Сергей Зенкин

15 подписчиков
Отправим уведомление о новых книгах, аудиокнигах, подкастах
Сергей Николаевич Зенкин – российский литературовед, доктор филологических наук, специалист по французскому языку. Родился 17 ноября 1954 года в Москве, выпускник филологического факультета МГУ. Защитил кандидатскую диссертацию по творчеству Теофиля Готье в 1986 году в МГУ. Докторскую, посвященную французскому романтизму, – в 2001 году в РГГУ. Работал редактором в издательствах «Художественная литература» и «Советский писатель», в журнале «Новое литературное обозрение». Преподает теорию литературы и семиотику в РГГУ и МГУ. В 2004 году Зенкин возглавил Комиссию по литературе и интеллектуальной культуре Франции при РАН. Входит в редколлегию журнала «Иностранная литература» и гильдии «Мастера литературного перевода». С 1996 по 2000 годы трижды удостаивался премии Леруа-Болье за лучшие произведения, посвященные Франции. Кавалер французского ордена Академической пальмовой ветви. За время своей научной деятельности Сергей Николаевич написал множество статей, монографий и научных пособий, среди которых отметим: [ul] «Теория литературы. Проблемы и результаты»; «Поэзия и знание. История литературы и культуры»; «Ложь романтизма и правда романа». [/ul] Профессор занимался также переводами с французского. В частности, русскоязычному читателю были представлены произведения Жана Бодрийяра, Жан-Поля Сартра, Ролана Барта, Жиля Делёза, Феликса Гваттари и многих других видных деятелей французской литературы.

Цитаты

Система вещей

Текст
Средний рейтинг 4,3 на основе 21 оценок

нарушающих связность технологической системы. Здесь нас как раз и интересуют такие нарушения – то, как

Памяти убитых церквей

Текст
Средний рейтинг 4,3 на основе 16 оценок

...любовь к Красоте не может быть плодотворной, если человек любит ее только за получаемое от нее удовольствие. Подобно тому, как поиски счастья ради самого счастья приводят в итоге к одной лишь скуке, ибо найти его можно только тогда, когда ищешь не его, а нечто иное, точно так же и эстетическое наслаждение дается нам в придачу, если мы любим Красоту ради нее самой, как некую реальность, существующую независимо от нас и бесконечно более важную, чем радость, которую она нам доставляет.