Читать книгу: «Не Мой Разум»

Не мой разум

Само наставление

На земле человек может смотреть на этот мир только при двух состояниях природы вещей: когда светит солнце или когда он в темноте под луной. Заметьте, что, когда темно, человек плохо видит, но если долго обитать в темноте, его глаза приспосабливаются. Но по природе для его зрения остается полезен естественный свет. Биология глаза, сам глаз как орган зрения нуждается в свете, а это значит, что узреть можно только погрузившись в свет. Чтобы суждения были подлинными, а не плохими (испорченными), нужно хорошо видеть, а для этого придерживайся естественного света.

С самого начала мы будем размышлять о согласии человека с правилами, о том, существует ли порядок вещей, может ли наша мысль осмыслить нечто настолько грандиозное, что настолько сложно, что даже превышает случайность, превращая её в подчинённого порядка. Рассудим о том, почему одни мудры, спокойны, рассудительны и наделены чувством меры, а другие капризны, вспыльчивы, надменны и не видят дальше собственного носа. «Спокойствие – не что иное, как надлежащий порядок в мыслях» (Марк Аврелий). Познание и поиск – человеческий удел, дающий (дарующий) призрачный шанс стать по-настоящему разумным и поистине полезным. «От того, что ты настолько бесполезен, ты настолько бесценен». Почему человеческий разум – ученик, который обязан учить уроки жизни, и почему у хорошего ученика будет сдан экзамен, пропускающий его на следующий курс, а у невежи в лучшем случае академ, а в худшем отчисление. Ведь если поразмыслить, обучение нужно нам, чтобы стать полезным для общества, для жизни и чтобы не совершать опасных ошибок, а также чтобы не стать опасными для природы вещей. «Надо много учиться, чтобы знать хоть немного» (Шарль Луи де Монтескьё). Мы будем говорить о тех правилах и законах, которые угодны разумности сегодня, прошлого и будущего, есть ли альтернативная разумность, и о том, что считать разумным, о том, чем измерять и с чем сравнивать разумность. Мы постараемся рассмотреть некие правила, которые делают человека сильным, а также то, что располагает его к слабости. «Самое важное – это навести порядок в душе. Соблюдаем три «не»: не жалуемся, не обвиняем, не оправдываемся» (Джордж Бернард Шоу). Делать мы это будем аккуратно и кротко, с уважением к невероятной ценности того, что ищем, осознавая свои силы и возможности, свою ограниченность, которая кроется даже в молодом возрасте, не позволившем пока прочесть больше и понять лучше. «Истина – это то, что выдерживает проверку временем» (Альберт Эйнштейн). Поговорим о довольно смешном, но важном для каждого, о том, кто виноват и что делать, почему человеку больно, кто заставляет его страдать, так ли виноваты окружающие в бедах человека, и есть ли таблетка счастья, и где та аптека. «Не вините себя за то, что творится вокруг, но понесешь вину за то, что творится вокруг, если не спасешь в себе правду». Будем размышлять, как не ошибиться, вовремя обнаружить ложное и не растерять то, что пропустит нас дальше. Не будем скрывать, что отправимся в путь за истиной, ввиду того, что если она (истина) посмотрит в зеркало, то вряд ли увидит там в отражении притворство и лицемерие, но отдадим себе отчет, что путь премудрости начинается с уважения к окружающим. Мы поговорим о взаимоотношении полов, о том, где же та справедливость и есть ли правила поведения для мужчин и женщин. Поразмыслим над тем, если долг у мужчин перед женщинами и у женщин перед мужчинами. «Ничто не обходится так дорого, как возникшая мысль о том, что тебе все должны или кто-то что-то тебе должен». Почему многие опечалены одиночеством, почему растеряны и бросаются из одной крайности в другую. «Одиночество – это путь к свободе от внешнего влияния» (Конфуций). Все ищут красоту и всегда радостно её осматривают, каждый хочет ей обладать, готов её покупать, но тогда, если красоту кто-то превращает в товар, только торговец с хорошими навыками может оценить её качество, а человек, не обладающий компетенциями, простой покупатель, может заблуждаться на её счет. «Красота везде весьма желанный гость» (Иоганн Вольфганг фон Гёте). Тот, кто продаёт красоту, чаще торговец с рынка, а тот, кто дарит красоту, тот поистине красивый человек, можно сказать, он ей благодарит. Красота, купленная или проданная, перешла из одних рук в другие за универсальную единицу оплаты, а это может значить, что это условная (превратная) красота не подлинная, где оценщик (проверяющий фильтр) – это кошелёк. Обращай внимание на мелкие детали, находи разность в людях, учись замечать ценное и верное, ведь пианино может настроить только чуткий слух мастера, сделай свои уши ценными (способными), так и красоту может увидеть только заботливый, добродетельный, честный, мыслящий и справедливый, заставь быть себя подобным этим словам. Сам выбирай, какие критерии оценки красоты тебе приятнее, рыночные или благородные, да и в одном случае мы говорим о товаре, а в другом – о обаянии: красота по своей природе все же ближе к обаянию и очарованию, а значит, это более подлинный (способ) узнать красоту. Учись находить сходства, тождества и различия, создавая неочевидные модели ситуаций, в которых могут участвовать слова, их сочетания, обороты, выражения, фразы, ищи сходства корневых замыслов сказанного. «В основе мышления и в основе бытия лежит тот же Логос, Логос – субъект и объект, тождество субъекта и объекта» (Николай Александрович Бердяев).

Как вы собираетесь увидеть настоящую красоту, если ослепили свою природу безобразным поведением?

Замените гордость благоразумием; выгодно разменяв один недостаток на одно достоинство, вы обзаведетесь тем, что Вам не нужно будет оправдывать свое достоинство перед другими.

Когда перед вами стоит выбор, выбирайте то, что зависит от Вас, и то, на что хватит сил, а лучше то, на что хватит половины Ваших сил.

Взглянем на страдания людей: откуда растут ноги человеческой нужды. Кто манипулирует страхами или счастьем: «Ты обманут; прошлое не такое, его сфабриковали; люди своими мыслями создают реальность, законы мироздания и будущее; делай так, и судьба сделает тебя любимчиком; род человеческий захвачен; вселенная, её границы, мироздание будет таким, каким будет рационально и удобно. Это всё объясняется человеческим разумом по мере движения в будущее; земля – это колония (тюрьма); все давно мертвы, а ты – это все люди, только в разное время, потому что время существует только для человека; правду скрывают, всё вокруг иллюзия» и т.д. Страшиться нужно не умереть в 16 (не поймите эту фразу неправильно), а поймите её контекстом фразы Бенджамена Франклина: «Некоторые люди умирают в 25 лет, а в могилу попадают только в 75». Конечно, о правде и лжи мы и будем размышлять, но основываясь не на страхе, а в качестве поиска необходимого, подлинного и полезного сейчас, чтобы выручить себя и понять картину своего мира. Ведь «Говорящие ложь обманывают не тех, кому эта ложь адресована, а тех, кто в неё поверит», да и ведь реальность может быть и выдуманной или созданной, но от этого она не перестаёт быть жизнью и дорогой с правом выбора. Выбор определяет всё, осталось понять, как делать его правильно. «Первый закон (закон принятия) – человек не может игнорировать условия жизни (природы, биологии, физики), её граница для него – непреложная истина: «Даже бог не может противиться необходимости» (Платон). Ведь ясность и крепкость ума – это путь к истине. Опрокинь домыслы, научись опровергать навязанное и враждебное, ведь многое, если не всё, зависит от тебя, здесь и сейчас, а правда и тем более нуждается в здравом уме и в светлой памяти. Скептически можно сказать: «Говорят, что правда восторжествует: посчитай, сколько раз ты солгал… Посмотри вокруг… Вспомни каждого, кто, по твоему мнению, заблуждался… Взгляни на политиков… И пойми наконец, что это и есть правда, которую мы заслужили. И она торжествует!». Но оптимистически можно сказать, что сбывается то, на что способен, ведь жизнь – это не проблема, а множество решений. Ни оптимизмом, ни реализмом, ни пессимизмом воды не напьёшься, дерево не вырастишь, дом не построишь, знание не обретешь, только сильная воля заставит сделать достаточно, а любой взгляд или точку зрения испытает настоящим. «Проблемы накапливаются тогда, когда у людей мало мозгов, но много свободы».

Неважно, на каком большом, дорогом и красивом троне ты восседаешь, из какого украшенного самоцветами кубка ты пьешь, главное, что в этом кубке налито, кто его приносит, иначе на роскошном троне будет остывать беспомощный труп в короне. «На земле есть разные виды взаимодействия между людьми, не хочу верить, что восторжествует такой: «Мёртвый всегда лоялен к твоим аргументам». Обрати внимание на то, что любой человек – часть общества, погружённый в водоворот социальной жизни. Внешние, выразительные, пышные атрибуты человека чаще сомнительный аргумент, чем понятный: куда больше стоит добродетель, которая оберегает даже репутацию мертвеца. Не отдавай много за роскошь (излишество), так как это на самом деле мало: лишь «умеренность и соразмерность всюду становятся красотой и добродетелью» (Платон), тем ресурсом, который ценится везде и по-настоящему. Добродетели никто никогда не замечает, и это самое главное доказательство того, что ты совершаешь добро, ведь его основное свойство – это отсутствие зрителей, ведь толпа желает зрелищ, и за это она благодарна (и платит она тем, чем может: эмоциями, деньгами, овациями, свистом, аплодисментами, восторгом, буйством, криком – добро же не требует оплаты, оно любит тишину и покой, ему нужно только место в тебе). Напротив, любая твоя оплошность, склоняющая тебя в срам, гнев, лицемерие, ненависть, злобу притягивает (завлекает) толпу. Оступившись даже немного, сделает тебя желанным обедом для ненасытного зрителя. Люди быстро превратят мало в общий портрет, а комментарии (аплодисменты, свист, гул, шутки) будут оплатой неблагодарного потребителя. Злодеяния, злонамерения проверяются так же легко, как и благодетельность, через толпу; она мерило, которое определит место твоему поступку – шумом и хаем. Оставь своему добру тишину, а иначе толпа поднимет шум, а это плата для зла. «Если бы ты видел, из какого источника текут людские суждения и интересы, то перестал бы добиваться одобрения и похвалы людей» (Марк Аврелий Антонин). Ищи покой и тишину: это то место, где можно сосредоточиться, где возможно думать и добраться до подлинного знания. Убери внешний фон (шум) мнений, так как многие лишь мнят о себе и не знают покоя. «Тому, что действительно нужно знать, никто не научит» (Оскар Уайльд). Собирай знания осторожно, от простых к сложным, обрабатывая их своим умом, как алмаз обрабатывается мастером (огранщиком), превращаясь в бриллиант.

В начале нашего пути предположим, что разуму по природе интересно исследовать справедливость и истину, а их больше всего в правде, благе и добродетельности, поэтому для разума она усвояема и питательна. Сдержанность, спокойствие, умиротворение и умеренность – это места обитания добродетели и добра, а поступать правильно нужно даже тогда, когда никто не видит, что, естественно, ценно и угодно подлинной природе. Кроме этого, пока допустим то, что ложь обманщика, обманувшего лжеца является предметом рассмотрения именно справедливости, поэтому ложь, как бы ей не хотелось смошенничать, не достигает разума. Поэтому у лжецов хрупкий и скудный разум. «Правда не исправляет ложь, ровно так, как растительное масло не смешивается с водой, и поэтому одно не влияет на другое».

«В действительности человек хочет не знаний, а определённости» (Бертран Рассел). Закон одобрения мира – условно всё подчинено правилам определённости, ведь такой порядок устойчив и объясним для многих. «Хотя мальчишки побивают лягушек камнями ради забавы, но лягушки умирают по-настоящему» (Плутарх). Все постоянно требуют, хотят справедливости. Но почему этот товар такой ценный, что аж в дефиците? Что справедливости так мало, что её всем не хватает? Скорее всего, она прячется от человека. Богат ей только тот, кто закономерен и знает тайну, что справедливость не цель и не средство, служащая желанию, в слугах она не ходит, а она награда разуму. Сначала ищите разумное суждение, а справедливость сама найдет и наградит Вас. Справедливость тогда – это не сейчас. «Чтобы научить людей любить справедливость, надо показать им результаты несправедливости» (Адам Смит).

Рассуждение, проделанное здесь, никогда не будет для кого бы то ни было платным или стоить денег. Ввиду того, я полагаю, что поиск истинности и правды настолько важная сама по себе цель, что, отдавая её в дар, уникально возвращаешь её себе. Растрачивая правду, ты не оставляешь место ложному. А если даже предумышленно предположить, что правда и истина имеет прайс или выступает предметом покупки, то не усомнюсь в том, что богатые её не покупают, так как после покупки добра и истины состоятельными, бедных (нуждающихся) бы уже не осталось.

А всегда ли та искренняя правда, о которой мы говорим, это та правда, на которую мы способны? Ведь каждому дается по его прочности!

Я надеюсь, что хоть что-то из сказанного здесь подтолкнёт человека сказать себе правду, заставит себя стать лучше. Не могу оценить, насколько сказанное здесь ценно, но главное для меня – оставить этот текст для себя как самонаставление в некоторых вещах, а также чтобы хоть кто-то нашел тут немного добра.

Правило усердия – человек, который посмотрел марафоны счастья на интернет-видеоплатформе, окунулся в контент успеха, нырнул в глубины коротких видео о том, как жить стильно и радостно, вынырнул в прогнозах о триумфе, осведомился познанием смысла жизни, вибраций, дыхания денег из купленного курса, размышляет судя по всему так: обеспеченными не станут те, кто хочет учиться, образовываться, постигать, познавать, так как у них просто не останется времени быть успешным и тратить деньги. «Попробуйте стать не человеком успеха, но вполне человеком достоинства» (Альберт Эйнштейн).

Возможно, цель обыкновенного капитала выжать максимум времени и труда из дурака, я полагаю. Чем меньше твой изначальный капитал, тем больше труда и времени надо тратить на развитие интеллекта и мышления, так как это единственное, что в мире экономики не подвергается правилам инфляции, девальвации, деноминации, и что невозможно пока отнять, в отличие от обычных денег, товаров и вещей, которые в модели распределения капитала всегда поглощаются по схеме вверх более крупным, жирным и сильным. Хочешь дефляции, а она возможна только в разуме; постоянно используй старания и усилия, так в будущем ты за одно и то же время будешь получаешь больше знаний. «Знание только тогда знание, когда оно приобретено усилиями своей мысли, а не памятью» (Лев Толстой). Не поддавайся обману, ведь многое узнать тебе разрешат, но вот понять даже малое – это вряд ли. Я полагал, что время Демона начнётся тогда, «когда все всё понимают, а сделать уже ничего не могут». Но это скорее ошибочно, я полагаю! Время Демона наступило тогда, когда ничего никто не понимает, а сделать готовы всё, чтобы и дальше все продолжали ничего не понимать! Т.е. сюрреализм или загадка в том, что заблуждающийся, который думает, что понимает правильно, готов пожертвовать любым за свои предрассудки, тем более что выгодно быть лидером накапливающегося заблуждения. «Тот, кто знает нужное тебе, менее опасен того, кто знает правду…». Хорошо ловить рыбу в мутной воде, особенно когда толпы, ослеплённые незнанием, отступающие от знания, подобно акуле, чующей кровь, нападают на жертву с проблеском рассудка, они же, немые разумом, поддаются инстинкту бросаться на проблески ума. Френсис Бекон указал, что «нет большей мудрости, чем своевременность», но по своей природе и источнику «вовремя быть осторожным – тоже мудро». Некоторые плутократы думают, что общество должно перестать быть обществом, для тьмы лучше, чтобы оно было обыкновенным бизнесом. «Есть поговорки «Победителей не судят» и «Историю пишут победители». Так вот, к моему сожалению, наверно и «Экономику пишут победители, и их по их правилам не судят».

Полагаю, существует одно небольшое закономерное правило, которое звучит так: богатые по деньгам не смогут быть состоятельными, если вокруг не будет очень много бедных, которые не будут хотеть стать богатыми по деньгам и не будут ради этого много работать.

Спроси любого, что принесёт ему победа в войне, и он всегда ответит, что это деньги, власть, собственность, земля, территория, население, ресурс, статус, любые блага побежденного, выгода. Но все забывают, что воевать им позволено только с тем, кто находится в его сознательности.

Победить позволенную разумность – значит осознать над собой замысел.

Зло стремится оставить своего врага в заданности, значит, наделить его желанием (бременем) обладать обликом: денег, власти, собственности, земли, ресурса, блага.

Подчини его, дай увидеть часть малого и не позволь увидеть часть огромного.

Пусть думает, что чужое может стать его, а бесконечность не имеет определённой структуры…

Необычное спрячь, а обычному определи цену – хоть справедливости, хоть истине. Цена даст возможность торговаться.

Торг лучше всего вести в своей валюте…

Полезный совет для всех о том, как стать богатым и успешным (хотя не забываем, что советчикам (рассказчикам) первый кнут!). Я полагаю, сначала сфокусируйте внимание на своих руках, потом нейронно оцените, подчиняются они вам или нет. Ведь лучшее, что может быть, – это подчинить себя своему разуму: «Всё исследуй, давай разуму первое место» (Пифагор). Если да, и вы в этом уверены, следом отдаёте команду руке и направляете её через свою голову, да так, чтобы ухватить себя за шкирку. Затем, не думая ни секунды (это важно), швыряете себя в «библиотеку», «к учебникам», «на беговую дорожку», «на все уроки или пары». Смело отшвыриваете себя от лени и обсуждения других. Бросаете себя к вежливости, терпению, уважению, жизни и трудолюбию!

Уверяю тебя, мой друг, если вышеуказанное не поможет, то ничего не поможет. Смекай, что если у тебя есть деньги от наследства, то они рано или поздно проследуют швырнувшему себя по этому совету в этот тернистый, но праведный путь, а если их нет, и по данному приёму идти не захочешь, то и подавно с рабством смиришься.

Что искренне хочет знать человек? Правду, истину, справедливость, смысл жизни? Либо уловки или удобную информацию, осведомлённость которой приведёт его к выгоде или удаче. Либо же человек хочет отгадок: как стать лучше, как понять кто, что перед ним? Есть вещи, которые не дают нам валять дурака. Это цифры, особенно те, за которые мы покупаем и нас покупают, поэтому в размышлении будем говорить и о цене, и о том, почему главный ресурс в потребительском мире – это дурак, и как им не стать; любой потребитель, думающий, что он потребляет, заблуждается, угощают именно им (потребляют именно его). Есть ли запретные знания о силе, красоте, могуществе, харизме? Где та последовательность размышлений, которая вскроет тайны вечной молодости, богатства, успеха. Куда обратить свой кругозор, чтобы избежать вредного и обрести полезное? Как обустроить своё мышление, чтобы замечать многое нужное, а ошибочное отфильтровывать? Можно ли нарваться на такие скрытые знания не потому, что их кто-то прячет, а потому, что их не хочется или неприятно знать? Могут ли существовать такие знания, которые будут оскорбительны для человека? Такие данные, которые обрушат его представление о происходящем вокруг. Возможно, человек может смириться со многим, даже со смертью и легче всего не со своей. «Человек есть существо ко всему привыкающее, и, я думаю, это самое лучшее его определение» (Фёдор Достоевский). Человек не хищник и не травоядное, он всеядное, но, может, он тоже блюдо в некой пищевой цепи, которая правит, но не существует для понимания аналоговым мышлением, а увидеть её можно лишь подразумевая (примерно объяснить условность, подразумевание или подсознание можно так: ячейка памяти в чипе памяти компьютера, где конденсатор может хранить электрический заряд (логическая единица) или находиться в состоянии без заряда (логический ноль), стать реальностью в пиксели экрана; для оперативной памяти компьютера это всего лишь ток, но мы превратили транзистор в дверь, удерживающую заряд, но самое главное то, что ток, конденсатор и транзистор для самих себя лишь набор вещей (упрощённо – набор из физического кремния, металла и процессов обработки фотоэлектрического эффекта, ультрафиолета, запекания), так химия и манипуляция с материалами создают реальность нашим представлениям. Человек определил коридоры, логические схемы и переходы как шифр и код в сложном микроустройстве, превратив путешествие тока в команды, инструкции и чтение, т.е. в интеллект человека, свою подразумеваемую потребность в сложных вычислениях, смог передать программе опосредованно, а точнее сотворил условие. Совсем упрощённо – математика, логика, немного физики и химии превратили постоянный ток в предполагаемую человеческим мозгом цифру в пиксельную на экране, а архитектура, перемычки, перегородки, двоичный код и сложные логические пути позволили человеку отразить на экране программу вычисления, где цифра приобрела реальный вид и видимость в реальности для человеческого взгляда, выполняя задачи, требуемые человеком от цифры). Вряд ли к такому аморальному откровению о блюде на столе либо знанию можно привыкнуть. Пофантазируем ещё, посоздаем коридоры воображения, а то они запылились. А может ли человек являться паразитирующей сущностью, которая заперта его ограниченной сознательностью, чтобы не инфицировать (заразить) вселенную. Все страхи, сомнения, ужасы, зависть, обида, ложь, боль, гнев, ненависть, обитающие в человеческом мышлении, вырвавшись в более совершенную среду, обретают реальность, становятся настоящим. Как только люди начинают догадываться о чем-либо, интерес их к этому уже ничем не утолить: «меньше знаешь, лучше спишь, но может стоит наконец проснуться и узнать». Страшись не найти ключа от самой важной двери с амбарным замком, которая может сдержать любую человеческую жажду познавать, – это невежество. Это надежный инструмент, который держит человека в тюрьме без стен и решёток. Невежественному легко скормить нужную хозяину картину (представление) мира. Оскотинившееся достоинство легко следует на поводу у простых популистских лозунгов. Подозрение и сомнение быстро берут верх над слабым разумом, особенно тогда, когда тема проста и укладывается в типичную обыденность, провоцируя инстинктивную агрессию. Просветленный разум же – это внутренняя честь (достойно – это своевременно знать то, что не пригодно заблуждению). Сильный разум – это свобода от рабства: «Каждое существо имеет органы, указывающие ему место в мире. Для человека этот орган есть разум» (Лев Толстой).

Как человек насущно представляет себе существо более высшее, чем он? Дело в том, что это создание можно только представить, а вот более низшее существо мы наблюдаем везде, уподобим образ животного. Более того, мы можем его исследовать и по результатам сделать множество выводов о том, что отличает человека от кота или собаки. Этот вопрос оброс большим количеством исследований, к примеру, Иван Петрович Павлов сделал немало хороших и заслуживающих внимание выводов по поводу высшей нервной деятельности (поведения) животных. Нам же нравится фактура милосердия как образец сходства и отличия, к которой склонен здравомыслящий и благоразумный человек. Добродетель эта обретается мышлением, которое стремится следовать лучшему и улучшать худшее. К лучшему можно относить подлинное, здоровое, дружественное, достаточное и действительное. О том, как выяснить, что подлинное, а что ложное, или что здоровое, а что испорченное, поговорим немного позднее. Так вот, глаз – видит, ухо – слышит, нос – чувствует, а милосердие – внутренняя способность осмыслить (исследовать) то желание, которое стоит освободить от эгоизма, лжи, гнева, притворства, выгоды: «Кость, брошенная собаке, не есть милосердие. Милосердие – это кость, разделённая с собакой, когда ты голоден не меньше её» (Джек Лондон). Человек способен понять голод собаки, а также может объяснить причины и следствия этого состояния. Низшее существо в нашем понимании с нашего угла пространства/материи не сможет разобрать, в чём его ошибки, а человек же может анализировать, наблюдать, и явно он более всемогущ, чем собака, поэтому обладает поистине невероятными способностями в сравнении с собакой и может помочь решить эту проблему для собаки простыми советами, но вот словесного моста не хватает. К примеру, дворовый пёс не сможет проникнуться идеей Сократа о том, что «Природа наделила нас двумя глазами, двумя ушами, но лишь одним языком, дабы мы смотрели и слушали больше, чем говорили»; в том числе вам двоим вряд ли удастся обсудить идиому «собаку съел». Разум собаки не способен осмыслить (принять) человеческую способность познавать мир. Но есть загвоздка в том, почему более совершенное существо, человек, обладая набором достаточно совершенных средств и инструментов познания, не может объяснить значимое собаке, допустим, назовём значимым беречь жизнь животного, но не простым чувством опасности, убегать и скулить, а, например, нужной оценкой обстановки вокруг. К примеру, для человека есть довольно простой и безопасный способ перейти дорогу, который называется порядок правил. Человек легко понимает, что такое сигнал светофора или пешеходный переход, данное обстоятельство делает пересечение дороги безопаснее. Если бы собака понимала это простое правило, наверное, больше псов осталось в живых. Тогда можно ли считать, что правильные условия в виде дороги и светофора, а также правила, созданные человеком для упорядочивания и безопасности своей жизни, сами по себе существуют, но для собаки они не имеют значения, так как нечем их охватить (усвоить и принять как паттерн). Либо нет нужного органа у животного (или орган недоразвит), либо организм более упрощённый, либо эволюция пошла по пути других задач и т.д. «Фантазия в том, что исходная биология (анатомия) тела является причиной (шансом) для нашего сознания. Его появление может быть увязано именно с конкретным видом пальцев, рук, глазами, ушами, которые могут определено приспособить под себя окружающий мир, в том числе опосредованно через нагревание, смешивание, охлаждение, взбалтывание, выпаривание и т.д. формировать удобные инструменты, концентрируя мышление логикой, создавая манипуляцию (мост) между нематериальной мыслью и материалами природы, но это только фантазия». Давайте по тождественному лекалу представим и более совершенное существо, чем человек. Возможно, человек, взывая к судьбе о том, как мало справедлив мир вокруг, который то и дело создаёт ему проблемы в виде ухудшения здоровья, финансового неравенства, грусти, боли, горя, отчаянья, просто похож на собаку, которая стремится перебежать дорогу, двигаясь по своим делам, вообще не подозревая о значении дороги. Может, человек разучился понимать некие правила, созданные более сложным разумом для своего удобства и безопасности. Но как минимум утверждать об отсутствии некоего порядка в другой, более совершенной разумности будет выглядеть как утверждение во втором тысячелетии до нашей эры, что искусственный интеллект никогда не сможет капитализироваться на бирже – ни то, ни второе не могли себе представить люди ещё пятьсот лет назад. Поэтому можно ли считать сегодня, ускользающее от нашей разумности, причиной несуществующего завтра? Возможно, моста между сознательностями нет. А возможно, он ближе, чем кажется, ведь видеть подлинные закономерности – это претендовать на равенство. Возможность кинуть взор за горизонт может опережающий разум, но захочет ли он делиться прорубающей заповедью новой, не чувствуемой добродетелью, с нами? Спросите: почему добродетель? Потому что светофор, дорога и пешеходный переход нужен человеку для порядка и блага, поэтому правила в другой среде сознательности как минимум для сохранения и созидания, ведь именно добродетель пошагово отличает нас от животного. «Юмор: чтобы стать «великим», нужно опередить своё время! А чтобы это сделать, нужно вовремя успеть переговорить с опаздывающим в будущее «не великим» тормозом!».

Легко увидеть особенности биологического (анотомического) изменения человека, которые происходят исторически растянуто во времени – их можно исследовать и измерить. Например, употребление одной пищи на одной территории, в определенном климате поколением, влияют на физиологическое состояние человека и выражаются в мутации гена, приобретаются новые функции либо же утрачиваются ненужные. Адаптация или эволюция условно легко измерима, но по факту человек остался человеком, только приспособленным к условиям среды обитания, образу жизни, природе пребывания, еде, давлению и т.д. Вероятно, по сути человек поглощает материальное извне в виде пищи, света, тепла, физической нагрузки или разгрузки (отсутствие таковой) и конвертирует её в свой ген (протокол) для улучшения своей выживаемости и адаптации. Это не охватывается разумом, а имеет биологическую автоматизацию, подобно тому, как разум не участвует в развитии плода или зарастанию раны. Наш пытливый разум хочет проявить интерес вот в каком направлении: почему человек слеплен (выполнен) именно интегрированным в среду обитания, встроен через две руки, пальцы, зубы, глаза, т.е. ровно так, чтобы вкушать (пропускать через себя природу и остаться природой после своего времени)? Почему человеческий мозг не запоминает, как компьютер, абсолютно всё и не воспроизводит это также абсолютно конкулирующим файловым вычислительным способом (как машина поднимает файлы в памяти), но имеет абсолютно квантовую способность воображать. Возможно, насколько скучно человеку было бы жить, если бы он мог абсолютно всё запоминать, ведь, ведя разговор с самим собой, он бы не смог выбраться из бесконечных запоминающихся выводов, которые нагромождались бы вечно. Ведь мозг уникальное устройство, порождающее человеческую личность, фокусирующее внимание, он создает и принимает реальность по средствам обработки информации, но что ещё более уникально, мозг способен подумать о нематериальном, о зле и о добре, и дать им место в реальности через руки, глаза и язык. Что дало мозгу право на такое рассуждение (вопрос – это по сути электрический и химический импульс, получающий заданный образ (картинку) вне атомного мира, а именно в мире мысли, но сам по себе такой образ (картинка), рождённый в безатомном мире мысли, визуально схож, как в атомном реальном мире?). Есть ли у мира воображения свой элемент строительства (склеивания), наподобие атома? Похожая же конвертация электрохимического импульса в ткани мозга родила сознательность, эта же сознательность посмотрела на вселенную как на набор ресурсов, который для чего-то нужен. Одинаковый мозг, без внешних физиологических дефектов, может иметь разный человек (аутист, психопат, шизофреник), где же теряется та великая воля (связь) сосредотачиваться на нужном и понятном человеческому разуму. «Дело не в том, что я сумасшедший, а только в том, что моя голова отличается от вашей» (Диоген).