Казахстан и Россия. Трудная дорога к дружбе

© Александр Нижников, 2022

ISBN 978-5-0056-7819-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Казахстан и Россия.

Трудная дорога к дружбе.

Введение

Если кратко изложить содержание школьных учебников по истории Казахстана, того, что хотят вложить в головы молодого поколения, оно сводится к следующему: Жил—был славный казахский народ на своей древней земле. В тяжелой многовековой борьбе создал свое государство. В острой схватке с чужеземными захватчиками- джунгарами некоторые казахские ханы опрометчиво обратились за помощью к северному соседу – России, и Россия, воспользовавшись этим, коварно обманула казахов, превратив Казахстан в свою колонию. Она ввела свои войска в степь, понастроила крепостей, переселила сюда огромное количество русских и других народов, для которых у казахов начали отнимать лучшие, плодородные земли. Она уничтожила казахское государство с ханами, султанами и биями во главе. Мирная родовая идиллия сменилась куплей- продажей всего и вся, разрушением родовых связей и налаженного хозяйства, бедностью, уходом в города на фабрики, заводы и шахты. Национальные богатства в виде полезных ископаемых начали утекать из страны…

Потом казахов втянули в революцию и гражданскую войну с огромными материальными и людскими потерями. В советское время новые власти продолжили колонизацию, уничтожили вековых лидеров степи- султанов, баев, биев. Заставили отказаться от традиционной кочёвки, а жить в колхозах, а позже распахали значительную часть степи, понастроили заводов и фабрик, переселили сюда огромное количество чужих народов. Население вынуждено было учить русский язык и забывать родной. Встал вопрос об уничтожении казахов как народа, то есть о геноциде. И только распад ненавистного народу советского строя предотвратил катастрофу…

После 1991 года казахи наконец-то вздохнули с облегчением… Началось настоящее развитие под руководством бывшего коммуниста Н. Назарбаева.

Я нисколько не утрирую. Каждое слово из этого краткого пере сказа истории доказывается строчками из школьных учебников XXI века. И, вроде бы, всё правда. Действительно, было присоединение, были крепости, были переселенцы, было подчинение России, коллективизация, оседание, целина и репрессии… Однако многое из реальной истории опущено, акценты расставлены своеобразно, да комментарии и выводы сделаны такие, что потомкам русских переселенцев, советских рабочих и служащих становится некомфортно жить в стране, которую их деды и отцы якобы страшно эксплуатировали, угнетали и обижали. Похоже, из наших детей и внуков авторы учебников собираются воспитать бойцов Майдана, борцов против векового угнетения. История для наших детей преподносится крайне политизированной, усеченной и …наивной. Наивной, хотя бы, потому, что авторы подают исторические события с точки зрения сегодняшней политики и морали, максимально упрощая сложные политические и социально-экономические процессы и реалии того времени, забывая принцип историзма. Многое из того, что двести или сто лет назад было нормой (или бедой) с позиций сегодняшнего дня объявляется чудовищным, а политика ошибочной, порочной.

Безусловно, школьный учебник должен воспитывать патриотизм, любовь к родной земле и её истории. Это своеобразная литература и писаться она должна учеными- историками совместно с детскими писателями, педагогами и психологами. При этом в рамках здравого смысла и исторической правды допускается расцвечивание, раскрашивание героических моментов, культурных достижений и т. д. Пока, к сожалению, этого нет.

Вообще многое зависит от целей и политических заказов. Если цель поссорить два народа, отдалить их друг от друга, то тогда детям с малых лет придется внушать, что соседи нехорошие, что они всегда делали зло. Так, примерно, описаны отношения с Россией. Но ирония судьбы в том, что нам с Россией никуда друг от друга не деться. Нам придется жить по-соседски и строить отношения… Уже поэтому авторы школьных учебников должны быть осторожны в оценках и выводах, разумно балансировать количеством отрицательных фактов, не забывая и о положительном. Если в период развала нашего общего Союза и разделения это было как-то оправдано, то сегодня, как говорится, поезд уже ушел. Война за суверенитет, раздел территории давно закончились, а наши историки, как и двадцать- тридцать лет назад, продолжают взрывать мосты из страха, что Россия снова посягнет на нас. У России хватает своих проблем и без нас. Опасность суверенитету скорее придет с юга.

Президенты и правительства налаживают отношения с северным соседом посредством встреч, новых союзов, торговли и инвестиций, ломки таможенных барьеров и освоения космоса. Народы по границам ходят друг к другу в гости, торгуют, а то и роднятся, а в это время историки, устами послушных учителей, тихо без лишнего шума внушают детям, что Россия во все периоды наших отношений делала казахам только зло и надо держать ухо востро…

Вообще казахстанские историки делятся как бы на две большие группы. Историки—националисты главный акцент делают на своеобразие своего народа, на его замечательные достижения, на неприятие чужого влияния, а тем более колонизации. Для них важна идеализация Казахского ханства, принадлежность к тюркским корням. Все что совершалось гуннами, тюрками, монголами, казахскими ханами на землях сегодняшнего Казахстана это не беда, это все родное и терпимое. Но вот присоединение к России это аномалия, это страшно и чудовищно. Раздуваются отрицательные стороны колонизации и российского влияния, как в корне чуждого казахам.

Сегодня их допустили к написанию учебников, что они и сделали в соответствии со своими взглядами. Вот характерный пример: В учебниках 4—11 классов две трети материала доказывают школьникам, что в XVIII, ХIХ и ХХ веках в Казахстане с присоединением к России развития вообще не было, а было лишь страдание, геноцид, потеря национальной идентичности, борьба за независимость, т. д. Но при этом почти не говориться, например, о каких-то положительных явлениях ни в царский, ни в советский периоды, о совместной борьбе в Великой Отечественной войне, о подвигах казахстанцев на фронтах, героизме, самоотверженности народа в созидании общего государства Советского Союза. Как будто этого и не было

Другая группа историков‒ марксисты-интернационалисты. В их изложении история Казахстана средних веков- это сплошная феодальная серость, отсталость и забитость народа. В новое время- это национальный гнет царизма, колонизация, и только в советский период началось действительное развитие народа. Коллективизация, индустриализация, культурная революция- вот основные вехи прогрессивного развития. Казахский народ в будущем должен слиться с другими народами в единой стране… А для единого народа с общей промышленностью, культурой, вооруженными силами нужен и единый язык. Лучше всех на эту роль подходил русский…

И хотя историки- интернационалисты любят свой народ ничуть не меньше, чем националисты, они тоже перегибали палку, не видя или сознательно не показывая ничего хорошего в дореволюционной истории, отвергая наследие старой культуры, превознося все новое советское. Они смотрели на историю своего народа с позиций классовой борьбы и построения нового коммунистического общества. К последним из них я бы отнес Д. А. Кунаева, который в своих мемуарах достаточно ярко показал, что в советское время не только разрушали старый полукочевой, неграмотный Казахстан, а созидали новую страну с мощной промышленностью, с многоотраслевым сельским хозяйством, развитой культурой, чего раньше степь не видала. А проблемы и многие недостатки жизни проистекали вовсе не от злого умысла коммунистов и тех же Сталина, Хрущева, Брежнева, а от трудности и неизведанности нового пути, нехватки сил и средств в сложное противоречивое время, а нередко и от элементарной бесхозяйственности и головотяпства, в том числе и самих казахов.

Неужели вхождение в состав России приносило только вред? А строительство железных дорог, заводов и фабрик, поднятие целины имело цель только ограбить и вывезти национальные богатства? Неужели тысячи и тысячи инженеров, врачей, учителей, механизаторов, ученых и других, кто по направлению, кто по доброй воле приехал сюда и работал не покладая рук, не заслужили доброго слова, а останутся в памяти как колонизаторы, их пособники, подводившие казахский народ к голодомору и геноциду, чтобы воспользоваться богатствами этой земли? Сегодня их имена стираются из памяти поколений. Если почитать современные казахстанские учебники редко встретишь даже русскую фамилию… Все, как будто бы, было создано одним местным населением. Увы! Так подают историю нашим детям и внукам, которые вынуждены забывать своих прадедов-переселенцев, дедов-фронтовиков и целинников, отцов- колхозников и рабочих, строителей послевоенного Казахстана.

Цель этой книги помочь молодёжи увидеть более полную и объективную картину прошлого, отличать пропагандистские мифы от истины. В результате вышел не научный труд, а скорее заметки и мысли заинтересованного любителя истории Казахстана, с которыми можно спорить. Я не собираюсь утверждать, что все написанное здесь бесспорно и отражает полную картину событий. Многое попросту нет возможности охватить и поэтому наблюдения и мысли касаются в первую очередь самых главных событий.

Часть. 1

КОЛОНИЗАЦИЯ

Предистория казахов. колонизация в истории

Русский и казахский народы в своём развитии где-то похожи. И тот и другой сложились из множества племён. И тот и другой народы прошли сложный исторический путь, долго варились в историческом котле, пока обрели собственные имена и свои единые государства. Если русский народ имеет в основе славянские корни с изрядной долей восточной крови, то казахи как народность сформировались из десятка и более племенных образований, в том числе саков, канлов, уйсунов, сарматов, имевших в начале, как утверждают историки, даже европеоидные гены и облик. Затем в степь пришли гунны, ассимилировали местное население, за 400 лет превратив его в монголоидов. С VI века хозяевами широких степных просторов стали тюрки, пришедшие из Сибири. Они подчинили местные племена, образовали свои государства – каганаты, принесли сюда свою культуру. Особый вклад в процесс формирования казахского народа внесли арабы с их религией, архитектурой и литературой. Тюркские каганаты в XIII веке были завоёваны пришедшими из Сибири монголами. Монголы Чингисхана, смешавшись с местным населением, утвердились в степи надолго, образовав Золотую и Белую орды, Могулистан, Сибирское ханство и другие государственные образования, управлявшиеся чингизидами. Именно они и образовали Казахское ханство в 1465—1466 году. К этому времени и сформировался казахский народ, как общность, имеющая единый язык, территорию и культуру… Эту предисторию казахского народа необходимо помнить уже затем, чтобы не верить мифам, что только наш этнос был хозяином этой земли тысячи лет, что мы одни сформировали нашу культуру и язык и что наш народ всегда был един и монолитен.

Другие мифы утверждают, что наши народы самые лучшие и самые мирные… Достаточно внимательно посмотреть на свою историю и историю многих стран и мы увидим, что на протяжении тысячелетий люди воевали между собой за кормовую территорию, за богатства, за рабов… Так и с Россией и Казахстаном. Не только военные дружины и легионы ходили завоёвывать соседей, а основное население мирно пахало, сеяло и пасло скот. Ходили захватывать новые земли нередко всем народом, как это делали гунны, тюрки, монголы, германцы, арабы и т. д.

Одни из самых распространенных негативных слов в сегодняшних учебниках- «колонизация», «захват», «угнетение»… Авторы школьных учебников подают историю Казахстана под углом страданий народа, борьбы против захватчиков, колонизаторов, колонизации и потерь родной земли. Рискую навлечь на себя критику, но скажу, что колонизация и насилие в истории дело вполне обыденное и привычное…

Наши славные предки независимо от национальности, едва уйдя от первобытного состояния, кроме добычи хлеба насущного сразу же приступили еще к двум делам: во-первых, они начали захватывать и грабить соседей, несмотря на то, что была угроза получить сдачу в виде ответных нападений. Было крайне заманчиво за несколько дней набега, а то и за одну ночь, получить богатства равные годовому труду всей семьи на пастбищах, полях и огородах. Со временем это дело стало нормой, его узаконили, заменили неблагозвучное слово «грабеж», словами добыча, трофеи, контрибуция и прочие. У казахов до XX века существовал и даже поощрялся обычай похищать скот, вытеснять соседей и захватывать хорошие пастбища… Ожесточённо дрались между собой и первые русские князья

Другим делом наших далеких предков было превращать захваченных и покоренных соседей в своих рабов. Сначала пленных попросту убивали, чтобы не кормить и не возиться с их охраной. А потом более предприимчивые и хозяйственные захватчики решили, что не стоит переводить понапрасну добро и приспособили пленных к работе на полях, в степях и по дому с минимальной кормежкой. Это было нормой жизни многих народов, соответствовало морали более трех тысяч лет. Даже Иисус Христос в своих знаменитых десяти заповедях не осуждает рабство, как таковое, а предлагает лишь не красть рабов у ближних. Так было практически всегда и везде и даже там, где рабовладение было не так развито и официально не признано историками.

И славяне, и гунны, и тюрки, и монголы, а позже и казахи имели рабов. Древние славяне не только захватывали и покупали, но и сами приторговывали захваченными в плен врагами. Позже россиянам уже не нужно было захватывать рабов на стороне, поскольку было законодательно оформлено крепостное право, а со своими холопами и крепостными помещики делали что угодно вплоть до середины ХIХ века. На Востоке были другие формы рабства. Кочевники— завоеватели, к примеру, любили брать в рабство молодых женщин. Она и скот попасет, и за хозяйством присмотрит, и ублажит. Бежать она не посмеет, поскольку появляются свои дети. Мужчин попросту калечили, превращая в физических инвалидов и манкуртов…

Казахи тоже имели рабов вплоть до ХIХ века, пока рабство официально не было отменено Россией. Похвально, конечно, что по древним обычаям казах не мог стать рабом казаха. Но это не мешал им делать рабами иноземцев и иноверцев, которых захватывали, использовали или продавали на восточных базарах.

Конечно, с сегодняшних позиций нужно внушать школьникам о недопустимости насилия и рабства, о соблюдении прав народов и отдельной личности и т.д., но так было на протяжении тысячелетий. Такие понятия как права маленького человека, суверенитет малого народа многие тысячелетия практически отсутствовали. В жизни действовал (и сейчас во многом действует) закон силы.

Важная, если не главная часть истории человечества состоит, по сути, из завоеваний, захватов, дележки захваченного и отдыха между войнами. Чтобы не быть голословным сошлюсь на авторитеты… Так швейцарский историк Жан-Жак Бабель после своих многолетних подсчетов утверждал, что человечество за последние 5000 лет мирно проживало лишь 292 года, а остальные годы воевало. Другие историки подтверждают, что за 5 тысяч лет человечество воевало 5,5 тысяч раз, и в ходе войн уменьшило свою численность на 3,6 миллиарда человек.

Народы, осознавшие свою силу, государства, вступившее в период развития, расширения неизбежно приходили в столкновение с другими. Так Александр Македонский ходил завоевывать не только соседние Грецию, Персию и Египет, но и отдаленную Среднюю Азию и даже Индию. То же делали и римляне, и германцы, и викинги. Так действовали скандинавские варяги, державшие в страхе весь север Европы и славян. Так русский князь Олег ходил походами на Византию, хотя она была далеко и отнюдь не угрожала Киевскому княжеству… Так казаки, жившие на окраинах России, ходили к соседям-кочевникам «за зипунами», за женами, за скотом, а то и просто гуляли по молодецкой удали: «… руку правую потешить, сарацина в поле спешить, иль башку с широких плеч у татарина отсечь…» (А. Пушкин). Так, наконец, многочисленные кочевники нападали на русские села; захватывали, разоряли, уводили в рабство. Это было вполне обычным делом.

В почете всегда была профессия военного, воителя. Не только за защиту родных земель, но и за то, что он захватывал и обкладывал данью другие народы, приносил захваченные у других богатства, приводил рабов.

XVIII—XIX века не внесли ничего нового в эти законы истории.

Сила по-прежнему была в почете. Самыми сильными государствами этого времени стали Англия, Франция, Россия, Австрия, Османская империя… Образовалось и быстро начала набирать силу государство США. Они и разделили остальной мир.

Вначале с согласия Римского папы мир поделили Испания и Португалия. Затем Англия, оттеснив Испанию и Португалию, взяла под контроль морские пути, силой подчинила Индию, Персию, Афганистан, половину Африки, Австралию и Северную Америку и Канаду, подбирала ключи к ослабленной Цинской империи. Она же рвалась с юга и в Среднюю Азию

Франция, пережив революцию XVIII века, усилиями Наполеона Бонапарта едва не стала хозяйкой всей Европы. Однако даже после его поражения она продолжала захватывать, грабить север Африки и Индокитай и старалась не упустить позиции на американском континенте. От них не отставали Бельгия, Голландия, Австрия и другие хищники помельче.

В это же самое время США, загнав своих, оставшихся в живых, индейцев в резервации, расширялись, вытесняя с североамериканского континента Испанию и Францию, отнимая у Мексики территорию Техаса.

Россия расширяла свою территорию за счет Сибири и Дальнего Востока, а позже и за счет Средней Азии. Во времена Петра I, победив Швецию, она открыла морские пути для торговли и новых технологий. При Екатерине II военным и дипломатическим путем Россия расширилась за счет Приднестровья, Причерноморья, Крыма. Она открыла морские пути в страны Средиземноморья.

К концу XIX века заканчивался территориально-политический и экономический раздел земного шара крупнейшими мировыми игроками, сумевшими первыми освоить новые технологии в производстве товаров, мореходстве, науках, создании огнестрельного оружия и обойти другие народы. Нормой стал колониализм и полуколониализм, а в ХХ веке это стало называться неоколониализмом. Малым и отсталым народам предстоял выбор: либо вести безнадежную войну за независимость, либо подчиниться и стать колониями со всеми вытекающими последствиями. Да и в наше время, когда на щит подняты права человека и суверенитет малых народов, сильные экономические и военно-политические державы, вроде США, Германии, Франции, Великобритании и подросшего Китая, «веревки вьют» из зависимых стран, побуждая их заключать невыгодные договоры и соглашения, уступать недра, вводить торговые санкции, создавать у себя вредные производства, вступать в военные блоки.

Стоит присмотреться и к такому понятию как «колонизация». Сегодняшние национальные историки вкладывают в это понятие лишь негатив и через учебники внушают детям с малого возраста, что пришли, дескать, иноземцы, захватили наши земли, отменили наши и установили свои законы, везде заняли главенствующее положение… Между тем, понятия «колонизация», «колония» имеет несколько смысловых уровней и причем далеко не негативных. Вот самые известные примеры:

В VII—V веках до н.э. происходила, так называемая, «великая колонизация греков» на соседние территории по берегам Средиземного, Эгейского, Мраморного и Черного морей. В итоге все более или менее значимые сегодня города в Италии, Испании, Турции, по черноморскому побережью России, Украины, Болгарии основаны колонизаторами-греками. Они селились на пустующих землях по берегам морей и рек, основывали свои поселения и города-государства, распахивали близлежащие поля, строили дома, храмы и ремесленные мастерские. Там, где местные племена были организованы, воинственны греки подчинялись их правителям, платили налоги или убирались вон. Так грекам не удалось колонизировать север Африки, поскольку первыми туда проникли финикийцы и создали свои колонии.

Колонии, прижившись, стали выгодны местным народам как центры торговли, передового ремесла, культуры. Местные вожди очень быстро это поняли и даже стали бороться за города- колонии, но не для того, чтобы их уничтожить, а затем, чтобы контролировать и получать доходы. Древние этруски, иберийцы, македонцы, скифы и другие многочисленные местные народы и их потомки вовсе не обижаются на греков за их города и колонии. Сегодня никому в голову не придет обвинять древних греков в геноциде итальянцев, испанцев или причерноморских скифов, на землях которых они построили свои города-государства. Наоборот, им говорят спасибо и восхищаются их образцами демократии, ремесла и культуры. Они дали мощный культурный импульс отсталым пока еще местным племенам.

Придет время и местные племена встанут на ноги и займут главенствующее положение на земле своих предков.

Так же правители тюркских каганатов быстро оценили выгоды южных городов, построенных не ими, а согдийцами и держали их под неусыпным контролем, извлекая немалую выгоду. Монголы, захватив в ХIII веке полмира, разрушив и опустошив города, очень скоро на специальном курултае приняли решение восстанавливать городские стены, поощрять строительство городов и торговлю, не убивать беспричинно инородцев.

Кто сегодня будет утверждать, что не приди пронырливые и агрессивные европейцы в Америку, индейцы сами смогли бы развиться до столь мощных государств, какими являются США, Канада, Мексика, Бразилия, Аргентина…?

Англия в 1066 году была захвачена норманнами из соседней Франции, которые утвердились здесь навсегда. Они, по сути, колонизировали страну, сменили элиту, переделили земли, установили свои законы и традиции. И что? Считать всех правителей нормандской ветви незаконными? Но тогда и казахских ханов нужно считать незаконными, поскольку они монгольского происхождения и пришли сюда из Сибири и отнюдь не по просьбам местного населения, а попросту захватили обширные степи и города и установили свои порядки. Тогда и гуннов, и тюрков….

Все новое так обычно и внедряется: через захваты, муки, страдание, первоначальное непонимание и жертвы. И очень часто насильно! Вспомним, как крестил Русь князь Владимир, сгоняя киевлян в Днепр, и сжигая языческих идолов или внедрял ислам правитель Могулистана Тоглук-Тимур, как в XIX веке объединялись Германия и Италия? Недаром классики называли историческое насилие «повивальной бабкой истории».

Все решала целенаправленная воля, подкрепленная силой.

Тогда все принимали этот закон сравнительно легко. Особенно простой народ, которому по большому счёту было не все ли равно кому кланяться и платить налоги… Для него важнее была безопасность, семья, своя земля и привычный уклад жизни, религия и возможность иметь кусок хлеба. Все прекрасно понимали, что если ты слаб и разобщен- неизбежно станешь жертвой более сильного соседа. Если ты силен и дружен, то не только отстоишь свое, но и можешь поживиться за счет другого. И старались не упускать возможностей.

Кроме пути стать завоевателем или колонией в истории был еще и третий путь. Он заключался в том, чтобы не ждать, когда тебя завоюют, разрушат и разграбят, а самому добровольно войти в состав сильного государства и воспользоваться его покровительством, платя, естественно, определенный налог. Так делали во все века, как отдельные люди, подчиняясь сеньору, так и малые страны, находя себе сильных покровителей. Институт вассалитета процветал все средние века в Европе. Таким путем в состав России вошли Грузия, Азербайджан, Армения, Левобережная Украина и многие малые народности и племена. Да и в истории местных племен и родов Казахстана много было случаев, когда они добровольно или под угрозой разорения подчинялись иноземцам, «старшему брату» вроде монголов, китайцев, хивинцев, кокандцев…