Эта и ещё 2 книги за 399 ₽
Один богатый путешественник и любитель всякой восточной экзотики и философии, гостя в буддийском центре «Махабоддхи Сангха», что в Дели, задал его настоятелю, принимавшему его за чашкой зеленого чая, как ему казалось, неразрешимый вопрос. Посетитель спросил, что лучше: ехать быстро и далеко или медленно, но близко?
Настоятель ответил, что лучше никуда не ездить, ибо, родившись на земле людьми, мы уже каждый по-своему «приехали».
«Почему же никуда не надо ездить? - недоумевал искатель истин. - Я приехал в Индию, чтобы учиться медитации и постичь когда-нибудь просветления. Затем я поеду в Шри-Ланку, потом в Тибет. А как же иначе я смогу, не ездя к великим мастерам и гуру, научиться всему?»
«Странствия по дорогам, путешествия - это прекрасно, очень увлекательно и познавательно, но это не Путь - это дороги. Дороги не приведут тебя к самореализации, а быть в Пути, ведущим к тому же просветлению - не значит странствовать. И до тех пор, пока ты находишься в иллюзии дорог, тебе не обрести реальности Пути».
Европеец с тех пор стал меньше ездить и задавать "неразрешимые" вопросы.
Ю.Х.
Один богатый путешественник и любитель всякой восточной экзотики и философии, гостя в буддийском центре «Махабоддхи Сангха», что в Дели, задал его настоятелю, принимавшему его за чашкой зеленого чая, как ему казалось, неразрешимый вопрос. Посетитель спросил, что лучше: ехать быстро и далеко или медленно, но близко?
Настоятель ответил, что лучше никуда не ездить, ибо, родившись на земле людьми, мы уже каждый по-своему «приехали».
«Почему же никуда не надо ездить? - недоумевал искатель истин. - Я приехал в Индию, чтобы учиться медитации и постичь когда-нибудь просветления. Затем я поеду в Шри-Ланку, потом в Тибет. А как же иначе я смогу, не ездя к великим мастерам и гуру, научиться всему?»
«Странствия по дорогам, путешествия - это прекрасно, очень увлекательно и познавательно, но это не Путь - это дороги. Дороги не приведут тебя к самореализации, а быть в Пути, ведущим к тому же просветлению - не значит странствовать. И до тех пор, пока ты находишься в иллюзии дорог, тебе не обрести реальности Пути».
Европеец с тех пор стал меньше ездить и задавать "неразрешимые" вопросы.
Ю.Х.
Всё имеет свою Внутреннюю Природу. Однако, в отличие от других форм жизни, людей легко увести в сторону от того, что для них хорошо, потому что у них есть Мозги, а Мозги легко одурачить. Внутреннюю Природу, если на нее полагаться, нельзя одурачить.
Всё имеет свою Внутреннюю Природу. Однако, в отличие от других форм жизни, людей легко увести в сторону от того, что для них хорошо, потому что у них есть Мозги, а Мозги легко одурачить. Внутреннюю Природу, если на нее полагаться, нельзя одурачить.
Ухо не слышит уха,
Глазу не виден глаз,
Ноздри живут в согласье,
Рот только портит нас.
С.К., Ю.Х.
Ухо не слышит уха,
Глазу не виден глаз,
Ноздри живут в согласье,
Рот только портит нас.
С.К., Ю.Х.
Женщина всегда старше и мудрее мужчины, даже если она много младше и глупее его.
Мастер Хо
Женщина всегда старше и мудрее мужчины, даже если она много младше и глупее его.
Мастер Хо
На флейте, не имеющей отверстий, играть всего труднее.
Коан дзэн...а на песочной свирели, слабо?
Мы
На флейте, не имеющей отверстий, играть всего труднее.
Коан дзэн...а на песочной свирели, слабо?
Мы
Свеча в ночи, гримаса и улыбка,
движенье пальцев и бумаги хруст —
как мимолетно всё, мгновенно, зыбко.
Как мир велик и как коварно пуст!
С.К.
Свеча в ночи, гримаса и улыбка,
движенье пальцев и бумаги хруст —
как мимолетно всё, мгновенно, зыбко.
Как мир велик и как коварно пуст!
С.К.
Не надо блуждать в поисках великого Ничто, пытаясь найти его как Нечто. Надо лишь жить свою жизнь, не обретая ничего, кроме себя, и тогда обретешь все, что дано тебе, не обременяя себя лишним.
Не надо блуждать в поисках великого Ничто, пытаясь найти его как Нечто. Надо лишь жить свою жизнь, не обретая ничего, кроме себя, и тогда обретешь все, что дано тебе, не обременяя себя лишним.
Людям, достигшим или случайно обретшим так называемое дзэнское сознание, т.е. простое состояние бытия или жизни, открываются великие позитивные перспективы охвата всего во всем, а следовательно и в любой позитивной частности материального мира, что в свою очередь ведет к разрушению понятия сложности жизни. Вне нас сложностей и проблем не существует; все это находится в наших умах и проецируется вовне, материализуя эти сложности и проблемы.
Рождаясь, мы просыпаемся к жизни со всеохватывающим космическим сознанием, но, обретя частные знания, со временем и возрастом теряем божественный изначальный дар.
Людям, достигшим или случайно обретшим так называемое дзэнское сознание, т.е. простое состояние бытия или жизни, открываются великие позитивные перспективы охвата всего во всем, а следовательно и в любой позитивной частности материального мира, что в свою очередь ведет к разрушению понятия сложности жизни. Вне нас сложностей и проблем не существует; все это находится в наших умах и проецируется вовне, материализуя эти сложности и проблемы.
Рождаясь, мы просыпаемся к жизни со всеохватывающим космическим сознанием, но, обретя частные знания, со временем и возрастом теряем божественный изначальный дар.
И не нужен больше стих
и не важно, что случится.
Так блаженно нем и тих
сон, который мне не снится...
С.К.
И не нужен больше стих
и не важно, что случится.
Так блаженно нем и тих
сон, который мне не снится...
С.К.
Как это странно — смотреть и видеть
не то, что видишь, а то, что есть:
в улыбке — сфинкса, в любви — обитель,
в порыве ветра — благую весть.Как наступает преображенье?
Я не отвечу. Кто я такой?
Когда в покое поймешь движенье,
тогда в движенье найдешь покой.
С.К.
Как это странно — смотреть и видеть
не то, что видишь, а то, что есть:
в улыбке — сфинкса, в любви — обитель,
в порыве ветра — благую весть.Как наступает преображенье?
Я не отвечу. Кто я такой?
Когда в покое поймешь движенье,
тогда в движенье найдешь покой.
С.К.
Чтобы воспользоваться акцией, добавьте нужные книги в корзину. Сделать это можно на странице каждой книги, либо в общем списке: