как хотел раскрыть тонкие грани прекрасных чувств, понятий, переживаний, взаимоотношений и связей совершенной вселенной созданной по Его замыслу.

Любовь. Дружба. Верность. Понимание. Благодарность. Общение. Поддержка. Радость. Отношения. Доброта. Милосердие. Нежность. Отзывчивость. Помощь, и т.д. Все это может раскрыться только в бескорыстном служении друг другу.

Служение это не есть выполнение бессмысленных действий, но – это добровольное удовлетворение нужд других.

Служение Богу это помощь Богу в творении гармоничной и сбалансированной вселенной, восхищающей своими гранями. Мы не просто элементы. Мы соучастники Его творения. Мы являемся главным украшением Его творческой мысли и силы.

Существует три версии объяснения Божества

Первая версия. Один Бог – одна Личность

В данном случае как Бог рассматривается либо Отец, либо Сын, либо Дух Святой.

Если Бог – Сын, то тогда кто Отец, которому Он молится?

Если Бог – Отец, то Христа тогда изображают в виде какого-то мифического полубога, так как не учитывать Его Божественности не получается. Дух Святой даже не рассматривается в качестве Божественной личности, но лишь в качестве проявления Божьей силы.

Полубогу приписывают все привилегии Бога: творить миры, принимать поклонение, прощать грехи по отношению к Богу и т.д.

Тогда Сам Бог получается кем-то живущим в нашем мире, чуть более могущественным существом чем человек, что-то на подобие Зевса.

Остается только лишь переписать Библию, как это делают свидетели, но и это не помогает, так как Божественность Христа просвечивается даже в Его поступках. Поэтому появляется нужда в более глубоком переписывании, но тогда это уже не будет Библией.

Вторая версия. Все три личности являются разными Богами

Тогда получается, что чтобы иметь единство в глазах человека, Они как члены одной семьи действуют заодно и имеют общие интересы. Само слово Бог при этом получает объединяющее значение, при котором богов может быть сколько угодно. Но тогда как разобраться кто Бог, а кто нет? И кто из них верховный Бог?

Происходит некоторое разделение между богами в нашем сознании.

Отец воспринимается как жестокий, но справедливый.

Сын как милующий и любящий ходатай.

А Дух Святой – вообще, как отстраненная личность, которую все посылают.

На словах они все одинаковы, но по восприятию разные.

К тому же при этом понимании возникает прецедент с многобожием. Но, заповедь гласит: «Я Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов пред лицом Моим», и предполагает наличие только одного Бога.

Третье объяснение. Все три личности являются одним и тем же Богом

Это согласуется с Библией, но в это трудно поверить, так как трудно понять. Именно эту истину мы и попытаемся понять в следующей главе.

Иисус Сын Божий является Истинным Богом или ложным?

Чтобы понять является ли Иисус Богом и разобраться, Кто на самом деле является Богом, а кто нет и чтобы отличить Истинного Бога от ложных богов, необходимо сперва дать точное определение слову «Бог». Ведь если мы не имеем точного определения слова Бог, то размышления о том Кто является Истинным Богом, вообще не имеют никакого смысла, потому как будет путаница, является ли он вообще Богом или нет.

Определение, Кто является Истинным Богом, а кто нет

К примеру, задав вопрос, «что такое стол?» вы получите множество разных ответов от разных людей: какими бывают столы, где стоят, что на них делают, для чего они нужны, какого цвета из какого материала сделаны, какой формы и т.д. И если мы, не знаем, что обозначает слово «стол», то и не сможем точно определить, что является столом, а что нет. Иногда и табурет на стройке, и покрывало расстеленное на земле мы можем назвать столом, хотя они кое в чем и могут заменять нам стол, на самом деле столом не являются.

Но что же делает стол столом? – спросите вы. И в ответ услышите: дай нам четкое определение, что такое стол, и мы ответим тебе на этот вопрос.

«Стол» – это мебельное изделие, представляющее горизонтальную приподнятую поверхность. Имеет роль, функцию, или изначальное предназначение, чтобы на этой поверхности размещались предметы для выполнения каких-либо действий или работ (принятия пищи, игр, рисования, пошива одежды, обучения или других видов деятельности).

Таким образом, мы видим, что столом является мебельное изделие, которое изначально имеет или несет в себе эту функцию. Все остальное, что не имело этой функции изначально или несет ее лишь временно хоть и называется столом, на самом деле столом не является.

Точно так же дела обстоят и с Богом. Мы можем много спорить о том, кто является Богом, а кто только называется им. Но, если мы не имеем четкого определения кто такой Бог, то все наши споры о том каким Он должен или не должен быть, что Он может или не может делать, понимания Кто такой Бог нам не восполнят.

Так кто же такой Бог? Кого Священное писание называет словом «Бог» и почему? Что делает Бога – Богом? Какова Его функция или роль в нашей жизни? И почему именно Ему принадлежит поклонение?

Словом «бог» Писание называет не только истинного Бога, но и людей, и идолов, и предметы которым поклоняются. Поклонение – это признание над собою власти того кому поклоняешься. И только истинному Богу оно принадлежит по праву. И хотя некоторых людей в библии Сам Бог называет богами, поскольку Он сам наделил их властью управлять другими, абсолютная же власть в любом случае остается за Богом Истинным, и признавая власть этих людей управлять ими они признают власть Бога, таким образом поклоняясь Ему.

«Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа [им], как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога. И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу» (Кол.3:22-24), «И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия» (Еф.6:5-9), (1Пет.5:5,6), (Еф.5:22-25), (Еф.6:1).

Так что же делает Бога – Богом? Богом Его делает, ни звание, ни имя, ни изображение, Богом Его делает Его функция, то есть Его роль в нашем мире. Бог несет функцию – единственного безоговорочного авторитета имеющего власть управлять вселенной, наводить порядок, производить суд. А поклонение – это признание за Ним этой власти. И чтобы понять это вернемся к предыдущему примеру:

Должен ли стол обязательно быть красным, зеленым, синим, желтым или прозрачным что бы быть столом? Может ли он быть железным, пластиковым, стеклянным или обязательно деревянным? Может ли стол быть круглым, квадратным, треугольным, овальным или обязательно прямоугольным? Будет ли он столом, если будет иметь только одну ножку или две или три, шесть, восемь или для этого необходимо непременно иметь четыре ножки? Влияет ли цвет, форма, материал или опоры на то может ли эта мебель быть столом? Нет. Но столы могут различаться не только по форме, цвету, опоре или материалу, но и по предназначению. Бильярдный стол, например, отличается от теннисного, кухонного, письменного, и т.д. Цвет, форма, опоры, предназначения не влияют на функцию стола, и пока функция его как стола не изменится, стол останется столом.

Поэтому все, что несет функцию управления нами, Библия называет богом. Другими словами: Бог» – это Тот Кому принадлежит власть управлять всем.

Истинный Бог – это ни должность, которую выбирают, ни звание которое присваивают, ни полномочия которыми наделяют, Бог – это сущность, которую признают

В Библии словом «Бог» обозначается объект поклонения, потому как только Богу принадлежит поклонение, то есть признание абсолютной власти руководить и управлять нами.

Признавая власть судей люди, фактически признавали власть Бога Истинного, Которого они представляют. Ибо сказано: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Рим.13:1-4).

Но если руководители требовали признать именно их власть как независимую от Бога, то это было все равно, что требование поклониться другим богам: будь, то людям, идолам или демонам.

Иоанн описывает свою попытку поклониться ангелу и что из этого вышло. Он пишет: «Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись» (Откр.19:10).

Сам Бог предостерегает нас от таких действий, говоря: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель» (Исх.20:2-5). И еще: «Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину, изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами, изображения какого-либо [гада], ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли; и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды [и] все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом» (Втор.4:15-19).

Но «Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь» (Рим.1:25). Исходя из этого мы видим, что тот, чью волю ты исполняешь, чью власть над собою ты признаешь, того ты и делаешь своим богом, кому ты поклоняешься, тот для тебя и бог: (бог века сего, бог чрева, идолы, кумиры, и т.д.).

А потому писание говорит: «Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2Кор.4:3,4).

Прежде чем стать сатаной Люцифер сказал в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему» (Ис.14:13,14). Фактически он захотел стать богом, присвоить себе поклонение, которое принадлежит только Богу Истинному.

Соблазняя наших прародителей взять на себя власть и ответственность, чтобы принять решение отвергнуть власть Истинного Бога, сатана также привлек их внимание, к этому вопросу говоря: «в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт.3:5). Так он побудил их стать богами для самих себя. Присваивая же себе эту власть, люди не только сами для себя пытаются стать богами, но и для других.

Итак, «Бог» – это объект поклонения, которому мы отдаем власть управлять нами, но не все те кто, упомянут в библии словом «бог» являются Богом Истинным, многие на ее страницах, предстают перед нами ложными богами. За всю историю нашей земли многие претендовали на звание богов или богинь, и требовали поклонения себе. Как же тогда определить, кто является истинным Богом, а кто нет?