Андрей Буровский

322 подписчика
Отправим уведомление о новых книгах, аудиокнигах, подкастах
Андрей Михайлович Буровский, автор произведений в публицистическом, фантастическом и псевдоисторическом жанрах, родился 7 июля 1955 года в Красноярске. Получил диплом учителя истории в Красноярском педагогическом институте в 1980 году. Продолжил обучение в Ленинградском институте археологии, где защитил диссертацию кандидата наук. Темой научной работы стали этапы развития палеолита на Енисее. В 1996 году защитил докторскую диссертацию в Алтайском университете на тему антропоэкологии. Получил профессорское звание в 1998 году. Владеет и управляет ООО «Книги и фильмы Андрея Буровского». Длительное время жил в родном городе, в середине нулевых годов переехал в Санкт-Петербург. Автор множества популярных книг, наиболее известными из них являются следующие: [ul]«Сибирская жуть»; «Дьявольское кольцо»; «Медвежий ключ»; «Облик грядущего»; «Несбывшаяся Россия».[/ul] Главными интересами Андрея Буровского в сфере науки и философии являются метафизические проблемы, взаимодействие человеческой цивилизации с природой, теория культурного развития, история науки. Изначально деятельность Андрея Буровского была нацелена на науку. Он опубликовал свыше полутораста научных работ, а также несколько монографий. Начиная с конца девяностых годов Андрей Буровский написал более пятидесяти публицистических книг по мотивам истории России, создал целый цикл боевиков, а также книг в научно-фантастическом жанре. Информации о личной жизни, увлечениях и предпочтениях Андрея Буровского практически нет. Его творчество часто подвергается критике за смешение исторического жанра с мистической подоплекой. Такой подход ярко продемонстрирован в цикле «Сибирская жуть». Книги о потусторонних сущностях имеют структуру из отдельных целостных глав с самодостаточными сюжетами. В каждой главе дается информация о времени и месте появления «призрака», задевается тема истории местности и даже приводятся псевдонаучные доказательства. В итоге читатель погружается в потустороннюю реальность и на время чтения искренне верит автору. Читать произведения Андрея Буровского онлайн, а также слушать аудиокниги можно в электронной библиотеке ЛитРес.

Цитаты

Петр Окаянный. Палач на троне

Текст
Средний рейтинг 3,9 на основе 14 оценок

За века сложилась схема понимания нашей истории петербургского императорского

Дети капитана Гранта. Иллюстрированное издание с комментариями

Текст
Средний рейтинг 3,8 на основе 16 оценок

Творчество Жюля Верна помогло таким мэтрам, как Антуан де Сент-Экзюпери, Рене Баржавель, Жан Кокто, Жан-Поль Сартр, найти «свой» стиль

Необъяснимые явления. Это было на самом деле

Текст
Средний рейтинг 4,2 на основе 37 оценок

последнего человека. После 1991 года последний владелец дома, «Лескраймоптопмусердор», разорился

Холод древних курганов. Аномальные зоны Сибири

Текст
Средний рейтинг 3,4 на основе 5 оценок

правой и в левой корзинке оказалось бы ровно по пять тысяч шариков. Надо выяснить

1941. Совсем другая война (сборник)

Текст
Средний рейтинг 2,1 на основе 36 оценок

Михалев С.Н. Военная стратегия: Подготовка и ведение войн Нового и Новейшего времени. М., 2003.

Правда о допетровской Руси

Текст
Средний рейтинг 4,8 на основе 5 оценок

вековой уклад, оскверняющий святыни и так далее. Очень понятно, и кто становится

1937. Контрреволюция Сталина

Текст
Средний рейтинг 2,4 на основе 7 оценок

Если вам нравится капитализм, вы должны любить конкуренцию и безработицу. Если вам нравится социализм, вы должны любить тайную полицию и дефицит.

1937 Год без вранья «Сталинские репрессии» спасли СССР!

Текст
Средний рейтинг 4,3 на основе 13 оценок

Может быть, самое ужасное в том, что убивали не просто какой-то процент населения,

«Отречемся от старого мира!» Самоубийство Европы и России

Текст
Средний рейтинг 4,6 на основе 5 оценок

Просвещение является освобождением человека от собственного холопства. Холопством является неспособностью человека использовать собственный ум без направления от другого. Такое холопство является нашим собственным потому, что его причина лежит не в отсутствии ума, а в отсутствии решимости и смелости использовать его без направления со стороны. Таким образом, Просвещение есть попытка обойтись без правителей, которые навязывают нам свою волю. Это есть движение, которое стремиться к тому, чтобы сделать человека независимым в своих суждениях и поступках. Если это так, то можем ли мы сказать, что Просвещение закончилось? Иммануил КАНТ, 1784