Все книги автора
Сложное чтение. Это не вариант «отдохнуть с книгой в руках», но напряженная работа. Как плюс – дает широкий кругозор и систему мышления, которая не раз и не два в жизни поможет вам принимать правильные решения.
Гегель, возможно, первым в истории смог ухватить и сформулировать суть того, как Абсолют выражает Себя в творении, связь реального и идеального, материи и духа. Творец не имеющий причины тем не менее раскрывает Себя в творении, выражает Себя через творение. Богогенезис как феномен существует лишь для нас, творений, которым была подарена возможность созерцать всю величественность Бога, со-творя с Ним, пробуждаясь и побуждаясь для этого к движению вверх к незримым высотам Духа!
Изучение «Науки логики» Гегеля трудное занятие, но необходимое. Начать можно с чтения «Истории философии» или прослушивания аудио
Лекции по истории философии. Книги 1-3, далее – «Философия истории», так мне кажется легче перейти к изучению диалектики.
Автор вносит интригу с первых абзацев и вводит в игру дольку напряжения.Это цепляет и через несколько десятков часов проведенных за книгой ты рад как ребенок
Цитаты
Логика
в-себе-бытие, для-себя-бытие, одно, многое и т. д. Это знакомство, однако, скорее делает более трудным изучение логики, ибо, с одной стороны, легко вызывает
Наука логики
Рассудок определяет и твердо держится за свои определения; разум же отрицателен и диалектичен, ибо он разрешает определения рассудка в ничто; он положителен, ибо он порождает всеобщее и постигает в нем особенное. Подобно тому, как рассудок
Гегелю стоило бы писать науку логики на "Си". Получилось бы гораздо компактнее и нагляднее.
У скрытой и замкнутой вначале сущности вселенной нет силы, которая могла бы противостоять дерзанию познания; она должна раскрыться перед ним, показать ему свои богатства и свои глубины и дать ему наслаждаться ими.
Феноменология духа
описательно-исторического и не прибегающего к понятиям способа, каким говорится и о самом содержании – о данных нервах, мышцах и т. д. Но в философии получилось бы несоответствие между применением такого способа изложения и тем обстоятельством, что сама философия признает
Становление есть нераздельность бытия и ничто – не единство, абстрагирующееся от бытия и ничто; как единство бытия и ничто оно есть это определенное единство, или, иначе говоря, такое единство, в котором есть и бытие, и ничто. Но так как каждое из них, и бытие, и ничто, нераздельно от своего иного, то их нет. Они, следовательно, суть в этом единстве, но как исчезающие, лишь как снятые.
Обыкновенно в диалектике видят лишь внешнее и отрицательное делание, не принадлежащее к составу самого предмета рассмотрения,
таким образом, сохраняет его для потомков и передает им его не умаленным, подобно тому, как течение природы, в вечном изменении и движении ее образов и форм, остается
Отзывы об авторе, 4 отзыва4