Читать книгу: «Азбука спасения. Том 72», страница 4

Святитель Тихон Задонский

Смирение присуще духовной мудрости. Кто больше познает Бога, тот более смиряется. В истинном смирении замечается непрестанная алчба и жажда Божией благодати, ибо смирение не смотрит на то, что имеет, но думает о том и ищет того, чего не имеет. Как учащиеся, чем более познают и обретают навык, тем больше видят свое невежество, потому что гораздо большего не знают, чем узнали, так и учащиеся в школе премудрости Божией, тем более нищими духовно сознают себя, чем больше причащаются дарований. Божиих, ибо видят, что многого не имеют, чего и ищут со смирением и воздыханием.

Нужно без ропота и охотно терпеть всякое презрение и бесчестие: смирения без терпения быть не может, и где истинное терпение, там и смирение. Ибо кто не терпит презрения, тот любит почитание и похвалу, что есть знак гордости. Добровольно и усердно повиноваться и слушать не только высших, но и равных, и меньших в их нуждах и требованиях, смирение ко всем склоняется, как и любовь. Смиренное сердце избегает всякого сана, чести и славы, и если ему необходимо быть в чести и сане, приемлет это с крайним нежеланием и ради послушания, ибо видит свое невежество и недостоинство.

Смиренный сердцем высшим оказывает послушание, равных и низших себя не презирает, но со всеми обходится, как с братьями, даже если и более достоин чести и большие имеет дарования, чем они. Ибо смотрит не на дарования, но на нищету свою и познает, что дарования не его, но чужие, он – только вместилище, а не господин их, а нищета и ничтожество – его собственные, как и у всех людей. Ибо всякий человек сам по себе беден и грешен.

Преподобный Иоанн Кронштадтский

Быть смиренным значит считать себя достойным за грехи всякого унижения, оскорбления, гонения, побоев, а быть кротким значит в незлобии сердца переносить неправды относительно нас, ругательства и пр. и молиться за врагов своих.

Высоко цени и храни всегда христианскую кротость и незлобие, мир и любовь взаимную, всевозможно подавляя порывы самолюбия, злобы, раздражительности и смущения. Не смущайся и не озлобляйся, когда кто-либо говорит тебе в лицо неправду, или выражает какое-либо несправедливое притязание, или говорит обидные слова, или смело обличает какую-либо в тебе слабость или страсть, несправедливость коих ты по самолюбию не замечаешь. Всегда наперед размысли хладнокровно о том, что говорит тебе противник, и о своих собственных словах и поступках, а если при всем беспристрастном суждении о своих словах и действиях найдешь их справедливыми, то успокойся в совести своей и ни во что вменяй слова противника, умолчав пред ним или спокойно, кротко, в незлобии сердца показав ему его неправду, а если найдешь себя виноватым в том, в чем обличает тебя противник, то, отложив самолюбие и гордость, проси извинения в вине своей и на будущее время постарайся исправиться. Часто мы озлобляемся на людей прямодушных и открытых зато, что они прямо обличают наши неправды. Такими людьми надо дорожить и прощать им, если они смелою речью обрывают наше самолюбие. Это врачи, в нравственном смысле, которые острым словом обрезывают гнилости сердечные и, чрез пробуждение нашего самолюбия, производят в душе, омертвевшей грехом, сознание греха и жизненную реакцию.

Будь как можно кроток, смирен, прост в обращении со всеми, считая себя нелицемерно ниже всех по душевному состоянию, то есть грешнее и немощнее всех. Из грешных я первый, говори. От гордости происходит напыщенность, холодное без всякой искренности обращение с теми, которые ниже нас или от которых мы не надеемся получить себе пользу.

И. К. Сурский

Поучение о. Иоанна о смирении

«Смирение, что может ему противиться, какая злоба его победит, какая сила пойдет против него?.. Когда остановишься перед преградой легкой и задашь себе вопрос, как сломить ее, – силой или смиренной любовью, всегда отвечай себе: возьму смиренной любовью – и победишь. Иоанн Кронштадтский».

Да, велика сила кротости и смирения, я испытал это на ceбе. От природы я человек вспыльчивый и очень часто мне случалось вспылить из-за пустяков, не стоивших выеденного яйца или прошлогоднего снега. Однажды, когда я вспылил на жену, она мне кротко сказала: «теперь ты можешь меня обижать сколько хочешь – папа мой умер и защищать меня некому». Слова эти больно кольнули меня в сердце. Тесть мой только что умер, я очень любил его, но, к сожалению, виделся с ним лишь один месяц в жизни, т. к. он служил в Туркестане, где и скончался. Я решил воздерживаться от вспышек и, как только во мне начинало закипать раздражение, я тотчас уходил в свой рабочий кабинет, повторяя про себя несколько раз: «Господи помилуй» или мысленно произносил молитву Господню и раздражения тотчас, как не бывало. И так продолжалось 15 лет. Вот как всесильна кротость!

Несколько месяцев тому назад некто, годящийся мне в сыновья, без всякого основания и без какого-либо повода с моей стороны, публично надо мной поиздевался. Я хотя и вспылил жестоко, но возбужденная кротостью моей жены привычка заставила меня прочитать «Отче наш». И, о чудо! Раздражение мгновенно исчезло бесследно, я вспомнил, что человек этот неоднократно оказывал мне исключительную сердечность, – злоба заменилась любовью к нему и я, в самом благодушном настроении духа, сел заниматься своим делом.

Изречения безымянных старцев

Старец сказал: больше желаю учиться, нежели учить. Не начинай учить преждевременно, иначе на всю жизнь останешься недостаточным по разуму.

На вопрос, в чем заключается смирение, старец отвечал: «В том, чтобы простить брату, согрешившему против тебя, прежде чем он попросит прощения».

Брат спросил старца: «Что есть смирение?» Старец отвечал: «Смирение состоит в том, чтобы делать добро тем, которые делают нам зло». Брат возразил: «Если человек не достиг такой меры, что ему делать?» Старец сказал: «Пусть избегает людей, избрав своим подвигом молчание».

Лучше поражение со смирением, чем победа с гордостью.

Истинное преуспеяние души состоит в том, чтобы ежедневно делаться покорнее Богу и говорить себе: «Каждый» человек лучше меня». Без этой мысли, если кто и чудеса творит, и воскрешает мертвых, – отстоит далеко от Бога.

Никодим Благовестник

Здесь мы рассмотрим евангельскую добродетель смирение, зачем оно нужно человеку и как его можно достичь. Смирению в Святых Писаниях придается огромное значение, и оно равноценно… спасению. Даже без христианских подвигов, какими являются труды доброделания (житие по заповедям), одно смирение способно привести человека ко спасению, т.е. достижению жизни вечной в Небесном Царствии. Почему Богом придается такое большое значение смирению? Потому что оно является противоположностью гордости. Как чрез гордыню был низвержен с Неба на землю падший ангел (денница), который нам известен под именем диавол, так и Адам изгнан из рая за непослушание Богу, что также является следствием крайней степени гордыни, послушанием же воле Божией, изложенной в заповедях, человеку предоставляется возможность обрести утраченное бессмертие.

Таким образом, Господь, видя нашу немощь, по великому милосердию Своему наравне с благодатию покаяния, даровал нам легкое средство ко спасению – смирение в волю Его: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное (Мф.5:3).

СМИРЕНИЕ – ДАР БОЖИЙ

За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь (Притч.22:4).

Преподобный Симеон Новый Богослов

Иное есть говорить смиренные слова и иное – иметь смиренное мудрование. Иное опять есть смирение, а иное – цвет смирения и иное – плод его. Иное есть красота плода его, а иное – сладость его и иное – действия, бывающие от плода сего. Из этого, сказанного мною о смирении, иное есть в нашей, а иное – не в нашей власти.

В нашей власти – помышлять о том, что располагает нас к смирению, мудрствовать о том, рассуждать, говорить и то делать, но само святое смирение, с его существенными свойствами, дарами и действами, не в нашей власти, но есть дар Божий, чтобы не вздумал кто хвалиться, даже и этим.

Преподобный Макарий Оптинский

Я заметил, что вы в правиле молитвенном ищете духовных услаждений; они хотя и приятны, но весьма опасны и обольстительны. Человек, находясь в сем положении, думает, что он упоен любовью Божией, и токмо увлекается мнением, и когда оное со временем умножится, тогда вместо утешения лишается спокойствия, ибо в том только и полагает найти спасение когда имеет утешения, а при лишении оных смущается и не имеет покоя, а надобно молиться смиренно, не ища утешений, чувствуя свою греховность и опасаясь обольщений. Хотя бы и сухость случалась, не отступать от молитвы, считая себя недостойным утешения, по слову святых отцов: «кто не помышляет себе грешна, молитва его несть благоприятна пред Богом», а Он, видя и при сухости усердие и смирение в молитве, примет оное.

Когда же послать кому утешение, то есть кому оно будет безвредно, это состоит в Его святой воле и всеведении, ибо это есть дарование Божие, а не наше тщание. Многие, получивши сей дар, вместо смирения пришли в высокоумие, думая, что они уже обогатились, и после доходили до бедственного душевного положения, лишаясь спокойствия, потому Господь и не дает сего чувства, пока человек не смирит себя совершенно. Смиренный уже не падает высокоумием и хранит дар смирением. Итак, советую вам ни в посещении утешением не возвышаться, но обращать мысль на грехи свои, ни в сухости не смущаться, но веровать, что Господь примет ваше усердие.

Истинное рассуждение дается только смиренным, но о сем сокровище и св. Иоанн Лествичник сказал, что качества оного словом изобразить не можно, и вы не можете о себе думать, чтобы стяжали дар смирения. Я вам лично много говорил и теперь тоже подтверждаю: не давайте веры снам, для вашей душевной пользы. Ежели получите истинное разумение Писаний, то дар сей храните смирением.

ДРАГОЦЕННЫЙ КАМЕНЬ СМИРЕНИЯ

Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе (Притч.18:12).

Преподобный Нил Синайский

Драгоценному камню прилична золотая оправа, и смирение мужа блистает многими добродетелями.

Не забывай своего падения, хотя и покаешься, но поминай о грехе твоем плачем к смирению твоему, чтоб, смирившись, по необходимости отсечь тебе гордость.

Преподобный Феогност

Странное скажу тебе слово, но не дивись. Если не достигнешь бесстрастия по причине, может быть, тиранских предрасположений, но, находясь во время исхода в глубоких чувствах смирения, – ничем не меньше бесстрастного вознесешься на облаках. Ибо пусть сокровище бесстрастных составлено бывает из всякой добродетели, но драгоценный камень смирения паче всех их досточестен и высок, и стяжавшему его, доставляет не только умилостивление пред Богом, но и вход вместе с избранными в брачный чертог царствия Его.

Преподобный Макарий Оптинский

Все зло от гордости происходит, а все блага смирением приобретаются. Велика сия добродетель смирение! И как драгоценный камень редко обретается, а паче в нынешнее бедственное время. Причиною нашего неисправления и падения есть не одно нерадение, но и паче возношение. И так как всех зол виновна гордость, так всех благих подательно смирение. Видите, отчего мы падаем и не совершаем дел добродетелей – от возношения.

СМИРЕНИЕ – ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ

Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей (Ин.10:27,28).

Апостол Иоанн Богослов

Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец – одно (Ин.10:27—30).

Святитель (Апостол) Ерм

Чрез терпение и смирение духа люди получат жизнь от Господа, а возмутители и презрители закона приобретут себе смерть.

Преподобный Исаак Сирин

Странническая жизнь, нищета и пребывание в уединении – вот от чего рождается смирение и очищается сердце.

Монах Симеон Афонский

Запомни секрет жизни – все, что достигается без смирения, не может быть прочным.

Самое лучшее деяние – это стяжание смирения, ибо оно откроет тебе Вечную Жизнь.

Постоянно возвращай свой ум в смирение, и оно станет твоей жизнью.

Не стремись к чудесам, стремись к смирению, ибо только оно одно и есть истинное чудо жизни, текущей в жизнь вечную.

Живи смиренно и ты соединишься со Христом, ибо Христос – это смирение.

Научись все обстоятельства твоей жизни встречать со смирением и оно подружится с тобой.

В действительности, живет одно только смирение, а гордость борется со всем миром.

Смирение живет и помогает жить другим, а гордость губит и себя, и других.

Вечная жизнь зарождается в смирении и только в нем может пребывать вечно.

Подумай, как ты войдешь в Царство Небесное, если не успеешь смириться?

Только смирение живет спокойно, потому что оно ничего не боится.

Живи смиренно и со временем поймешь, что смирение неизменно и вечно, – это сама Вечная Жизнь.

Жизнь существует лишь благодаря смирению, а смерть появилась лишь из-за гордости.

Главное в духовной жизни не то, чтобы не иметь помыслов, а то, чтобы научиться жить в смирении, что значит – жить во Христе.

Проведи жизнь в смирении и никогда не узнаешь уныния и разочарования.

Познавший смирение – познал все, ибо он стал жителем Небес.

Никодим Благовестник

У жизни вечной нет цены, потому что она блаженна и бесконечна… Не забывайте, возлюбленные братия и сестры, что у жизни вечной нет цены, потому что она бесценна и бесконечна, т.е. у нее нет конца. Не позвольте сатане похитить ее у вас земными обольщениями и страстями, кои суть сети бесовские, выраженные во временных греховных наслаждениях, которые более подходят бессловесным животным, нежели человеку – созданному разумным по образу и по подобию Божию. Расплата за нераскаянные грехи ужасна и неотвратима – лишение благодати Божией т. е. жизни вечной.

Житие вечное в общении с Творцом – это нескончаемая радость и никогда непрестающее блаженство в любви Его. Прочтите у св. Исаака Сирина, Преподобного Симеона Нового Богослова и др. св. отцов восторженные слова об этом. А они и подобные им в сей еще жизни за подвижнические труды и любовь к Богу сподобились достигнуть вселения в чистые сердца Духа Святаго, а с Ним прешли на Небо. Св. Исаак Сирин: «Что такое жизнь вечная? Ощущение в Боге… ибо нет ничего подобного сладости Богопознания. Исполни, Господи, сердце мое жизни вечной!» Объяснить словами это невозможно, но можно ощутить внутри своей души, Бог приходит в очищенные сердца: …кто любит Меня, тот соблюдет Слово Мое и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим…

СМИРЕНИЕ – ЗДРАВИЕ ДУШИ

Венец премудрости – страх Господень, произращающий мир и невредимое здравие, но то и другое – дары Бога, Который распространяет славу любящих Его (Сир.1:18).

Святитель Иоанн Златоуст

Важно здравие телесное, но гораздо важнее здравие душевное, и тем важнее, чем душа превосходнее тела.

Когда душа здорова и крепка, тогда все для нее легко, все удобно, делаясь возвышенною и легкою, она более и более устремляется горе и достигает высоты.

Преподобный Ефрем Сирин

Если душа твоя будет здравою пред Господом, то из всего извлечешь пользу. Когда душа здорова, тогда и тело имеет крепость для благих трудов. А если душа потерялась в скверных помыслах, то и тело по необходимости растлится пороком.

Святитель Григорий Нисский

Заботящийся о жизни и здравии своей души будет держать себя в средине истины, не склоняясь и не приобщаясь ни к одной из противоположных крайностей, лежащих по ту и другую сторону добродетели.

Блаженный авва Фалассий

Здравие душ – бесстрастие и ведение, и улучить его невозможно тому, кто порабощен плотским сластям.

Преподобный Петр Дамаскин

Как больным бывают нужны резания и прижигания для возвращения здоровья, которое они потеряли, так и нам нужны искушения и труды покаяния, и страх смерти и мучений, чтобы возвратить первозданное здоровье души и отвергнуть недуг, который произвело в нас безумие наше.

Должно иметь терпение во всем, случающемся с нами, что Бог попустит для научения, опыта и познания нашей немощи, и не быть дерзновенным, но и не отчаиваться, чтобы ни случилось, хорошее или худое. Всякого же сновидения, и всякого слова, и дела праздного всегда должно отвращаться. Поучаться же в имени Божием более, нежели дышать, во всякое время, на всяком месте и при всяком деле, и повергаться пред Богом от души, отвлекая ум от всех помыслов о мире и ища только исполнения воли Божией. Тогда ум начинает видеть свои согрешения – как песок морской, и это есть начало просвещения души и знак ее здоровья. И просто: душа делается сокрушенною и сердце смиренным, и считает себя поистине ниже всех и начинает познавать благодеяния Божии, особенные и общие, обретаемые в Божественных Писаниях, и собственные недостатки. Соблюдает и заповеди разумно, от первой и прочие, ибо Господь положил их как бы на лестнице, и никто не может, переступив одну, когда-либо достигнуть другой, но, как по ступеням, от первой переходит ко второй, от второй к третьей, пока не соделают они человека богом, по благодати Даровавшего их произволяющим.

Авва Евагрий Понтийский

Душа есть субстанция живая, простая, бестелесная, невидимая для телесного зрения, также бессмертная и одаренная умом и разумом.

Есть два мирных состояния души: одно есть следствие оскудения и иссушения естественных соков, а другое бывает по случаю отступления демонов. Первому сопутствуют смиренномудрие с сокрушением сердца, – слезы и безмерное желание Божественного, а за вторым следует тщеславие с гордостью, которое овладевает монахом, по удалении прочих бесов. Кто блюдет пределы первого состояния, тот скорее распознает нападения и козни демонские.

Покаяние и смирение восставляют душу, милостыня же и кротость укрепляют ее.

Сосуд избран душа чистая, нечистая же исполнится горестей.

СМИРЕНИЕ – ИСТОЧНИК

Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек, но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную (Ин.4:14).

Преподобный Кассиан Римлянин

Пиаммон: «Истинного терпения и благодушия ни приобрести, ни сохранить нельзя без сердечного смирения. Если оно будет происходить из этого источника, то не будет иметь нужды ни в пособии кельи, ни в удалении в пустыню. Ибо оно не нуждается во внешних пособиях, когда внутри основывается на добродетели смирения, то есть родительницы и охранительницы его. Если же мы возмущаемся от оскорблений других, то значит, что в нас нет основания смирения, прочно утвержденного; посему здание наше сотрясается и от малой бури до опасности падения.

Ибо не то терпение бывает похвально и удивительно, если, не уязвляемо никакими стрелами врагов, будет сохранять спокойствие, но то будет славно, когда при нападении на него бури искушений останется непоколебимым. Ибо чем более кто удручается и сокрушается несчастиями, тот тем лучше укрепляется и тем более изощряется, чем более ударов получает. Ибо всякий знает, что терпение состоит в перенесении страданий, и терпеливым должен называться только тот, кто без ропота переносит все наносимые ему оскорбления. Посему справедливо Соломон говорит: лучше муж долготерпелив паче крепкаго, удержаваяй же гнев паче вземлющаго град (Притч.16:32).Еще: долготерпелив муж мног в разуме, малодушный же крепко безумен (Притч.14:29).

(Собеседование аввы Пиаммона о трех древних родах монахов)

Преподобный Ефрем Сирин

Смирение – источник всех благ и благословений, стезя к Царству, дверь Небесная, сад райский, трапеза сладостей, начало благ, упование, не посрамляющее никого из притекающих к нему.

Преподобный Анатолий Оптинский

Самое лучшее средство обрести смирение. Это вот что: всякую боль, которая колет гордое сердце, потерпеть. И ждать день и ночь милости от Всемилостивого Спаса. Кто так ждет, непременно получит. В этом я тебя могу уверить честным моим словом, если только ты веришь моей чести.

Начни, так и увидишь. Главное, ты не понимаешь, что эта-то боль, это-то самое горькое острое жало, укалывающее чувствительность сердца, и есть настоящий источник милостей Божиих и смирения. В них-то сокровенна есть милость Божия. Отыми от тебя болезни эти, темноту твою, оскорбления, укоры, недостатки, и ты останешься совсем нагая!

А главное смиряйся. Лишь потеряешь смирение и самоукорение тогда прощай.