Гремевший на весь мир Чингисхан был кыргызом. Книга написана на основе достоверных исторических фактов

С обретением государственной независимости официальная история Кыргызстана хотя и остается без изменений, но отдельными учеными, заинтересованными историей лицами найдено и собрано немало материалов, которые заслуживают упорядочивания и всесторонней обработки. В особенности, в истории Монгольской эпохи имеется немало путаницы, что заставило изучить древнейшие исторические источники о Чингисхане с особой тщательностью

© Бегиш Аматович Аматов, 2019

ISBN 978-5-4496-9875-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ О ЧИНГИСХАНЕ

Бесценный труд неизвестного автора в китайском переводе, найденный в городе Пекин стал известен европейским ученым благодаря русскому ученому Палладию (Кафаров Петр Иванович 1817—1878 гг.). Возглавляя русскую православную миссию, он несколько раз побывал в Китае, где в 1866 году нашел этот труд и сделал русский перевод под названием «Старинное монгольское сказание о Чингисхане». Известно, что данный труд позже был переведен на английский, русский, французский, немецкий, испанский, чешский, болгарский и на современный монгольский языки. Утверждается, что «Сказание» было начато по приказу Чингисхана и завершено в 1240 году при Угедее-хане. Но это не совсем точная дата, есть сведения о том, что другой датой завершения труда отмечается 1264 год. Во всяком случае именно этот бесценный труд о Чингисхане, его предках и потомках используется учеными всего мира в создании научных трудов в качестве первоначального исторического источника. В ходе своих исследованиях ваш покорный слуга так же обратился и к русскому переводу книги С. А. Козина «Чингисхан. Сокровенное сказание монголов. Великая яса» (2009 г.). Кроме этого, были изучены выдающиеся труды «Сборник летописей» Рашид ад-Дина (1301—1311 гг.) на русском, «История четырех улусов» внука Тамерлана Улукбека мырзы на узбекском (1431г.), «Тюркская родословная» хана Хивы Абул Гази бахадура хана (1605—1664 гг.) на кыргызском языках. Все эти труды признаны величайшими историческими источниками. Кроме вышеперечисленных источников в процессе создания книги пришлось ознакомиться с трудами Мухаммеда Хайдара, также многочисленных зарубежных, русских и кыргызских ученых.

СВЕДЕНИЯ, СТАВШИЕ ДОСТОЯНИЕМ НАРОДА

Таким образом, первая книжка под названием «Гремевший на весь мир Чингисхан был кыргызом» была издана тысячным тиражом в Кыргызстане в типографии «Турар» в 2015 году. Это заложило основу будущего объемного труда. Данная книга вначале в виде статьи была опубликована на кыргызском языке в популярной республиканской независимой газете «Жаны Ордо» и государственной официальной газете «Эркин Тоо» в КР, в журнале «Жетиген» на кыргызском языке, а так же на русском языке в газете «Деньги и власть». Статья два раза стала темой обсуждения в передачах государственного телеканала ОТРК. В феврале 2016 года под руководством президента Национальной Академии наук КР Абдыганы Эркебаева прошла научная конференция, в которой с докладом выступил историковед и общественный деятель Бегиш Аматов. В обсуждении приняли участие 25 человек, видных ученых Кыргызстана. Обсуждение прошло очень бурно, был высказан ряд острых мнений. В результате данный труд был признан НАН КР трудом, посвященным всему народу Кыргызстана на общественных началах. Это стало еще одним весомым шагом в деле формирования и распространения сведений, вызывающих особый интерес у любителей истории.

КЫРГЫЗЫ —ДРЕВНЕЙШИЙ НАРОД

Ученые единогласно утверждают, что кыргызы являются одним из древнейших тюркских народов Центральной Азии. Это подтверждает и тот факт, что в китайских источниках эпохи гуннов (201 г. до н. э.) кыргызы упоминаются под названием «гяньгунь».

С тех пор в истории человечества произошло немало величайших событий. Если говорить о кыргызах, то как свидетельствуют исторические памятники, кыргызы еще в 840 году создали свой Великий Кыргызский Каганат. А в Средней Азии в 950 годы к власти пришла династия Караханидов. Немного позже этих событий в начале 1200 годов на мировой исторической арене появился Чингисхан.

ЧЕЙ ЖЕ ВСЕ-ТАКИ ЧИНГИСХАН?

В последнее время евразийские народы стараются приобщить Чингисхана к своей истории. Каждый из этих народов хочет видеть его «своим предком» и тем самым возвысить значимость своей национальной истории. Исключением не стали и кыргызы. Однако, эту теорию хотелось бы доказать обосновывая бесспорными научными аргументами, опираясь только на достоверные исторические источники. Наибольший интерес в этом вызывают утверждения русского ученого Евгения Кычанова и других ученых мира, которые изучая корни Чингисхана, сошлись в едином мнении о том, что он был кыргызом. Но считая его таковым, в то же время они не оставили точных сведений о том, какому же племени кыргызов Чингисхан принадлежит. Думаем, что тем самым они оставили эту задачу решить кыргызким историкам.

Известно, что каждый человек определяет свою принадлежность тому или иному народу согласно генеалогической родословне своих предков. Мы используя исторические источники, попытались определить и доказать принадлежность Чингизхана кыргызам именно таким методом – изучением его генеалогической родословни. Итак, изложим свои доводы по порядку.

ПРЕДКИ АЛАН-ГОА БЫЛИ ИЗ ПЛЕМЕНИ – ХОРИ (ХОРИ-ТУМАТЫ)

В книге русского ученого Е. Кычанова «Жизнь Темучджина, думавшего покорить мир» биологическим отцом Чингизхана в 11ом поколении считается «Маалих Баяудец» (стр. 40). Его Кычанов харакетирузет «рыжеволосым и синеглазым енисейским кыргызом». Но ученый не мог определить, какому же кыргызскому племени принадлежит Маалих Баяудец. Подробности этого можно узнать из биографии протобабушки Чингисхана в 11ом поколении Алан Гоа. В «Сокровенных сказаниях монголов» говорится, что после смерти мужа Добуна-мэргена вдова его Алан Гоа родила троих сыновей близнецов от Маалика. Ученый Е. Кычанов опирался именно на эти сведения.

Теперь рассмотрим повествование об Алан Гоа (гоо) в переводе книги академика С. А. Козина «Чингисхан. Сокровенное сказание монголов. Великая яса» (стр.12): «Обратившись к брату Дува сохор сказал: «Средь тех кочующих к реке людей в кибитке, на высоком передке сидит прекрасная девица. И коли она прекрасна, давай сосватаем её тебе, брат Добун мэргэн». И, сказав сии слова, послал он Добун мэргэна взглянуть на девушку. Показалась она Добун мэргэну и лицом красна, и телом ладна, да рода знатного, да ещё и не сватана. А зовут её Алан гоо.

Отец Алан гоо – хори тумедский ноён Хорилардай мэргэн, а мать – Баргужин гоо; родилась Алан гоо в уделе хорь тумэдов в местности, называемой Ариг ус (усун). Её мать Баргужин гоо – дочь Баргудай мэргэна, вождя племени Хул (Улуу) Баргужин, чьи земли лежат в дальней дали. А люди, с которыми кочевала Алан гоо, стало быть, из племени её отца – Хорилардай мэргэна».

Здесь туматы названы «Тумедами». Так же сказывается, что мать Алан Гоа принадлежала кыргызскому племени Баргы. Продолжим рассматривать исторический источник – труд Рашид ад – Дина «Сборник летописей» (стр. 122): «Место перобывания этого племени (Тумат) было поблизости вышепоименнованный местности Баргуджин-Токум. Оно также ответвилось от Баргутов».

Как видно из этого, туматы являются одной из ветвей рода Баргы. Следовательно, и туматов можно считать баргы. Это доказывает и кыргызская санджыра (родословная).

В книге «Алымбек хан» известного кыргызского историковеда и знатока санджыры Жапара Кенчиева имеются следующие сведения о кыргызских баргы (стр. 200): «От адигине произошел Баргыхан, от него Сатыке, потом Мырзаке, от него Бокой хан, от него Бакал баатыр и Бай Боочон, от Бая Боочона четыре сыновей – Олжоке, Тилеке, Кокчо и Жамгырчи. От Кокчо Тууматай (Туматай)». Здесь Туматай указан как Баргы. Как сказано выше, Хори относятся к Туматам и называется хори-туматами.