Норманская теория, вымыслы о князе Владимире и их тяжелейшие последствия. Об истоках украинского национализма, и не только. Второе издание (расширенное)

Тяжелейший алогизм в еврейском гандикапе

В подсчётах наложниц русские летописи приписывают князю выдающиеся способности: и было у князя «наложниц 300 в Вышегороде, а 300 в Белегороде, а 300 в Родне граде, а 200 в Берестовом селище, которое и сегодня зовётся Берестовое» [Том 9 ПСРЛ]. Но русский монах вовремя унимается в восхвалении секс-потенциала князя Владимира, и, вспомнив «подвиги» царя Соломона, заносит на страницы летописи информацию, что, де, у еврейского мачо было аж «700 жён, наложниц 300, и других 500». Получалось, что в итоге у Владимира имелось 1 105 женщин-партнёрш против 1 500 у Соломона.

Вообще-то современные врачи-сексологи считают, что психически здоровому мужчине за всю его жизнь вполне достаточно иметь до пяти женщин, «лимит» для женщин – трое мужчин. Иные масштабы отношений – это просто примитивные случки. С каким уровнем сексуальной патологии мы имеем дело в лице князя Владимира?

Впрочем, ларчик открывается просто: весьма к месту тут вспомнить заметки путешественника Людвига Римлянина, который отметил, что гаремы мусульманских властителей служили исключительно источником натуральной премиальной оплаты услуг альфа-служителей культа, дворцовых чиновников и военачальников.

Вопросы к учителю

Однако в число 1 500 еврейского рекорда вкралась ошибка, так как никаких слов «и других 500» в Библии (в её современной редакции) нет:

«И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин… И было у него семьсот жён и триста наложниц; и развратили жёны его сердце его» [3Цар. 11:1,3].

Но это не помешало летописцу присудить Владимиру «серебряную медаль любвеобильности», отдав лидерство еврейскому царю. Путём приписок. Иначе говоря, и в этом, и в иных фрагментах летописи идёт подтягивание сюжетов с описанием жития первых русских князей к историям житий еврейских первопатриархов! Что удивительно крайне! И о чём речь пойдёт подробнее в главе «Отголоски бесед без галстуков».

Предварительно лишь замечу, что во время правления царя Ивана IV евреям путь в Россию был заказан, поскольку считалось, что они (а не Пилат) несли прямую ответственность за убийство Христа. Соответственно, никакому монаху-летописцу до времён окончания правления царя Ивана Васильевича и в голову не могло прийти принижать славян и делать Владимира то фантомом Иакова-Израиля, внука Авраама, первого из хабиру, «избранного» Иеговой (Богом-Отцом в христианстве), то ставить его и Соломона на одну трековую дорожку забега на кубок секс-лидера планеты с заранее известным результатом… притом что в мире не найдено ни одного свидетельства о самом существования царя Соломона, а вот следы деятельности Владимира имеются.

Таким образом, становится очевидным, что национальная летопись наиболее существенно подверглась подлогам только после смерти царя Ивана IV, после обрыва ветви Рюриковичей и в тот момент, когда статус «убийц Христа» с евреев был на Руси снят и переложен напраслиной на римского беднягу Пилата. Читаем в Царь-книге про откупные евреев:

«В лето 5557-е от Адама (57 лето от Христа).

После Клавдия же царствовал Нерон, сын его, при наместниках Силане и Антонине; и царствовал Нерон 13 лет и 2 месяца. Был же Нерон высок, тонок, сед, с густою бородою, и стройный. Был же он очень блуден, как иной никто же, также он начал гонение на христиан. И начал выпытывать о Христе и, не ведая, что Он распят был, взыскал Его, привести желая в Рим как философа великого и чудотворца. Узнал же о Нем прежде воцарения своего Нерон, и хотел же вопросить Его о чем-то, и искал Его. Был же сей Нерон верою из так называемых епикурейцев, которые же утверждают, что без Промысла все происходит.

И узнал Нерон, что много лет назад распяли Исуса иудеи только из зависти и без всякой же вины, и разгневался, и послал за ними, и привёл в Рим, связав, Анну и Каиафу; и Пилата же, жившего в Палестине после извержения его из сана, привёл его связанным. Очень много же наговаривать на Пилата Анна и Каиафа начали, а тот отвечал, что они Исуса закону передали. И много дали Анна и Каиафа и, выиграв спор, отпущены были. Пилат же пребывал в темнице.»

То есть вставка в Национальную летопись о секс-потенциале Владимира была сделана не ранее времени правления дуумвирата Алексея Романова и Никона, затеявших реформацию христианского учения в стране (Великий раскол при Никоне⁴⁰). Не так ли? При этом можно заметить «на полях», что ещё веком ранее поп из Любека даже внешне мало отличался от православного российского (рис. 6).

Рис. 6. Левый алтарь, г. Любек, XVI. Фрагмент портрета представителей Ганзы. Илл. из книги Е. Р. Сквайрс, С. Н. Фердинанд. Ганза и Новгород: языковые аспекты исторических контактов. – М.: Индрик, 2002.

Но скажем и о другом, возвращаясь к сексуальной прыти князя. И это мой личный вопрос. У тысяч женщин, что летописцем были записаны в наложницы Владимиру, разве не было суженых, мужей, отцов и братьев? И разве эти суженые, мужья, отцы и братья не были нормальными мужиками, готовыми отдать голову за честь своей женщины? Я не верю, что среди их тысяч не нашлось на Руси ни одного, кто бы не решился отомстить Владимиру за его «подвиги», и что этот некто не оказался бы в том желании успешен, то есть с фатальным исходом для церковной истории Руси. Но попы-летописцы в противное верили, наверное, потому, что сами грешили неотмщёнными изнасилованиями.

На то похоже, что Разум и Справедливость решили окончательно испариться со страниц Национальной летописи после длинной серии изнасилований бастардом русских женщин и тотального подлога событий⁴¹.

Но вот и ещё кое-что крайне важное. Сведения о царе Соломоне, которые приводит Национальная летопись в примере, де-факто содержатся в Третьей книге Царств ТаНаХа, то есть вне текста Торы, в книгах второго блока еврейского Писания с условным названием Невиим («Пророки»). Но ведь от аль-Бируни известно, что 70 еврейских толковников перевели в Александрии на греческий только текст Торы, то есть только первые пять книг Ветхого Завета. Эта версия Торы на греческом языке и была названа Септуагинтой в честь 70-ти старцев-переводчиков.

Далее надо учесть, что в России РПЦ признавала только тексты Писания, переведённые именно на греческий (а затем на русский), то есть книги Библии-Септуагинты (то есть Торы); католическая же Вульгата (полный перевод еврейского Писания с иврита на латынь) была, как нам говорят, вне закона! Следовательно, вплоть до XV века, до титанической работы новгородского митрополита Геннадия по сведе́нию всех книг еврейского и христианского Писаний под одну обложку с названием «Библия» ни о каких славных секс-похождениях царя Соломона на Руси знать не могли. Но в Национальную летопись цитата из Третьей книги Царств, из второго блока еврейского Писания–Вульгаты, таки попала. Следовательно, обсуждаемый фрагмент Национальной летописи создавался никак не ранее середины XV века!

Вопросы к учителю. Дополнительные

Если сопоставить объёмы описаний событий в 980-м и других годах, бросается в глаза их отменная интенсивность именно в 980-м: количество событий в единицу времени в этот год просто зашкаливает! Предлагаю в этой связи составить подробный сетевой график⁴² всех действий и князя Владимира и его подчинённых в 980 году, разбив их по целям и, разумеется, с оценками потраченного на то или иное действо времени (нормо-часов), притом что все действа должны уложиться в один календарный год и не накладываться друг на друга во времени в очевидных случаях. Представляется, что методики академика С. Г. Струмилина тут окажутся кстати.

Хотелось бы, в частности, увидеть тот фрагмент итогового сетевого графика, в котором бы описывались действия по сносу старых идолов: взять лопаты (пусть N нормо-часов + время на изготовление лопат R нормо-часов с описанием технологий), нанять копателей, договориться о цене (чем, кстати, князь платил за работы, если со своими бандитами не смог расплатиться?), выкопать и отнести к берегу Днепра старых идолов… – как при расчётах операций на конвейере Форда, с разбивкой по их мельчайшим деталям и, естественно, с оценками количества потребных трудовых и материальных ресурсов, как и с учётом профессионального мастерства всех участников техпроцесса.

Затем хотелось бы увидеть опись документов и действий по возведению новых идолов, которые учитывали бы такие работы: составить спецификацию материалов, пойти в лес, срубить деревья, обтесать стволы, распилить на брёвна по размеру, довезти до места, подготовить само место (капище), найти резчиков по дереву, вырезать лики по новым чертежам-эскизам (кто создавал КД и эскизы? Чертежи были изготовлены по правилам ЕСКД или как?), etc. И так по каждому событию, и вообще-то не только для 980 года. Вы даже не представляете, насколько это занятие окажется занимательным! Почему бы не задать построение сетевых графиков в качестве домашних заданий школьникам на уроках истории?

Ещё более занимательным окажется поиск ответов на иные вопросы: какими силами что-либо изготавливалось? каким инструментом? на каком оборудовании? кто, из чего и по какой технологии тот инструмент изготавливал? в какой последовательности проводились операции? с использованием какой оснастки? с какой квалификацией рабочих, и где полученной? etc. Очень скучные и крайне непонятные для лейб-историков вопросы. Это я говорю о технологических картах для типовых производственных процессов хоть Древности, хоть веков Средних, хоть каких. Но – и вот-те на! – ещё ни одной такой карты не составлено. Удивительно! Представляется в этой связи, что оценка истинности ряда исторических фактов вряд ли вытянет сегодня хотя бы на оценку «удовлетворительно».

Не менее увлекательными окажутся фрагменты сетевых графиков с описанием подготовки и проведения армейских операций князя Владимира, да и многия прочия персонажей Национальной летописи, особенно во времена до XVI века. Офицеры Генштаба РФ, технологи и рабочие оборонных заводов, работники транспорта, а также климатологи и археологи точно обхохочутся, глядя на эти графики, будь они по летописным данным и с учётом баланса событий составлены!

Не пора ли всё-таки заняться созданием школьных исторических технопарков, где бы школяры своими руками изготовили бы не табуретки, а, например, лодку-долблёнку образца времён правления князей Игоря и Олега, и инструментами того времени (школьниками же и изготовленными). А затем на тех лодках-моноксилах попытались проплыть хотя бы пять вёрст вверх по Днепру, будучи загруженными чушками-имитаторами награбленного в Царьграде серебра, вооружением и тюками с запасами продовольствия. Вот когда дурь каждого диванного лейб-историка стала бы видна наконец! И не только историков. Но разум порой заявляет о себе способами, которые такими людьми не опознаются!

Один из таких, ныне не опознаваемых способов – это методика школьного образования в СССР, заменённая с 2009 года («эксперимент» – с 2001 года) на убогий ЕГЭ, после чего Россия моментально сдала свои позиции.⁴³ Автором идеи ЕГЭ был министр В. М. Филиппов, член экспертной группы Совета Европы и ЮНЕСКО по признанию документов о высшем образовании в Европе. Но почему именно эта система-уродец, выкидыш практики подготовки в странах Внеморальной Оси тружеников, чья жизнь должна быть посвящена без остатка лишь обслуживанию «избранных», была перенесена на российскую почву? Да потому, что основной массе населения по мнению некоторых «новых избранных русских» именно ЕГЭ и довольно; «избранным» нужна молчаливая и малость туповатая масса instrumentum vocale, которой десятилетиями можно не повышать зарплату, отправляя чудовищную часть от ими заработанного на свои личные потребы. Меж тем, только в Москве существует около трёх десятков «элитных» школ обучения детей «избранных», где преподавание ведётся по методике Марии Монтессори с её главным лозунгом «Помоги мне сделать это самому!», но со стартовой стоимостью обучения от 80 тысяч рублей в месяц (то есть с финансовым цензом). Разумеется, менять эту параллельную систему образования никто из нынешней «элиты» не хочет.

Каким образом нация, имеющая много тысячелетнюю историю и уникальную культуру, только один Большой театр которой старше США на 7 лет, докатилась до того, что стала бездумно копировать достижения «демократии» и систему образования авторства квази-этноса, костяк которого при своём создании состоял из уголовников, от окормления которых избавилась Англия, сослав на новые земли весь свой тюремный криминалитет, который через пару сотен лет своими потомками весьма успешно установил на планете порядки тюремной зоны, то есть порядки своих предков! (см. прил. 10)? Последствия оказались чудовищными. Если в веке XIX-м в Москве выискалась лишь куцая толпа кретинов, почитавшая «святого» Семёна Митрича (см. выше), то в веке XXI-м по всей стране расплодились уже целые полки инфоцыган с армией своих поклонников, по большей части выпускников иЕГЭовых школ; лишь одних только почитателей «Общества плоской Земли» нашлось в России аж за тридцать тысяч человек (sic!) – целый город недоумков!.. При этом власти столицы (пресс-релиз мэра С. Собянина от 22.02.2024) сочли возможным ввести дополнительные выплаты учителям «за вклад в результаты единого государственного экзамена» с лозунгом «За образовательный прорыв»… Прорыв откуда и куда? Прорыв на просторы промышленности и госслужбы, в пенаты пост-иЕГЭовой посредственности?

Однако мало кто обращает внимание на не менее печальное – на состояние системы воспитания малых детишек, в котором важнейшую роль играют мультфильмы. Так из 20 тысяч часов анимации, создаваемой в мире за год, на долю России приходится лишь 60 часов; аниматоров в стране не более 2,5 тысяч. Да, ныне воспитатели детских душ начали выходить из тупика хронического недофинансирования, однако усилия государства по подготовке специалистов, способных реализовать современные технологии анимации, признать адекватными требованиям XXI века пока нельзя. Среди радующих с 2007 года проектов – студия «Анимаккорд» со своим сериалом «Маша и Медведь» (основатель – Олег Г. Кузовков), похоже, вне конкуренции.

Арабески: о системах счисления и отсчёте времени

Было бы безумием исходно буквенные означения чисел в древних фолиантах воспринимать в привычной нам числовой позиционной десятичной системе счисления, при этом веря переводчикам безусловно! Можно долго перечислять древние и не очень древние государства, практиковавшие двоичную (Китай, «Книга Перемен»), восьмеричную (Финикия), шестидесятеричную (шумеры) и шестнадцатеричную (аккадцы), двадцатеричную (майя и ацтеки) или же девяносторичную систему счисления в Древней Руси (см. подборку информации на Сайте). Но сегодня числовые значения всех документов Древности доводятся до нас всегда и только в десятичной позиционной системе. Но корректно ли был сделан перевод чисел в эту систему – это вопрос.

Интересно: а кто при составлении копий древних документов при достижении (как нас уверяют) оригиналами ветхости, допустим, в XVI веке, конвертировал числа из разных систем счисления в уже действующую тогда десятичную, если знакомых с грамотой людей было по пальцам перечесть? А далее, при переводах чисел этих списков в реалии математических понятий XIX и XX веков? Всегда ли корректно проводился пересчёт числовых данных? Весьма не уверен! Хотя бы по причине тотально некорректного отражения времени событий в переводах наших летописей хоть на русский образца XIX века, хоть XXI века.

Дело в том, что только около 1678 года (см. наблюдения Бернгарда Таннера в сопоставлении с альбомом Мейерберга) часы на Спасской башне были реконструированы под европейский манер: с циферблатом в 12 делений, а не в 17 (как было раньше), а также с движущимися часовой и минутными стрелками. А до того на Руси использовали лишь два вида времени: дневное, на широте Москвы длившееся округлённо 17 часов в день летнего солнцестояния, и ночное (7 часов в тот день). Соответственно часы на Спасской башне, вообще не имевшие минутной стрелки при фиксированной большой и при вращающемся циферблате, уже через два месяца после 21 июня завершали дневной ход на отметке около 15 часов дня (далее циферблат проворачивался до отметки завершения сектора «17» на диске времени), а ночное время дополнялось двумя часами. При этом фиксация (проворот) циферблата при восходе солнца (начало отсчёта дневного времени) и при его закате (начало отсчёта ночного времени) в точку старта вращения циферблата производился часовниками (как тогда говорили вместо современного часовщиками) по итогам визуального наблюдения за горизонтом один раз в две недели. Потом, правда, этот процесс частично автоматизировали.

Таким образом, когда мы в летописи читаем, что какое-то событие произошло в 3 часа дня 1 октября месяца в Москве, то, на самом деле, речь идёт о начале четвёртого часа после восхода солнца, о дневном времени, то есть об астрономическом времени 09:29 утра по-современному (на широте Москвы). Учёт этого обстоятельства крайне важен при проверке сообщений, в частности, о солнечных затмениях в Древности: после сопоставления с современными астрономическими расчётами подлог сразу же оказывается виден (если он имеется).

Например, в Царь-книге видим фрагмент записи

в современном переводе:

«В 6874 году (1374 РХ)… солнце скрыло свои лучи месяца августа в 7 день, в 3 часа пополудни. И стало тогда солнце размером с трехдневный месяц, ущербно было с полуденной стороны… [Книга 8 (1351–1380)]

Во-первых, никакого слова «пополудни» в исходнике нет. А, во-вторых, буква «г» с тильдой, которой обозначалась цифра «3» так напрямую и переведена: как цифра «3». На самом деле, восход солнца 7 августа на широте Москвы наблюдается в 04:43, с которого и отсчитывалось дневное время; следовательно, реальное время летописного сообщения – это нынешние 7 час. 43 мин., но никак не «в 3 часа пополудни», то есть в 15:00.

Ввод даты указанного затмения в программу EmapWin дало положительный результат поверки реальности как этого космического события, так, надо полагать, и событий окрест него в ЛЛС. Итог современных расчётов: в 1374 году затмение было действительно частичным, и видимым в Москве как раз с восточной стороны. В году же 1366-м (если за вычитаемое брать 5508, то есть «стандарт Петра») оно было не частичным, а полноценным, но конус которого прошёлся по земле далековато от России: аккурат по 40-й параллели (Испания, Турция…).

По экспресс-подсчёту с VIII века и по 1575 год (последняя дата записи в ЛЛС) в Национальной летописи и Царь-книге упомянуто 63 солнечных затмения. Итог выборочной проверки по датам: из 21 сообщения оказались ложными 17 (или, лучше сказать, во многих случаях с ошибочным временем наблюдения). Например, оба отмеченных в наших летописях солнечных затмения в марте и в сентябре 1484 года были видны воочию только в Новой Зеландии и на территории Китая. Таким образом, из выборочной проверки датировок летописных затмений следует, что датировка их большинства – ложь. Следовательно, и «огибающие» подобные астрономические сообщения текстовые фрагменты, скорее всего, тоже ложь. По крайней мере, в датировках и (или) в определении времени наблюдения.

Но вот что на первый взгляд совершенно необъяснимо! Лицевой летописный свод под 6912 годом от СМ, то есть аж под 1412 годом от РХ по шкале староверов сообщает об установке весьма странных часов в Кремле:

«В том же году в Москве были поставлены часы на дворе великого князя за церковью Благовещения, а делал их Лазарь, монах-серб, который пришёл из Сербской земли».

Странность следует из поясняющей миниатюры (рис. 7). Вы ничего не заметили необычного на этом изображении?

Рис. 7. Лицевой летописный свод царя Ивана IV Грозного. 6912 (1412). Якобы первые городские часы в Москве, с боем.

К началу XV века в Европе, как говорят, уже действовало не менее 500 башенных, и поначалу крайне неточных часов, и вроде бы (так полагается по умолчанию) все они имели 12-секторный циферблат, как и отображено в Царь-книге. Но что совершенно не соотносится со стандартом и традициями России не только века XV, но и середины века XVII-го! Сидевший в Александровской слободе художник, оформлявший Царь-книгу в середине XVI века, никак не мог такое нарисовать! Если согласно многочисленным источникам и свидетельствам иностранцев только в районе 1678 года семнадцати-секторный циферблат часов на Спасской башне был заменён на двенадцати-секторный⁴⁴, то каким образом последний уже оказался в Кремле в 1412 году, и даже отображён в середине XVI на страницах Царь-книги?

Это наблюдение заставляет более внимательно отнестись к высказанному ранее осторожному предположению о частичной подделке трудами РПЦ совместно с Домом Романовых также и Лицевого летописного свода. Скорее всего, это произошло в процессе переплёта листов ЛЛС, и не ранее времён правления царя Фёдора III Алексеевича Романова (1676–1682). Увы, но внушающие доверие обоснования опережения Русью достижений Западной Европы в устройстве башенных часов уже в начале XV, в период правления сына Дмитрия Донского, мне неизвестны. С учётом странной пропажи части Царь-книги с описанием событий на Руси до 1122 года предположение о подлоге части ЛЛС становится вполне реальным.