Совсем недавно один из известных европейских общественных деятелей, беря интервью у высокопоставленных чиновников разных государств Европы, задавал им всем один и тот же вопрос. Не проще ли было бы помочь переселенцам устроить нормальную жизнь дома на родине. Ответ у всех был тоже один. Оказалось, что все понимают – такой вариант был бы намного лучше. Он был бы дешевле и принес бы меньше страданий и той и другой стороне. Причина, по которой этот вариант не может быть выполнен, очень проста. Все опрашиваемые единодушно ответили, что на такие действия нет политической воли.

Одно из компактных определений воли утверждает, что воля обеспечивает целенаправленность и упорядоченность человеческой деятельности. Кроме того, считается, что воля является неотъемлемым и главным компонентом разума. Без воли человеческие поступки превращаются в набор эмоционально-рефлекторных реакций.

Недостаток воли влечет за собой снижение способностей производить разумные действия. Причинами волевого дефицита обычно становятся какие-нибудь факторы внешнего характера, либо очередная увлеченность высокопоставленных политиков идеями непродуктивной направленности.

Планетарная эволюция не занимается индивидуальными элементарными частицами. Эволюция оперирует тенденциями и региональными свойствами. Масштабную эволюцию не привлекают какие-то меркантильные интересы определенного политика, или группы чиновников, и эволюция действует постепенно. Действия непродуктивной прослойки населения могут даже на какое-то время принести не запланированные природой изменения, но плоды, не вписывающиеся в тенденции общего эволюционного движения, со временем сами автоматически разрушаются. Приходит растерянность, не понимание происходящих процессов, поиск врагов. Кто-то же должен ответить за не свершившиеся планы и не сбывшиеся надежды. То, что причины неудач находятся совсем в другом месте, на другом плане как-то в голову не приходит.

Спасение опять должно прийти оттуда, откуда приходило всегда, от России. Европа чувствует свою зависимость от близкого соседа, но эта зависимость ее раздражает. В присутствии России она ощущает себя не свободной, чувствует, что Россия ей мешает. Ее раздражает беспредельная доброта и простодушие, ей не нравится российская не разбавленная, не прикрытая ничем, бесцеремонная правда и российская самостоятельность. Однако Европу тянет к России. Она прикрывает это экономическими и территориальными соображениями, пытается заглушить глубинные позывы неблаговидными поступками. Наполеон во время своей российской кампании в православных храмах размещал конюшни. Гитлер через сто тридцать лет там же устраивал гаражи для моторного транспорта. Нелюбовь всего Запада к России объясняется тем, что без России Запад прожить не может.

Бесконечно упрекая Россию в том, что она действует неправильно, Запад самостоятельно не может найти ту основу, на которой можно было бы начинать строить желанный порядок. Любой порядок и любой закон должны иметь начало координат. Они должны быть привязаны к стабильному и нерушимому фундаменту, от которого начинается эмоциональная значимость самой жизни. Универсальные ценности в глобальном масштабе не универсальны. Сама формулировка «ценности» дискредитирована торговлей – сферой деятельности человека, в которой нет ничего стабильного. Ценность предмета, ценность фактора, ценность денежных знаков или эмоциональной составляющей определяются ее значимостью на определенный момент времени. То, что сегодня называют универсальными ценностями, имеет эмоциональное происхождение и в разных регионах земного шара имеет разную значимость изначально от самой природы. Естественную и непреходящую значимость имеют только законы природы, которые можно постигнуть разумом.

Отдавая должное европейским достижениям необходимо отметить, что три закона управляющие мирозданьем были открыты подданным Англии – великим Ньютоном. Триста лет прошедшие с момента открытия показали, каким продуктивным может быть прогресс в жизни человека, если в знаниях имеется прочный незыблемый фундамент. За тысячи лет жизни до этого человек не научился использовать пар и электричество, не научился строить железные дороги и железные корабли, хотя первые попытки сделать что-нибудь полезное в этой области были еще в Древней Греции две тысячи лет тому назад. Можно себе представить какой осмысленной может стать человеческая жизнь, какой прогресс ждет человечество в социальных и государственных структурах если увязать все социальные отношения такими же законами, законами которые работают в общественной жизни.

Спасительницей Россия становится не по своей воле. Эта функция ей самой не очень нравится. Спасать кого-либо очень затратная и неблагодарная миссия. Может быть, поэтому природой для России уготованы некоторые преференции.

Нельзя сказать, что эмоции у россиян отсутствуют или они сбалансированы каким-то чудесным образом так, что не влияют на принятие жизненных решений. Они влияют, но как-то незаметно так, что об этом никто не говорит. В Росси и в некоторых соседствующих государствах об эмоциях как-то не очень вспоминают о них говорить не принято. На востоке, к примеру, в Японии внимание к эмоциям всегда было повышенным, взрослые люди испокон веков считают неприемлемым вообще как-то проявлять свои эмоции. Там это считается дурным тоном потому, что поддающийся эмоциям человек не способен вести себя разумно. Бесстрастное лицо признак большого ума. На крайнем западе у американских индейцев до прихода европейцев были в ходу очень похожие воззрения. В Китае для взрослого человека очень много-значит иметь лицо в понимании, которого содержится значительная доля умения управлять своими эмоциями. В Европе напротив эмоциональное содержание человека его богатство, его основа и его суть. Мода, на одежды, на политиков, на воззрения – мир ощущений, в котором постоянно пребывают европейские жители. Весь мир планеты Земля живет внутри ощущений до такой степени, что при незначительном переборе запад и восток начинают ощущать дискомфорт. Уровень некоторых эмоций начинает мешать здравомыслию. Потому с эмоциями всегда пытались бороться. В России же все сбалансировано здесь принято уживаться со своим эмоциональным состоянием, на него не очень обращают внимание. В Европе положительные эмоции принято культивировать, эта мода на американской волне всеобщего потребления постепенно распространилась на всю планету. Люди дарят себе подарки, говорят себе: – «ты супер», «ты достоин этого», постепенно отрываются от реальной действительности и теряют способности к здравомыслию. Эта тенденция постепенно усиливается. Слушая западных политиков, невольно обращаешь внимание на односложность и примитивность предложений, которыми они общаются со своими избирателями. Россия же не видя собственные преимущества, оглядываясь на Запад, рискует растерять тонкие и хрупкие инструменты способные порождать и поддерживать ручейки социальной разумности.

Если в современной Европе нет воли для разумных действий, то по мнению многих авторитетных общественных деятелей в Америке не хватает смелости для высказывания разумных мыслей. Человек говорящий правду, не совпадающую с общепринятым мнением или общественными тенденциями рискует быть освистанным, рискует потерять доступ к средствам массовой информации и даже потерять работу. Люди, которые еще способны на правдивость говорят о том, что современные Американские Соединенные Штаты в этом отношении напоминают Советский Союз, где нельзя было произносить вслух мысли, противоречащие коммунистическому идеологическому базису.

Однако существует одно принципиальное отличие Советского Союза в его последней фазе существования от США. Коммунистическая идеология как бы ее не хаяли содержала организующее и связующее начала. Не ее вина в том, что Союз развалился. Такой исход был запрограммирован изначально, его предсказывал сам прародитель коммунизма Карл Маркс. Правота Ленина в отношении того, что социалистическое общество можно построить в одной стране оказалась доказанной только на 77 лет. Государственное образование, которое уничтожало внутри себя инакомыслие продержалось довольно долго, но естественные процессы остановить невозможно. Как только были сняты информационные границы тут же проявились и смелость, и воля к действиям.

Китай в этом отношении повел себя иначе он встроил в систему коммунистических отношений древнюю идеологическую базу – Конфуцианство и потому современное китайское внутригосударственное устройство называть коммунистическим уже нельзя.

Американское общество создавалось людьми, уезжавшими из Европы, искавшими лучшей жизни на чужбине из-за каких-то неприятностей на родине. Основные потоки приходились на тяжелые времена войн и революций. По этим причинам связующей силой внутри американского общества получился страх. Пускай в этом убежище не совсем хорошо, не совсем комфортно, зато меня здесь никто не трогает, здесь относительно безопасно. Пресловутая американская свобода и американская мечта – мифы ничуть не лучше коммунистического равенства.

Страх цементирующее эмоциональное состояние, в котором и сегодня политики всех мастей умело стараются содержать электорат американского сообщества. Американцев все время пугают, придумывая не существующие ситуации, искажают действительность, создают виртуальную реальность. Это конечно трудная работа, но по-другому не получается. Веру в американские ценности нужно постоянно стимулировать поэтому налогоплательщикам приходится содержать огромное количество спецслужб и военных баз. Для стимуляции страха дома, по всему миру приходится совершать провокации, постоянно влезать в какие-то конфликты, не особенно понимая, к чему это все ведет и чем это может закончиться.

В предыдущей работе я приводил примеры жизненных действий, очень известных и очень уважаемых изобретателей Эдисона и Николы Тесла. Основой изобретательности Эдисона был эксперимент. У Николы Тесла размышления и логические построения.

На техническом поприще, в сельском хозяйстве, в экономике упрямство и бесконечные эксперименты Эдисона по истечении какого-то времени приносят определенные плоды, и человек жаждущий успеха может достигнуть желаемых результатов. Однако на жизненной дороге, у человека облеченного властью экспериментальными материалами становятся люди, здесь метод проб и ошибок ведет к хаосу.

На психологической линейке разумности – разумные побуждения, разумные решения и разумные действия – методике Эдисона не хватает двух последних компонентов. Потому деятельность Эдисона назвать разумной нельзя. Эта деятельность имеет признаки интеллектуального характера, но только по причине того, что она направлена на достижение конечного результата – прибыли. Для общества она полезна там, где можно спрогнозировать и свести к минимуму издержки т. е. в области научной и производственной. Эксперименты в собственной социальной среде невозможны. Этот принцип, собственная среда терпеть не станет, потому, что он под корень уничтожает все человеческие ценности, те самые ценности, о которых любят говорить на западе. Приходится экспериментировать на других территориях в чужой социальной среде, однако пагубность этого метода, рождающего хаос на подопытных территориях не может вызвать ничего кроме ненависти.