Михаил Бакунин

215 подписчиков
Отправим уведомление о новых книгах, аудиокнигах, подкастах
Михаил Бакунин – русский мыслитель, революционер, теоретик анархизма и народничества. Стоял у истоков социального анархизма. Родился 18 мая 1814 года в селе Прямухино Тверской губернии. Выходец из старинной дворянской семьи. Учился в Артиллерийском училище Санкт-Петербурга, но его отчислили из-за дерзкого поведения. Был направлен в армию, но уволился, сославшись на состояние здоровья. Переехал в Москву, сблизился с представителями кружка Станкевича, изучал германскую философию. Был дружен с В. Г. Белинским, А. И. Герценом и Н. П. Огарёвым, стал последователем философии Г. В. Ф. Гегеля. В 1840 году Бакунин отправляется за рубеж, знакомится с представителями европейского революционного движения. Особое влияние на мыслителя оказали идеи П. Ж. Прудона, теоретика анархизма. Бакунин принимал активное участие в революционных движениях в Париже, Праге и Дрездене. Был арестован, попал в саксонскую, затем австрийскую тюрьмы. Получил два смертных приговора, замененные впоследствии на пожизненное заключение. Австрийские власти выдали его российскому правительству в 1851 году. Шесть лет провел в Шлиссельбургской крепости, после получил ссылку в Сибирь, бежал в 1861 году. Долго скитался, переехал в Англию, сотрудничал с Герценом и Огарёвым, принимал участие в создании журнала «Колокол». В период с 1864 по 1867 годы Бакунин жил в Италии, создал первую анархистскую организацию «Интернациональное братство». Михаил Александрович всегда стремился претворить свои революционные взгляды в жизнь. Создал сеть подпольных обществ в Европе, принимал участие в восстаниях в Польше, Лионе, Болонье. Вступил в 1-й Интернационал в Женеве, но разошелся во взглядах с основателем организации, Карлом Марксом. В итоге Бакунина и его сторонников исключили из Интернационала в 1872 году. В ответ на это русский революционер создал свое международное сообщество, получившее название «Интернационал анархистов». Последние годы жизни провел в Швейцарии, занимался организацией революционных попыток в Италии. Умер 19 июня 1876 года в Берне, в Швейцарии, в больнице для чернорабочих. Похоронен там же. В библиографии Бакунина – множество философских трудов, сочинений по экономике, политике, организации революционных движений. Среди наиболее значимых следует отметить следующие: [ul]«Государственность и анархия»; «Бог и государство»; «Политика Интернационала».[/ul] В своих работах Бакунин отрицал необходимость политической власти, централизации, подчинения авторитету, выражал несогласие с любой формой использования государственной власти революционерами. Именно эти взгляды послужили причиной для разногласий с Марксом. По мнению Бакунина, принципы индивидуальной свободы первостепенны, а значит, любое деление общества на классы и привилегированные группы недопустимо, поскольку предполагает социальное и экономическое неравенство.

Популярные книги

Все книги автора

По сериям
По новизне
По популярности
    Текстовые книги
    Без серии
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    от 164,22 ₽
    временно недоступна
    Книги Михаила Бакунина можно скачать в форматах fb2, txt, epub, pdf или читать онлайн.

    Оставьте отзыв

    Войдите, чтобы оставить отзыв

    Цитаты

    Всякий сколько-нибудь мыслящий и добросовестный русский должен понимать, что наша империя не может переменить своего отношения к народу.

    Всем своим существованием она обречена быть губительницею его, его кровопийцею. Народ инстинктивно ее ненавидит, а она неизбежно его гнетет, так как на народной беде построено все ее существование и сила. Для поддержания внутреннего порядка, для сохранения насильственного единства и для поддержания внешней даже не завоевательной, а только самоохраняющей силы ей нужно огромное войско, а вместе с войском нужна полиция, нужна бесчисленная бюрократия, казенное духовенство. Одним словом, огромнейший официальный мир, содержание которого, не говоря уже о его воровстве, неизбежно давит народ...

    Такою она была до крестьянской реформы, такою осталась теперь и будет всегда.

    Но всякий раз как глава государства говорит о Боге, будьте уверены, что он снова готовится стричь свое стадо – народ.

    В России трудно и почти невозможно чиновнику быть не вором. Во-первых все вокруг него крадут, привычка становится природою, и что прежде приво­дило в негодование, казалось противным, скоро становится есте­ственным, неизбежным, необходимым; во-вторых потому, что подчиненный должен сам часто в том или другом виде платить подать начальнику, и наконец потому, что если кто и вздумает остаться честным человеком, то и товарищи и начальники его возненавидят; сначала прокричат его чудаком, диким, необщественным человеком, а если не исправится, так пожалуй и либералом, опасным вольнодумцем, а тогда уж не успокоятся, прежде чем его совсем не задавят и не сотрут его с лица земли.

    Чиновник противен народу, а бюрократическая централизация необходимым насилием своим только отталкивает его от единства: и только тогда воцарится действительная, вольная целость в русской земле, когда чиновническое управление заменится в ней самоуправлением народами.