Олег Зоберн

«Автобиография Иисуса Христа» – смелый проект современного молодого человека в духе «если бы я был директором».

Олег Зоберн – человек, несомненно, талантливый и высокообразованный. Имеет, ко всему прочему, и богословское образование, то есть вполне себе отдаёт отчёт, о чём и как пишет. Язык романа – ясный образный. Предмет и эпоха изучены досконально, то есть всё натурально, достоверно. Атмосфера создана, характеры выписаны…

Но! История Иисуса показана совершенно с позиций именно современного молодого человека. В романе Иисус не осознает себя Божиим сыном, он – абсолютно человеческое дитя со всеми заблуждениями и пороками. К присущим человеку слабостям относится вполне снисходительно, полагая их естественными. Он умён, образован в соответствии с эпохой, обладает даром убеждения. Он настоящий проповедник, за ним идут преданные ученики – хотя в их уме и преданности он сомневается, о чём неоднократно с некоторой иронией говорит. На его проповеди собираются толпы людей. Кто -то слушает с любовью и вдохновением, кто – то – с завистью и злобой. У него появляются двойники – мошенники, желающие подзаработать на его славе. Церковным иерархам Иисус представляется опасным, на него и его учеников начинаются гонения, их преследуют.

Сам Иисус в романе вместе со своими учениками может попрошайничать, ошельмовать, пьянствовать, прелюбодействовать. Эротические сцены в романе – это вообще совершенно современная литература. Может, тогда всё так и было, а мы знаем? Или домысливаем?

О нравах среди христианских иерархов (при Папском дворе в Ватикане) есть вполне себе откровенная книга Лео Таксиля «Священный вертеп». То есть всё так и было? Но как – то всё отвращает.

Чудес в романе Иисус не совершает. Там, где можно добиться положительного результата вполне понятными разумными действиями, он так и поступает. Там, где чудо необходимо, а оно невозможно, там – плутовство – воскрешение Лазаря.

В романе Иисус понял, что он всё же не сын Иосифа, чей – не знает, к Иосифу относится с сочувствием и с почтением. Мать свою не любит откровенно, если не сказать больше.

Иуда в романе – действительно любимый и любящий ученик, преданный до конца. Иуда идет на казнь вместо Иисуса. Иисус остается жив… такой вот аллегоричный конец. А что дальше? По-видимому, переписывание истории учениками, легенды и мифы....

Главное всё же для Иисуса в романе – стремление научить людей любить друг друга.

Что вообще такое написал Олег Зоберн – Бог его знает!

Из книги…

«Надо сохранять ясный ум и жить, потому что другого шанса не будет.»