Спасти себя: понять, зачем живу

Индийские мыслители полагали, что высшей целью человеческой жизни может быть только достижение Бога. Бог есть единственная реальность, все вещи мира нереальны, они лишь ваш сон. Все «земное» – обман, страдание, никчемный тлен, а высшая цель – только окончательный исход из многочисленных перерождений.

Однако наблюдение за природой, поведением животных и растений, за Потоком жизни вокруг нас, в котором явно ощущается божественная воля, доказывает, что в «намерение» Бога по отношению к живым существам входит их обязательная борьба на земном поприще – за повседневное существование, за все ресурсы, за право продолжить свой род и перенести свои гены в будущее. Представляется, что только успех и победа каждого живого существа на этом «поле битвы» совпадает с требованиями и ожиданиями Творца, но вовсе не покой, созерцание или достижение Нирваны.

Когда человек борется с трудностями, преодолевает их, не сдается и, не смотря ни на что, «выживает» – такой он нужен Потоку жизни, тогда он достойно выполняет данное ему поручение, поэтому его Жизнь-внутри заботится о таком человеке, незримо лечит его болезни, придает силы, оберегает его, продлевает ему жизнь. Но как только человек опустил руки, сдался, впал в скуку и тоску, сгибается под неизбежными жизненными трудностями или несчастьями, не имея воли и силы им противостоять, тогда это – потерянное и «конченное» существо для Потока жизни, и он больше ему не нужен. Жизнь-внутри такого человека перестает бороться за его существование, отворачивается от него, а без ее живительной силы человек вскоре сгибается от болезней и гибнет.

Человек всегда «с головой» занят мирскими нескончаемыми заботами, а размышления о Боге, т.е. Богоосознание, посещают далеко не каждого человека, чаще в зрелом или преклонном возрасте или в связи с душевными потрясениями и невзгодами, когда возникает душевная пустота и утрата привычных целей и перспектив жизни. Вероятно, познание Бога не есть «первейшая» обязанность или потребность человека. Главное – борьба в жизни и победы в ней. Нельзя спрятаться от мирских хлопот, найти спасение и покой в возвышенных идеях. Однако растущая убежденность ищущего человека в нематериальной причине жизни, ее запредельной тайне, обязательно поведет его ближе и ближе к Богу. Наградой за эти поиски станет осознание величия и «понимание» замыслов Бога, восхищения ими, радость и устойчивое счастье, о чем издревле рассуждали и мечтали восточные мудрецы.

Богоосознание, т.е. поиск разумом и мыслями этой тайны, встречает явное одобрение из глубин человека. Жизнь-внутри и подсознание человека воспринимают это как пользу, благо, и готовы помочь. Покой совести, увлеченность и тихая радость при шагах навстречу – безошибочные признаки, что Богоосознание есть благо для человека.

Поклонение и любовь к Богу рассматривается в религиозных учениях, как основа жизни, насыщенной радостью и счастьем. На наш взгляд это не обязательно должно выражаться церемониальным поклонением, восхвалением, жертвоприношением и т.п. Ближе к этому – развитие в себе желания поступать всегда согласно пониманию того, что нужно и полезно общему Потоку жизни. Бог, которого мы ищем – это друг и партнер в нашей жизни, он не деспот, не диктатор, которого нужно бояться и всячески ублажать молитвами, обрядами, жертвами.

Понять, полюбить, подружиться с Богом – это установить в себе благодарное и бескорыстное отношение к его сущности – либо абстрактной, не имеющей формы, как Абсолют, или личной, с именем, зримым образом и преданием. Неважно, какое вы выберите по своему пониманию или «вкусу». Это отношение может быть глубоко скрытым, тайным, но оно всегда насыщено и эмоционально. В Христианстве – это отношения к Богу, как отцу («Отче наш»), в Индуизме развиваются также чувства братские и даже супружеские. Здесь это – отношение двух друзей, товарищей или партнеров, младшего и старшего.

Любой религиозности сопутствует постепенная потеря интереса к мирским удовольствиям, к славе, к богатству. Возрастет убеждение, что земной мир, юдоль забот, боли и тревог, должен быть замещен в уме и душе осознанием и верой в нечто величественное и высокое, изначально вечное. Однако это не обязательно в новом понимании: более верно и плодотворно возрастание личной уверенности, гордости, даже отваги.

Преданность и любовь к Богу может укрепляться постепенно. Но уже в начале пути важно то, что выражается словом «памятование» Бога. Это поддержание в уме часто набегающих мыслей о Божественной сущности, частицей которой является каждое существо, о своем назначении и долге перед ним.

Могут спросить – «А польза от этого? Что мне даст Богоосознание? Разве у меня убавится проблем?». Нет, не убавится. Но умственных страданий и боли от неудач, поражений и унижений станет меньше. Потому что познавший свою сущность, тесную связь с Богом по-иному воспринимает невзгоды, он знает, как поступать и жить, он мудр и спокоен, и поэтому много ближе к счастью. При этом возникает чувство чьего-то дружелюбного присутствия рядом. Одиночество рассеивается, жизнь наполняется. Ваш Бог – это ваш друг и партнер. Он велик, он мудрее и сильнее, но он вам «по плечу», он прост и доступен, он – старший брат, он любит вас, как бы вы ни поступали, он желает вам добра – очень давно, с вашего рождения, и непрестанно делает это.

Эти идеи или начала личной духовной веры ни в коем случае не противопоставляются и не намерены заменить имеющиеся у многих людей традиционные религиозные верования и представления. Более того, традиционные религиозные обряды, молитвы, службы только усиливают пользу новых идей. Духовное обращение к личной искре Божией, к своей Жизни-внутри есть опосредованное обращение и к «традиционному» Всевышнему. Так же, как православный человек, обращаясь к Богу, молится на икону с его изображением, так наряду с иконой мысленно может встать и образ личной глубоко скрытой частицы и искры Божией, которая в действительности буквально живит и бережет этого человека.

Распространяя по свету религиозные учения, духовные лидеры древности часто угрожали неверующим или грешникам будущими карами: адскими мучениями, неизбежным и скорым Концом мира, Небесным судом, Последним днем.

Новое понимание человека, вера в Поток жизни и в «личную» божественную искру лишена этих угроз. Как все радости, так и горести существуют у человека только в этом мире и в этой жизни. Высший суд, радость или мучения исходят только от личной совести и подсознания. Все в жизни в руках самого человека. Из любой жизненной ситуации, самой несчастной и несправедливой всегда есть выход к внутренней победе, согласной с Жизнью-внутри каждого человека, а поэтому к радости и счастью.

Вера в Поток жизни лишена нравственного принуждения человека под страхом будущей страшной кары. Вера в Поток жизни – не столько вера, сколько здравый смысл, новое понимание и современный взгляд «на вещи». Современный человек очень развит по сравнению с прошлыми поколениями. Его разум приучен со школы к логичным, понятным и доказуемым истинам во всех областях знания. Он способен воспринять любые веские аргументы и мнения, если это не противоречит здравому смыслу. Если же это согласно также с его подсознательной Жизнью-внутри, то он готов принять их, не нуждаясь в угрозах или мифах о чудесах.

Жизнь-внутри каждого человека не нуждается ни в поучении, переубеждении или обращении. Ее не надо пугать или принуждать. Она сама по себе есть божественная частица. Своим языком – чистой совестью – она сама дает хорошо понять каждому, что есть добро в его поступках, а что зло и грех. Но что действительно может нуждаться в поучении и наставлении на «путь истинный» – это лишь разум человека, его мыслительный аппарат, весьма поверхностный, но который часто выходит за границы прав обслуги Жизни-внутри. Тогда «страх Божий» действительно помогает встряхнуть его и «убояться».

Нет рая или ада за краем жизни. И рай и ад, – в самом человеке, в его Жизни-внутри, в подсознании и мыслях. Еще Иисус сказал: «Царствие Божие внутрь вас есть». Обрести душевный покой одними только мыслями или успокоить ими отягощенную совесть невозможно. Как ветер нагнетает на море только поверхностную рябь и волну, но толща и глубины остаются нетронутыми и недоступными.

Жизнь-внутри и подсознание, представимые в мыслях человека как «душа», есть крупица общего Потока жизни. Она изъясняется с каждым укорами совести или радостью, выказывая свои «пожелания» и волю. Поэтому душевный покой, радость и счастье человек достигает только направлением своей жизни по пути, нужному и важному для Потока жизни. Только тогда подсознание и Жизнь-внутри человека благодарят его глубоким удовлетворением и радостью. Мысленный же спор с собственной совестью или надуманные самооправдания – это даже не ветер, а попытки дуть на море, чтобы пригнать теплую воду к пляжу.

Великие религиозные мыслители учили, что Господь открывается людям только через глубокую веру и любовь. Более того, вне бескорыстной любви все является злом. Даже сама жизнь без любви – это зло. Действительно, любовь и привязанность среди людей – это великая победа над безразличием, эгоизмом, над «не жизнью». Однако на пути Богоосознания трудно полюбить абстракцию, умственное построение. Тем не менее, новое понимание подводит к любви, как к дружбе с Богом, а в эмоциональном отношении – почти как с равным. Ваш друг – это видимый вокруг Поток жизни, божественная струйка которого бежит и вашем теле.

Человек с рождения ищет защиту для тела и для души. В детстве его защищали родители, и телесно, и духовно: он со слезами каялся перед ними в своих проступках и горестях, облегчая душу, не в силах выдержать укоры совести – этого строгого голоса своей Жизни-внутри. Взрослый человек нуждается в защите своей души не меньше. Врожденное религиозное чувство или инстинкт, очень сильный у многих, приводит человека в храм. Его влечет сюда единение с такими же страдающими в жизни, ищущими духовной опоры верующими, которые в мольбе обращаются, как раньше они обращались в детстве к своему родителю, но теперь – к вечному и общему небесному Отцу.

Поклонение божеству, молитвы о поддержке и помощи можно обращать к Потоку жизни. Как проявление Бога, он ближе к каждому, он внутри, как божественная искра, он повсюду, он видим. Он знает каждого, понимает его нужды без молитвенных слов.

Можно вспомнить, что единый всемогущий Бог, веру в которого начал насаждать Моисей – насилием, строгой дисциплиной и казнями, – был тогда политически необходим и созвучен с распространяющимся по миру деспотизмом и абсолютной властью, это была потребность времени. В результате «демократическое» многобожие древности, разнообразные духи природы, которым поклонялись со времен становления человечества, были заклеймены «язычеством», искоренялись, а поклоняющиеся преследовались.

Вероятно, Творец Вселенный – неживого и живого миров – это есть высшая божественная ипостась, Нечто невообразимое, Вседержитель, Бог единый и всемогущий, но он далек, строг и «не знает» каждого верующего в отдельности. Но ведь кроме Святой Троицы христиане поклоняются и пресвятой Деве Марии, и множеству других святых. Поэтому живой и реальный Поток жизни может вполне занять свое место среди них.

В отличие Творца и владыки Вселенной, Поток жизни и искра Божия – всегда с нами, «живят» каждого, Поток струится сквозь него к неведомой цели, а когда приходит время покидает его, чтобы продолжать путь в иной оболочке. Но сзади остается только материя, тлен, а все самое ценное и важное уходит вместе с ним далее.

Размышления о Боге, как о Потоке жизни, можно начинать так. Отгоните обыденные мысли, назойливую рассудочную обслугу, поищите в себе искру Божию, а вокруг великий Поток жизни. Для этого уединитесь в тихом спокойном месте, лучше на лоне природы. Если нет зелени вокруг – ее заменит горшок с комнатным цветком или спокойное домашнее животное. Нет и этого? – тогда, возможно, из окна видно дерево или зеленая травка.

Удобно сядьте и закройте глаза. Не отгоняйте назойливых тревожных мыслей, не тратьте времени и нервов – они скоро ослабнут и сами уйдут. Теперь прислушайтесь к своему телу. Послушайте удары своего сердца, почувствуйте пульсацию крови в сосудах, ощущения на открытых участках кожи, обратите внимание на возможное урчание и активность в животе. Окиньте своими чувствами (не мыслями!) свое тело, приятные и неприятные ощущения, даже возможную боль. Это дом вашей жизни, в нем вы живете. Не вами он построен, вы не знаете кем и почему, но живете в нем вы, и на вас возложены заботы, чтобы он стоял как можно дольше и крепче.

Теперь представьте себе мысленно, из чего состоит ваш дом. Из миллиардов мельчайших, невидимых глазом живых клеток. Каждая ваша клетка – это маленькая фабрика, ферма, хозяйство. В этот самый момент в них протекают триллионы процессов – химических, электромагнитных, фотохимических. Они протекают слаженно, организованно, непостижимо изобретательно и «научно», превращая неживые молекулы углерода, водорода, кислорода и т.д. в плоть и энергию вашей жизни, даже в ваши мысли. Кто или что направляет и организует эти миллиарды клеток? Для какой цели? Почему? Ведь не сами по себе эти неживые молекулы так «умно» действуют.

«Слушая» свой внутренний «животный» мир, вы ощущаете материальную основу своей жизни. Она говорит с вами на понятном языке – не только на языке собственных ощущений, но и медицинскими, биологическими фактами – никаких тайн у нее от вас нет. Важно сейчас только ощутить и поразиться грандиозностью замысла и непостижимой сложностью этого явления – своего существования.

Следующий шаг – ощутить поток Жизни вокруг. Откройте глаза и взгляните на живую зеленую листву, на спящую рядом кошку, на все, что несет в себе Жизнь. Подумайте, что в каждом зеленом листке, в каждой травинке, в глазах у кошки – миллионы, миллиарды таких же точно как у вас или почти таких же живых мельчайших клеток. В них так же, как в вас, в этот миг протекают триллионы процессов, превращающих те же углерод, водород и т.д. в энергию жизни, и во что-то еще, что нам неведомо, но столь важное, ради чего свершился замысел и сотворение на Земле жизни.

Уносясь мысленным взором далее по ближайшим зримым струйкам жизни, вы попадете в океан жизни – в Природу. Оглянитесь – на зеленую листву, травы, деревья, прислушайтесь к птицам, насекомым – это ваша родная семья. Вы все одинаково близки Богу, в каждом горит его искра. Вы не можете отвернуться и не полюбить эту разнообразную жизнь, одинаковую с вашей собственной. Откройте живому миру свою душу, бескорыстно и радостно любите его: перед вами зримый Бог, которого вы ищете, ваш ближайший и преданный друг.

Если вы сумеете проникнуться удивлением перед этим, значит, вы ощутили грандиозность неведомого замысла и нашли в себе искру Божию. Мелочные тягостные мысли должны сникнуть и отстать, возможно, на время, но теперь вы знаете, как изгонять их из себя, и чему они должны покорно уступать.

Такая практика может походить на восточную медитацию, но только отчасти и внешне. Медитирующий «по-восточному» концентрирует внутренний взор на некоей духовной Силе, на всепроникающем Атмане, на Мировой душе. Однако так «слиться» с запредельным трудно. Человеку проще двигаться по пути, где он чувствует на каждом шагу нечто понятное, знакомое, материальное. Это поддерживает его и вселяет уверенность.