Святой Шарбель. Чудеса, о которых не сказано в библии

Еще несколько раз после этого приходила Галина Викторовна в усыпальницу, молилась святому Иоанну Кронштадтскому. Через полтора месяца после первого ее появления в монастыре она прошла повторное исследование, которое выявило отсутствие злокачественных образований в печени. А однажды в карте больной Бочкаревой появилась еще одна запись: «Больная излечена от опухоли». Врачи, не скрывая своего удивления, пытались определить причину столь удивительного исцеления, но ни одна из них не была признана удовлетворительной. О том, что произошло на самом деле, знала только сама Галина Викторовна, которая с тех пор стала постоянной прихожанкой Иоанновского монастыря…

Добровольные мученики

Нам, простым людям, довольно трудно представить, что чувствует человек, добровольно отказавшийся от всех земных радостей и ступивший на путь мученика. Совершенное самоотречение, ежедневное принесение себя в жертву, тяжелый труд, скудная еда и одежда, – такой аскетический образ жизни далеко не всякий способен вынести. Но, отрекаясь от земных удовольствий, отшельник избавляется и от мирских проблем. Взамен или в награду – как бы то ни было, но он получает доступ в то измерение, которое закрыто обычному смертному. Отшельник становится частью самой Природы, постигая ее тайны и обретая гармонию с самим ритмом Бытия. Силы на это дает ему сам Господь.

Вспомните истории об известных Святых. Они отводят от людей беду, разговаривают с животными, предсказывают события. В одной из предыдущих книг о святом Шарбеле мы упоминали случай, как ливанский отшельник спас своих братьев-монахов от ядовитой змеи: он лишь приказал ей удалиться, и та послушно выполнила его просьбу. Православный свягой-подвижник Серафим Саровский, с которым часто сравнивают отца Шарбеля, дружил в пустыни с огромным медведем. А святой Симеон Столпник мог управляться со львом, царем зверей, и тот всегда слушался его…

В Книге Книг сказано: «Тот, кто был последним, станет первым». Это мудрое изречение, не всегда понятное простым верующим, было принципом жизни отшельников во все времена. И в этом – коренное отличие их от остальных священнослужителей и прихожан. Ведь заповеди и уставы любой религии доступны всем верующим, а вот исполнить эти заветы в точности, ни разу не отойдя от них, готов, согласитесь, не каждый.

Скептики и убежденные атеисты заявляют, что чудес не бывает. Но как еще назвать те деяния, которые совершают аскеты-отшельники при жизни? Возьмите любого из нас: полное одиночество, отсутствие удобств, невозможность расслабиться и отдаться (хотя бы на какое-то время) стихии удовольствий – это было бы сущей пыткой! В истории есть случаи, когда человек, в силу определенных обстоятельств попавший в подобные условия, сходил с ума. А добровольные отшельники, посвятившие себя служению Богу? Истощенные, физически, казалось бы, ослабленные от регулярного самоистязания, недоедания и тяжелого труда, они переживают жестокую зимнюю стужу и не сгибаются под неумолимым солнцем пустыни (как, например, святой Шарбель), и сила духа их только становится крепче. Не чудо ли это? Что держит таких людей, почему они добровольно идут на это? Только безоглядная вера в милость Господа, убежденность в правильности своего выбора и знание чего-то такого, что нам, простым смертным, вряд ли когда-нибудь станет доступно.

Вы когда-нибудь задумывались о том, почему Святых называют блаженными? Отчего от их лиц веет благостью и умиротворением? А может, все дело в том, что над ними не властны разрушающие душу страсти – сомнение, неуверенность, страх? Если выдастся случай, не упустите возможности побывать в местах погребения таких Святых, как Николай Задонский, Серафим Саровский, Иоанн Кронштадтский и, конечно же, святой Шарбель. Только там, в Святых местах, вы сможете ощутить толику той гармонии, какой проникнуты изображения избранников божьих.

Мы привыкли мыслить земными категориями, опираясь на которые, невозможно поверить в то, что стоит выше нашего понимания. И никак не хотим твердо уверовать: для Бога и его Святых не существует ни времени, ни расстояний, ни болезней, которые невозможно вылечить. Люди сами воздвигают себе границы, умаляя свои возможности. Для тех же, кто еще при жизни приближается к Богу, всецело посвящает себя служению Ему, никаких рамок не существует: физика тела мало что значит там, где всем правит дух. И чудеса, будоражащие воображение простых смертных, для таких людей не являются чем-то недоступным, необычным. Сами посудите: чудо для отшельников – божественное явление, а так как Бог для них – каждодневный собеседник, советчик, Учитель, то проявление Его сущности становится повседневной реальностью.

В книге Поля Дахера «Опьяненный Богом» есть несколько рисунков, на которых святой Шарбель изображен рядом с Господом. По воспоминаниям очевидцев-монахов, живших в то время рядом с отцом Шарбелем, его посещали ангелы, святые апостолы, которые оберегали Шарбеля, готовили его к жизни на небесах.

Писатель Анатолий Баюканский, написавший две книги о ливанском монахе («Феномен святого Шарбеля, или Приобщение к чуду» и «Святой Шарбель в России»), в свое время побывал в Святых местах, где родился и жил знаменитый отшельник, и вспоминал потом об одном любопытном рисунке. На нем – Иисус Христос беседует с Шарбелем. О чем – никому неизвестно. Впереди отца Шарбеля ждало утешение на небесах, а в этой суетной жизни ему предстояло много пострадать. Вероятно, Господь и его ангелы укрепляли волю и дух будущего Святого. Ведь в чем еще, как не в общении с Отцом нашим небесным, черпали силы святые мученики, в частности, отец Шарбель?

А вот мирская суета обходит стороной добровольных отшельников, даже если каким-то образом они попадают в ту среду. Однажды отца Шарбеля послали подлечить сына знатного вельможи. Мальчик был тяжело болен, и его отец, знавший о чудесных способностях ливанского монаха, попросил настоятеля монастыря преподобного Марона прислать Шарбеля к нему в дом. Будущий Святой не мог отказаться: всю жизнь он всего себя отдавал людям. Он помог сыну вельможи и, вернувшись из деревни, пришел к отцу-настоягелю. «Ну, расскажи, – попросил тот, – что видел, что слышал в мире?» – «Одной дорогой я шел туда, другой – обратно», – спокойно ответил Шарбель, никогда не отличавшийся многословием. И настоятель не стал его подробно расспрашивать, зная, что ничего больше и не видел отшельник: все, что происходит вокруг, не имеет для него никакого значения.

Линии судеб

Жизненные пути Святых всех времен и народов в чем-то очень похожи друг на друга. То же можно сказать и о чудесах, вершимых ими после окончания своего пребывания на земле. И такие параллели служат неоспоримым аргументом в пользу того, что поклонение божьим угодникам, вера в их силу выше всех религиозных различий. Некоторые православные священники запрещают прихожанам молиться католическим Святым, называя это грехом и святотатством. Да и многие верующие никогда не стали бы сопоставлять, к примеру, православного Николая Чудотворца и ливанского монаха, принадлежащего маронитской церкви, Шарбеля. Между тем с именами этих Святых связаны две очень похожие истории.

Одну из них рассказал африканец, гражданин Республики Бенин, Рене Эль Акоби. Дело было в 1998 году. Так случилось, что по дороге в Буркина-Фасо машина Рене внезапно застряла в непроходимых джунглях. Положение было практически безвыходным: кончился бензин, вокруг – ни души, к тому же начинало темнеть. А что такое ночь в диких джунглях, думаю, не нужно объяснять. Вдруг он увидел человека. Это был старик – белый, совсем не похожий на африканца. Старик держал в руках канистру с самым настоящим бензином. Это было поразительно! Отдав емкость, он исчез так же внезапно, как и появился. Рене Эль Акоби благополучно добрался домой, собрал всю родню и рассказал о том, что с ним произошло. Все слушали, не веря ни одному слову Рене. Но тут встала мать и направилась к машине. Члены семьи удивленно наблюдали за ней. А женщина подняла сиденье и вынула из-под него помятое изображение святого Шарбеля. «Это же он! Тот старик, спасший меня в джунглях!» – воскликнул молодой человек…

А вот случай, произошедший с одной молодой женщиной, жившей в XIX веке, который поведала газета «Русский паломник» (№ 49).

Получив известие о тяжелой болезни отца, девушка, недолго думая, отправилась в путь. Дорога предстояла неблизкая – не много не мало шестьдесят верст. Как назло, и погода выдалась неблагоприятная: дул порывистый ветер, разбушевалась метель. Кучер предложил заночевать в соседней деревне Ивановке, но в поисках жилого места путники совсем заблудился. Женщина запаниковала: ночь, снег валит такой, что в трех шагах ничего нельзя различить, дороги не видно. Что делать?! Да тут еще извозчик, решив разыскать деревню, соскочил повозки и растворился в темноте. Оставшись совсем одна, молодая женщина стала усердно молиться угоднику Божьему святителю Николаю, образ которого носила на груди. Внезапно увидела фигуру человека, полускрытую снежным облаком. «Не бойся, свет укажет дорогу», – ласково произнес он…

А спустя час возвратился кучер и радостно сообщил, что впереди разглядел огонек. И погнал лошадей что было мочи. И очень скоро услышали заблудившиеся лай собак, и оба перекрестились. Оказывается, их уже ждали: ворота были раскрыты, два фонаря висели на шестах.

«Здравствуйте, люди добрые, неужто ждали вы нас в эдакую погодку?» – спросила женщина.

«А ежели бы не ждали, то не навесили бы фонарей!» – ответили хозяева.

«Но как же вы могли знать о нашем приезде?»

«Да нарочный ваш уже более часу как назад прискакал, разбудил нас, под окном приказал зажечь два больших фонаря, повесить их на шестах повыше, сказал, что гости уже близко. Мы и сделали, как велено».