МОЯ БОРЬБА за народ

Праздник зряшного труда

Первое мая. Ещё свежи в памяти многих нарядные колоны демонстрантов, пестрящие алыми знаменами и яркими искусственными цветами, с возбужденными от счастья и от выпитого дешёвого, по «рупь семь» вина или «Московской» по, ставшей, в те времена поговоркой, – «два восемьдесят семь», цене. Первомайские демонстрации семидесятых и восьмидесятых годов, теперь уже прошлого столетия, вспоминаются мне изобилием смеха, радости, веселых народных песен типа «ты ж мэнэ пидманула…» под баян и не менее задорных танцев на проспектах и площадях. А после демонстрации каждый торопился: одни домой, к семье, где их ждал праздничный стол с изобилием простой, но вкусной пищи с обязательным блюдом – «Оливье» с молочной колбасой; другие, чаще всего, холостяки или молодые пары со свежей памятью о холостяцких веселых компаниях и не обременённые (пока) семейными проблемами и малолетними детьми, – в компании таких же, как и они, молодых семейных пар. И только совсем одинокие, в основном мужики среднего и старшего возраста, растерявшие друзей и подруг молодости, но обретшие компании таких же, как они, одиноких людей, продолжали бродить по улицам и площадям в довольно-таки подвыпившем состоянии. И так бродили до тех пор, естественно при всякой подходящей возможности «подзаправляясь» в каждой «забегаловке» по дороге, пока от «чрезмерной усталости» не сваливались где-нибудь на ярко-зелёной свежей травке или в тени под кустиком, а то и просто под лавку, на которой ещё недавно в одиночку или в компании допивали «с горла» «беленькую» или «бецман». При этом испытывали единственное счастье – не быть обиженными их злейшими врагами в серых костюмах, при погонах и с золотыми кокардами на головных уборах: дважды в году (Первого Мая и Седьмого Ноября) их с комфортом развозили по домам и без побоев, а не свозили в злополучные вытрезвители с ледяным холодным душем, казенными жесткими кроватями и непомерно большими штрафами или пятнадцатисуточными арестами…

Вот такие были маленькие праздники жизни для многих десятков миллионов советских граждан СССР… Приятно вспомнить. И ностальгически защемит под сердцем, а у особо чувствительных сама собой выкатится слеза…

Прошло всего десять-пятнадцать лет – каких-то полпоколения. От старого не осталось и следа. Зато новое, чаще всего, вызывает слёзы, нет не умиления, а горечи и страдания Души, жалости и разочарования. Теперь уже не одна, а несколько проходят демонстраций – в разных концах города и с людьми, враждебно настроенных друг против друга. Вместо смеха – злобные выкрики, вместо песен – сканированное «Ганьба!», вместо танцев – атаки на черноуниформенных «блюстителей порядка» или на своих противников с булыжниками в руках. И не лучше последствия: вместо праздничного застолья в кругу семьи или друзей, – камера предварительного заключения или больничная палата и увечья. И только почитатели Бахуса, как и в былые добрые времена, продолжают «почивать» как младенцы беззаботно и тихо на зёленой травке в тени под кустиком или под той же лавочкой: в мире всё меняется, а вечное остается неизменным!

Наибольшее изменение произошло с молодым и наиболее пожилым поколением. И теми и другими изобилуют праздничные улицы и площади. Одни (то есть молодые), если не разъезжают на дорогих иномарках и не сидят в не менее дорогих ресторанах и казино, то толпами ходят, потягивая из бутылок пивко или чрезмерно веселятся вследствие наркотического возбуждения. Другие (то есть старушки и старики), выгнанные из дому нищенским существованием и голодом – занимаются «хрусталём» – наполняют свои мешки пустыми бутылками из-под пива и, тужась, но в душе радуясь небывалому счастью, тащат в свои квартиры, чтобы назавтра их сдать и купить молока и хлебушка: ведь вся их мизерная пенсия ушла на коммунальные платежи за квартиру. Хорошо ещё, что старые башмаки, плащи, пальто, платья и штаны не были выброшены, теперь пригодились. А то бы совсем нельзя было бы высунуть нос на улицу – хоть ложись, да помирай! А что будет через год-два, когда и это сносится? Придётся осваивать новую профессию по перебору содержимого мусорных контейнеров: у богатых нынче чуть ли не каждый месяц мода меняется, а вышедшее из моды, почти новое, выбрасывается на мусорку! Но выглянув в окошко, старушка начинает сомневаться: куда ей тягаться с монополистами этого «бизнеса» – здоровенными мужиками, которые, как постовые у мавзолея Ленина, через каждые пятнадцать минут сменяют друг друга, заглядывая в каждый контейнер и выуживая из них или какую-либо снедь, которую тут же начинают жевать, или другую, не менее потребную вещь. Подумает старушка о своей горькой нынешней жизни и ещё более горькой будущей и только тяжело вздохнет, а то и заплачет. Невольно вспомнит былые времена, когда была молода, здоровая трудилась на самых тяжелых работах и в лютый мороз, и в жгучую жару, как откладывала по рубчику, по три – на старость, экономя порой на всём: на пище, одежде, отдыхе и в целом на здоровье; как радовалась, что в старости на пенсии будет жить припеваючи, затем сравнит с тем, что получила в итоге и уж точно – горько заплачет…

6 мая 2001г., Киев, Оболонь

Афоризмы¹⁸ на тему: «Нищета»

Чем штопать носки, лучше закрасить ногу под дырой под цвет носка.

Носки меняем каждый день: с левой ноги на правую, шиворот-навыворот, пяткой с дыркой кверху, сбоку (влево – вправо)…

Чем разбавлять стакан молока ведром воды, лучше уж пить чистую воду… (18.12.13г., в день получения минимальной первой пенсии в 949грн.)

Опустился до такой степени, что даже стал ездить как все – общественным транспортом; следующая ступень падения – зайцем.

Опуститься до такого уровня, что даже контролёры в трамвае не проверяют билет…

«Старость не радость», а молодость…?

Если у вас сердце огрубело и покрылось чёрствой коркой, сходите в отдел субсидий и внимательно присмотритесь к старушкам, задавленных прессом новых рыночных отношений, возрождающейся Украины. Через их глаза, полные отчаяния, проникните в их души и вы увидите всю глубину страданий, переживших многие лишения, людей, и на закате жизни, испытавшие еще одну трагедию, подобно которой никогда ранее они не испытывали. И возможна ли ещё большая трагедия на контрасте жирующей жизни новых украинцев? И в каждой старушке я вижу долю своей мамы, отдавшей до последней капли свои жизненные силы изнурительной непосильной работе в колхозе и на сельском подворье с рассвета и до поздней ночи, преждевременно состарившейся и тихо ушедшей из этой жизни… Такой конец ждёт каждую из них. И до конца своих дней они думают не о себе, а о своих близких родственниках: о детях и внуках. Ведь им, молодым, живётся еще хуже, так как они молоды и желают жить. Им надо жить. Эти старушки пережили в своей молодости войну, голод, лишения. Они в жизни не испытывали счастья, которым должен жить человек. И каждая из них всё в жизни отдавала своим детям, чтобы хоть они жили лучше, были беззаботны и счастливы. Но злой рок судьбы распорядился по-своему: отобрал у них их мизерные накопления, как гарантия обеспеченной старости и сделал обузой для их же детей. А, зачастую, и спасением. Потому что молодые хоть и работают, но месяцами ничего не получают – задерживают зарплату, а пенсию, которой едва ли хватает на хлеб, пока платят регулярно. И старушки делят её с сыновьями, невестками, дочерьми и внуками…

1996г., Запорожье.

Как мне, пенсионеру, не любить свою Власть и государство?

Уже третий день, как я «прозевал» свою пению. Но это не предел. Был случай, когда я о пенсии вспомнил неделю спустя, когда почта прекратила её выдавать и мне пришлось ждать следующего месяца, чтобы получить пенсию за предыдущий месяц. В связи с этим, у меня возник вопрос: «Это или пенсия слишком маленькая, чтобы на неё обращать своё внимание, или я ныне достаточно получаю, чтобы можно было такой пенсией пренебречь?» Но на самом деле, то и другое.

Ныне у меня пенсия в долларовом исчислении – $40 (949грн.). Мне даже интересно узнать, где ещё, в каких странах Власть так издевается над пенсионером? Недавно услышал, как египтяне плачутся, что у них маленькая пенсия – в $70. И это при сравнительно одинаковых рыночных ценах на продукты питания, а по некоторым категориям, особенно по бананам, и ниже.

При такой «обеспеченности» пенсионеров складывается впечатление, что государство всячески, в том числе, и физически стремится уничтожить балласт общества – ничего не производящего, а только потребляющего пенсионера. «Хорошо, если после выхода на пенсию он протянет год-два и затем „дуба даст“, а не дай Бог протянет десять-двадцать лет? – Где деньги брать?» – так думают государственные мужья, ломающие голову над годовым бюджетом, чтобы свести «дебет» с «кредитом» и чтобы себе, любимому, жирный кусок урвать из государственного пирога. Потому-то и урезают до предела пенсии и социальные гарантии. Для простых смертных. А для себя и себе подобных поднимают размеры пенсий до надоблачных величин. И только в последнее время, наверное, совесть заиграла, стыдно перед народом стало, или, скорее всего, из опасения быть битыми, и даже больно, ограничили верхний потолок размера пенсий. И то, до подоблачных величин.

Хорошо мне (тьфу, тьфу, чтоб не сглазить), что пока есть ещё у меня здоровье шевелиться и что-то делать, чтобы лишнюю копеечку заработать. И потому эта минимальная пенсия в 949грн. для меня не как убийственный кинжал. Ведь не смог бы я подрабатывать, то этой пенсии мне хватило бы на шесть стаканов чая – это по ценам столицы. Может быть, где-нибудь в регионе – и больше: восемь или десять стаканов чая. И ничего больше. И как вы считаете, как долго на этих стаканах чая сможет протянуть пенсионер? Ответ ясен. Только одно удивляет государственных мужей – слуг народа: как может при таких условиях тянуть лямку жизни пенсионер так долго – год и два, а то и больше? Меня тоже это удивляет.

Особенно это чувствительно для малообеспеченного пенсионера в периоды экономического кризиса. Я вспоминаю конец девяностых. Сердце кровью обливалось и глаза наполнялись слезами, когда я видел на площадке у метро «Героев Днепра» старушку, на вид лет восемьдесят, худющую до предела, всю высохшую и сморщенную как сушеная груша, которая тащила две сетки авоськи с пустыми бутылками. Чтобы их сдать и купить себе хлеба. Да ещё и накормить внуков, мать которых – безработная. И все они пытались прожить на минимальную старушечью пенсию. И это притом, что всю жизнь она ишачила на самых тяжёлых и низкооплачиваемых работах…

У меня тогда все эти чувства вылились в стихотворение:

Нищая старость¹⁹

 
Пустых бутылок звон
Прогонит напрочь вон
Мечты старух о счастье,
Навязанные властью.
 
 
И в жаркий светлый день
Чело нахмурит тень,
Ручьями брызнут слёзы,
Смешав с землёю грёзы:
 
 
Ведь зря струился пот
Сизифовых работ
И ныли руки, ноги…
Теперь пришли тревоги!
 
 
Не жизнь, а безнадёга
У смертного порога.
Но… далеко до Бога.
 
 
В ответ на тихий стон
Пустых бутылок звон…
 

10 мая 2001 г., Киев, Оболонь, «Героев Днепра»

Ныне, накануне зимы, повторяются тревоги 90-х. Если не в ещё с большей силой. И это чувствуется по стремительному росту цен на всё и, прежде всего, на коммунальные услуги, газ и отопление. К тому же и локальная война на Донбассе, с постоянной угрозой охватить всю территорию и всех жителей Украины…

Снова возник вопрос: «Как выжить?» Особенно пенсионеру с минимальной пенсией в $40 – на шесть стаканов чая в день. И что предпримет государство и власть, чтобы «отблагодарить» предыдущее поколение, благодаря которому создано все те блага, которыми они ныне пользуются и с такой смелостью и отвагой увозят в оффшоры?

И не будет ли для пенсионеров пустых бутылок звон траурным погребальным звоном?

20 августа 2015г., Киев, Оболонь

Нищие

«Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим» (От Матф., гл.19.21). То есть, необходимо освободиться от порочных уз, приковывающих Человека к его богатству, к материальному, так как у богатого человека душа прикована к его земным богатствам. В ней нет места для духовного. Чем больше в душе плотского, тем меньше духовного. Все его мысли заняты не духовным совершенствованием, а мирскими проблемами, связанными с его богатством. Поэтому необходимо избавиться от этих уз. Один из вариантов – раздать нищим. Так понимает «Библия».

Однако нищие нищим рознь. Во времена Иисуса Христа действительно были нищие, которые физически погибали в силу ряда обстоятельств (увечье, болезнь, слабость и тому подобное) не могли обеспечить своё физическое существование. Они были слабы физически, но сильнее духом многих богатых. И для поддержки жизни их Души в материальной оболочке тела необходима была поддержка извне.

Но наступили времена, когда среди нищих сильных духом «днём с огнём не сыщешь». Для некоторых нищенство стало их промыслом, и довольно доходным: многие, считающие себя богатыми, могут только позавидовать их доходам и действительной обеспеченности. Другие используют своё нищенство для ещё большего духовного падения, совершения различных грехов: пьянства, разгула, дебоширства и тому подобного. И те и другие используют обман праведных людей, лицемерие, играют на чувствах сострадания людей с доброй Душой и мягким сердцем. И получают при этом, зачастую, больше, чем профессор. Люди, отдающие такому нищему милостыню, надеются ещё больше возвыситься Душой, сделаться, чище благодаря своему доброму делу. Надеются, что нищие более возвышены Душой, чем они сами и их молитва достигнет Бога, так как они к нему ближе. Но всё происходит наоборот. При таком образе жизни, как мы описали, не может быть нищий праведным и быть ближе к Богу. Он ближе к Дьяволу. И вряд ли пожертвования людей Дьяволу через его слугу сделают человека духовно выше, снимут с него его грехи. Скорее всего, наоборот.

Поэтому в наше время, если есть лишние деньги или есть стремление освободиться от тяжести земного богатства во имя духовного, лучше отдать их на возрождение религии, строительство храмов, духовное просвещение, пропаганду идей христианства, издания святых книг и т. п. Можно свои лишние денежные средства вложить в духовность, подобно меценатам, поддержать творческие дарования художников, музыкантов, поэтов… А для истинного блага нищих – организовать благотворительные обеды, приюты и тому подобное. Опять же, чтобы на пути движения ваших денег не оказались слуги Дьявола.

25 марта 1995г., Запорожье.

Обнищание²⁰

 
Я вокруг мольбу всё чаще слышу:
«Дай! Дай! Дай!» —
И везде, куда ни плюнь, я вижу:
Край! Край! Край! —
Всем страданиям души и тела…
Прочно злая нищета засела
В тысяче протянутых к нам рук…
И уже не слышен счастья звук:
«Рай! Рай! Рай!»,
Что когда-то издавал сей край…
 
 
21 июля 1999 г., Алушта
 

Афоризмы²¹ на тему: «Обнищание»

Бедность – ненасытная прорва.

Не отдавай бедному богатства – он ещё беднее будет, не отдавай богатому – бедного обидишь.

Бедность любое богатство промотает и ещё беднее будет.

И богатству, и бедности есть инерция.

Клочок спасительной земли

Сегодня в Украине 6 соток земли для многих – это возможность выжить.

Я наблюдал как в 6 часов утра от пригородной электрички по огромному полю, поделённому на маленькие клочки земли – огороды, растекаются многочисленные ручейки людского горя. Старушки и старики с тачками-кравчучками, проклиная всех и вся за «благодарность» их честному труду в течение десятков лет и за обещание «заслуженного отдыха», за бесстыдный грабеж их скромных трудовых сбережений «на старость», и что особенно обидно, что кто-то (а кто они не знают и вряд ли узнают, прозреют ли до конца дней своих), разрушил их мечту о счастье, лишил их веры дважды: один раз в Бога, второй раз – в светлое будущее. И эти морально и материально ограбленные старики и старушки торопятся к своим земельным наделам, пятачком жизни на огромном поле надежд. Спешат, надеясь, что за ночь их непосильным, изнурительным трудом не воспользовались лихоимцы. Не одну старушку и не одного старика ждала горечь обиды и разочарования на перепаханному грубыми руками алкоголика, бомжа или другого злодея, пустом участке, где еще вчера были кусты картошки.

Молодые женщины, в четыре утра, оставив под присмотром престарелых родителей, спящими своих малышей и недоспав после тяжёлого заводского труда и домашней стирки-штопки-уборки, торопятся к своим участкам – надежде выжить и прокормить детей. Молодые женщины не могут помнить обещаний коммунизма к 80-му году. Да и комсомола с его призывами в их годы же почти не было. Им проще, меньше обиды, чем старикам. И задуматься: почему так? – им некогда, когда плачут дети и надо думать, как их накормить, во что обуть, одеть. Да и себе что одеть и во что обуться грядущей зимой. Ведь получаемых 200—300 тыс. купоно-карбованцев – этой злой шутке властей, хватит разве что на один хлеб. Отчаяние переполняет их. И выдержит ли маленькое сердце такой удар – не знает никто. Тяжёлые физические страдания глушат всё. По ночам «ломят» суставы пальцев рук, ноющая боль пронизывает ещё молодое тело. Это сотни килограмм оставили свой неизгладимый след. А где же счастье и будет ли оно когда-нибудь – думает наверняка каждая из них. И за что такие страдания? За какие грехи её или её родителей, деда с бабкой? Кто ответит за всё это? Скорее всего, крайних не сыскать. Да их и искать не надо: они у всех на виду. Просто некому их осудить и наказать. Потому что они сами судят и наказывают.

Кто же есть, а если нет, то будет ли тот, кто воздаст всем по заслугам? Молодые мужики, в основном, те, кто обременён «семейным счастьем», движутся в общем потоке. Их меньше, т.к. им проще решить нынешние проблемы. Меньше обязательств, а если таковы и есть, то легко нарушаемы. Им проще добыть хлеб насущный: начиная от простого физического «вкалывания», до криминальных поступков. Или бизнес, который ныне поощряется в практически любых его формах.

В этом потоке людей много других таких же обиженных судьбой. А судьбой ли?

Это начало, а какое будет продолжение и какой будет конец? Сможет ли клочок земли помочь в той степени, чтобы предотвратить худшее, что может быть? Вряд ли!..

31 октября 1994 г., Запорожье.

* * *

Нищим жить – до боли стыдно!

Каждый хам тебя считает быдлом.

Спрячь подальше чувственную совесть

И пиши слезой и кровью жизни повесть:

Кровь и слёзы не твои – народа,

Кучеряво жить – тебе награда!

11 января 2002 г., Киев, Оболонь

Вверх тормашками

В последнее время я пытаюсь перейти жить в новое измерение – жизнь чувствами Души, пренебрегая частично физической жизнью тела и даже жизнью Ума.

Но, к сожалению, чувства, а точнее их имитация, в последнее время повсеместно стали разменной монетой при платежах за блага тела. Хотя чувства Души – самое высокое, что есть у Человека. И многие этим пренебрегают. Более того, ложность чувств стала самым эффективным способом достижения своих меркантильных целей.

Я верю человеку, как самому себе, потому что считаю, что его порядочность, мысли и намерения – такие же, как у меня – благие. И всегда попадаю впросак, что иногда граничит с пределом моей жизни, находится на грани жизни и смерти.

В условиях, которые сложились в Украине на рубеже тысячелетий, жизнь и здоровье Человека настолько обесценились, что их цена опустилась до небольшой суммы «зеленых» или маленького кусочка желтого металла.

По поводу «маленького кусочка жёлтого металла». Меня сегодня в стоматологической поликлинике чуть было не лишили жизни, пытаясь удалить здоровый зуб под золотой коронкой в целях завладения ею. Здоровый зуб удалили, но, несмотря на всякие ухищрения, золотой коронкой всё же не завладели…

Эти две вещи – доллары и золото – туманят многим, особенно молодым, ум, сознание, принуждают их идти на самые невероятные поступки и дела, которые не укладываются в общечеловеческие понятия и представления. В результате – страдают многие десятки, тысячи, а то и миллионы людей, в зависимости от силы власти над ними этого алчного человека.

Не верь человеку! А, поверив, становишься объектом его алчных интересов. Причём, иногда мизерные алчные интересы афериста посягают даже на самое дорогое, что есть в Человеке – на его жизнь и здоровье.

Мир не таков, каковым он нам хочется видеть. Мы его воспринимаем чувствами тела, в основном, зрительно или на слух. Но своё натуральное лицо сей мир показывает только при восприятии его чувствам Души. Чувство опасности подсказывает матери, приведшей свою дочь к алчному и неопытному врачу «жжением под ложечкой», но она игнорирует этот природный инстинкт самосохранения только потому, что доверяется внешней, зачастую, показной и обманчивой мишуре, под тонкой коркой которой находится шар гнили. И дай Бог, выскочить из этой ситуации с наименьшими потерями, не дойдя до грани трагизма. После сказать себе: «хорошо, что так, а могло быть и хуже!»

Так почему мы, миллионы людей, попадаем в такие ситуации? Всё происходит потому, что, во-первых, сам мир перевернулся вверх тормашками. Мораль Человека пала до такого уровня, когда стала обеспечивать его выживаемость в сложившихся сложных условиях жизни. А причина этого в том, что жизнь не может обеспечиваться честным трудом и соблюдением общепринятых моральных норм. Там, где раньше жизнь обеспечивалась честным трудом, ныне честный труд может гарантировать только вымирание и в итоге – смерть. А нарушившие эти моральные нормы, тут же получают за это сторицей и самое лучшее, что только есть в этой физической жизни: дорогие автомобили, квартиры в престижных районах, отдых на самых лучших курортах мира… Но почему человечество допускает то, чтобы самым лучшим пользовались самые худшие с гнилой сущностью? Мир становится вотчиной падших до предела Душой и моралью. И в нём всё меньше и меньше остаётся места для человека высокой духовности, морали, мыслей и чувств. Потому что соблазн очень велик и со скоростью цепной реакции охватывает всё общество. И каждого расставляет на иерархической лестнице на своём уровне, в зависимости от его падения: чем ниже пал, тем выше занял положение. Всё как в зеркальном мире. Сохранившие в себе высокий уровень духовности, оказались в роли немногочисленных жемчужин в зловонной грязи и отходах под ногами жирных свиней, откормившихся пищей низкой морали.

Во-вторых, мы часть этого Мира. И его «перевернутость» не может не оказать на нас влияние, как бы мы не упирались. Потому что с этим Миром и с обществом мы связаны тысячами и миллионами нитей жизнеобеспечения и физического существования. Этими нитями нами управляют как марионетками. Оборвавший эти нити, прекращает существовать физически. Ослабив их до предела – существует «еле душа в теле». И только, ставший необходимым звеном управления, когда допускает, чтобы им управляли и в свою очередь сам усиливает и распространяет это управление на ещё большее число людей, тот жиреет.

И, в-третьих. Перед каждым поставлен выбор его падения или возвышения: от абсолютного духовного падения с наибольшим пределом материальных благ до абсолютного духовного возвышения, что соответствует физической смерти. Последнее равносильно самоубийству.

Как застраховать себя? – Прежде всего, необходимо представить себя в мире окружения хищниками. И организовать свою жизнь в связи с этим: оградить себя от их непосредственного физического воздействия путем повышения безопасности своего жилища (установлением бронированных дверей и решёток на окнах), обезопасить себя вне жилища (приобретением средств личной защиты: газовый пистолет, баллончик и тому подобное). Это всё меры против физического воздействия. Но гораздо опаснее морально-психологическое воздействие. Это эффективное оружие бандитов в «белых воротничках». К тому же, безнаказанное. Так, если первые ходят под уголовным кодексом, то для вторых пока не создан уголовно наказуемый моральный кодекс: им зеленый свет и беспредел. А реализуется это посредством средств массового оболванивания: рекламы по телевидению, радио, в прессе. Человек становится «зомби» и делай с ним что хочешь: можешь его обобрать до нитки, можешь жизни лишить. Первое предпочтительнее, так как второе лишает дохода в дальнейшем. И не надо воровать, грабить или убивать, рискуя попасть в тюрьму, когда есть цивилизованные методы безнаказанно сделать по сути то же самое. При этом защитой могут быть те же методы безопасности: оградить себя от их воздействия. Но в роли бронедверей, решеток и пистолета выступают: благоразумие, индивидуальность и собственное мнение при минимуме личных пороков, на которые, как на благодатную почву сеют свои семя зла бандиты в «белых воротничках», чтобы затем собрать обильный урожай. Таковыми пороками могут быть: алчность, жадность, эгоизм, корыстолюбие и тому подобное.

16 ноября 1997г., Киев, после посещения стоматологии на ул. Мечникова.