Бросай пить! САМОкодирование по системе СОСТекст

Читать фрагмент
Как читать книгу после покупки
Шрифт:Меньше АаБольше Аа

Есть и душевные лекарства, кои врачуют тело, они дочерпываются из науки мудрости, чаще из психологии… Сим искусством сообщается больному та твердость духа, которая побеждает телесные болезни, тоску, метания и которая самые болезни тогда покоряет воле больного.

М. Я. Мудров


Невозможно даже представить себе человека, свободного от внушений, такого человека, который действительно думает, чувствует и действует так, как он сам может думать, чувствовать и действовать. В своих верованиях, взглядах и убеждениях, в своих идеях, чувствах и вкусах, в том, что ему нравится и не нравится, в каждом своем движении, в каждой мысли человек связан тысячью внушений, которым он подчиняется, даже не замечая этого, внушая себе, что это он сам так думает и сам так чувствует.

П. Д. Успенский


Сколько излишних страданий мы все без исключения сами себе создаем! И при этом повсюду, во всех областях жизни, – и все потому лишь, что сейчас же, немедленно не заменяем «зловредные бессознательные самовнушения» «самовнушениями благими и сознательными», способными устранить наши объективно ничем не обоснованные страдания.

Эмиль Куэ

Права на издание книги получены, благодаря содействию литературного агентства Ирины Горюновой.

В оформлении обложки использованы иллюстрации shutterstock.com по специальному соглашению по многопользовательской лицензии.

Предисловие

Более 30 лет автор этой книги живет и трудится на Камчатке. О том, с чего начиналась его деятельность как врача-психотерапевта в этом самом отдаленном уголке России, рассказывает известный публицист, писатель и общественный деятель 90-х годов Артур Белашов. Несмотря на то что его статья появилась почти 20 лет назад, она, без сомнения, будет интересна читателю. Ибо первые две главы этой книги – переработанная версия самой первой книги доктора Звягина «Слово к здравомыслию», к которой в качестве предисловия и была написана в 1998 году настоящая статья.

Доктор Звягин, однако, хороший человек…[1]

В 1993 году мне представилась командировка в эвенское село Анавгай. Оно затерялось в самой глубинке огромного Камчатского полуострова. Приехал чествовать мамушек – так здесь принято называть многодетных матерей, которые воспитали по десять и более детей. Приобретая продукты для традиционного северного чаепития, я строжайшим образом предупредил своих коллег о том, чтобы не было куплено ни одной бутылки спиртного. Такую же просьбу высказал и местным организаторам встречи. В ответ директор клуба спросила: «А вы что, не знаете, что мы уже больше года не пьем? Всем селом прошли лечение у доктора Звягина. Красота! Сами не верим». Нужно было слышать, с каким восторгом она это сказала!

Я вспомнил прежние командировки. В национальных селах Камчатки большинство жителей пили «по-черному». Пропивалось все. Люди периодически «выныривали» из жуткого состояния только для того, чтобы найти новую дозу спиртного. В квартиры страшно было зайти – ни одежды, ни продуктов.

Спросил свою собеседницу о волшебнике, который вот так запросто приехал и отрезвил целое село.

– По-нашему, лучше сказать Добрый Шаман, – ответила она, – имя его Владимир Иванович Звягин.

Мне уже не раз приходилось слышать об этом психотерапевте. А теперь я впервые столкнулся и с прямым результатом его лечебной деятельности. Поэтому, когда на следующий день мы с местным врачом прошлись по селу, я просто диву дался: всюду чисто, люди потянулись к работе, в библиотеку, в кинозал, начали приобретать радиоприемники и телевизоры. Они, очнувшись от кошмара, наконец-то смогли осмыслить свое положение и состояние. У них проснулся интерес к жизни, руки вновь согрели бубен, зазвучала песня, захотелось танцевать зажигательный эвенский танец.

– Как вам новая жизнь? – спрашиваю у бывшей чумработницы, а ныне пенсионерки.

– Вновь людьми стали. Солнышко увидели. Доктор Звягин, однако, хороший человек.

«Хороший человек» – это высшая степень восхищения и благодарности на языке северян.

Владимир Иванович Звягин – врач-психиатр, психотерапевт-гипнолог. Он успешно лечит страшный недуг алкоголизма, с которым не может справиться не только система здравоохранения с ее сетью лечебных и профилактических учреждений, но и сама Госпожа Наука.

Доктор Звягин в своей практике не использует ни лекарств, ни хирургических инструментов, ни специальных медицинских электроприборов. Он, если можно так выразиться, лечит Словом! И именно его Слово, прекрасного психотерапевта и публициста, помогает поверить больному в собственные силы. Вернуться же к здравомыслию больной должен сам. Нелегок этот путь. Катился вниз, а карабкаться обратно приходится почти по отвесной стене. Но тем дороже становится и достигнутая ПОБЕДА.

Именно таких людей, нашедших в себе силы с помощью доктора Звягина победить в себе зло алкоголизма, я и увидел в селе Анавгай. Всего же он уже вернул к здравомыслию столько пациентов, что их хватило бы для обеспечения деятельности всей рыбной отрасли Камчатки в годы ее наивысшего расцвета. Потому и приходит в его адрес огромное количество писем. Люди, в сердца и души которых достучался их спаситель, пишут о дальнейшей своей судьбе, советуются, просят записать их на очередной прием, благодарят за возвращение им радости бытия или просто поздравляют с праздником. Не могу удержаться, чтобы не процитировать хотя бы часть этих писем.

«Четыре раза лечился в ЛТП и столько же раз в наркологии. И только Вы помогли мне приобрести человеческое достоинство».

«Дорогой мой спаситель! Я теперь самая счастливая, каждый новый день для меня – радость! До самой смерти буду молиться за Вас!» «За последние два года направил к Вам более десяти человек. Всем помогло!»

«Встречаемся вместе и вспоминаем Вас самым добрым словом».

«Глубоко сожалею, что судьба раньше не свела меня с Вами. Спасибо за излечение от страшного недуга!»

«Мне хочется жить! Спасибо за мужа. Черные дни позади».

«Вы совершили Чудо!»

География адресов – вся Камчатка и пол-России!

Не менее пухла и папка деловой переписки доктора Звягина. Листаю ее: обращения от общественных организаций, от глав администраций городов и районов, от руководителей учреждений, от комиссии по делам несовершеннолетних, от органов милиции, просвещения и здравоохранения, от ассоциации многодетных семей Камчатки. Просьба одна – помогите! И никому не отказано. И не только в своем кабинете. Позади десятки населенных пунктов полуострова.

Остается только пожелать, чтобы эта книга стала настольной не только для тех, кто уже «подружился» с «зеленым змием» и ищет путь к свету, но и для тех, кто только направляется в этот жуткий тоннель. Сегодня «Слово к здравомыслию» нужно иметь в каждой семье.

Господи, пошли нам Поводыря всероссийского масштаба, чтобы все мы, россияне, встали на путь Здравомыслия! Смотришь, и Россия поднялась бы на ноги!

Артур Белашов г.

Петропавловск-Камчатский, 1998 г.

Глава 1
Ставим себе диагноз

Пролог

Смысловая нагрузка, которую я вкладываю в термин «САМОкодирование», радикальным образом отличается от сути того принципа лечения, который сегодня широко известен как кодирование. Это касается как традиционно-классической его формы – гипнотического кодирования по Довженко[2], так и многочисленных его аналогов, проводимых сегодня с помощью специальных медицинских приборов и медикаментов. По ходу чтения книги вы скоро поймете, что основной смысл этого различия в терминологии будет определяться не только частью «САМО». Тем не менее между методикой моего учителя доктора Довженко и методикой САМОкодирования в рамках системы сознательно опосредованного самовнушения (СОС) имеется преемственность. Ведь только после того, как с помощью классического гипнотического кодирования мной было успешно пролечено более 30 000 больных алкоголизмом, я пришел к пониманию необходимости создания качественно НОВОЙ альтернативы.

Немаловажно и то, что большинство моих нынешних заочных клиентов, проведя себе САМОкодирование, обычно закрепляют его по ТЕЛЕФОНУ[3] на срок от одного до трех лет еще и внешним гипнозом БОДРСТВУЮЩЕГО состояния. Его разработал и внедрил в практику наркологии именно А. Р. Довженко. Возможно, такая двойная страховка от неожиданного срыва и для вас будет далеко не лишней. Но заранее не загадывайте. Потребуется это вам или достаточно окажется только «чистого» САМОкодирования, решите после прочтения книги.

 

Впервые подобную работу над собой я предложил провести пациентам, которые присутствовали на ГРУППОВОМ сеансе гипнотического кодирования по Довженко утром 31 декабря 1999 года. Желающих поставить последнюю точку в своей пьяной жизни в последний день уходящего тысячелетия оказалось немало. На сеанс записалось тогда около 70 человек. Однако лишь 42 из них смогли в ходе подготовки к кодированию по Довженко выполнить три моих необычных дополнительных задания[4]. Все они, во-первых, прочитали мою книгу «Слово к здравомыслию». Во-вторых, письменно ответили на вопрос «Как изменилось мое представление о норме выпиваемого алкоголя до и после прочтения книги?». И в-третьих, в течение недели перед кодированием нашли возможность заниматься особой формой самовнушения по записанным мной для этого специальным аудиосеансам психотерапии. Собственно, эта триада и поныне является основой САМОкодирования в рамках системы СОС.

В то памятное утро я впервые решил проверить в реальном эксперименте, насколько занятие специальными формами самовнушения может помочь хотя и пьющим, но еще вполне сохранным людям преодолеть соблазн выпить «в самый последний раз» и не откладывать на потом принятое решение начать жить в абсолютной трезвости. Для этого перед началом сеанса мой ассистент внес в зал поднос. На нем стояли бутылка водки, рюмки и тарелка с бутербродами. «Ну что, друзья, – сказал я, – за окном предновогодняя суета, а у вас еще ни в одном глазу!» Все молчали. Кто-то заулыбался, приняв все за шутку, а кому-то такая фамильярность не понравилась. Нахмурились. Всерьез никто мои слова не принял.

Я же продолжил: «У меня к вам предложение. Вы только что оплатили лечение. Деньги немалые. Мы готовы вернуть их любому из вас и одновременно выписать сертификат на бесплатное кодирование 18 января. Но при условии, что прямо сейчас в моем присутствии вы выпьете рюмку водки. Решайтесь! Естественно, что и сегодня вечером за новогодним столом, а потом, 1-го, и 2-го, и даже 3 января, вы еще сможете употреблять спиртное. Перед кодированием, как вы знаете, нужны две недели трезвости. Поэтому если вы уходите «в завязку» даже 4 января, то вам хватит времени подготовиться к кодированию 18 января. И я повторяю, что в таком случае вы будете закодированы бесплатно».

К счастью, никто из присутствующих не поддался на провокацию. Правда, из зала все-таки прозвучало одно контрпредложение: «А могу я получить сертификат на бесплатный сеанс 18 января, не выпивая рюмки водки? Кодирование мне нужно исключительно для подстраховки от срыва. Поэтому я готов подождать и самостоятельно продержаться в трезвости до 18 января». «Нет, – ответил я, – либо вы прямо сейчас на наших глазах выпиваете рюмку, получаете сертификат и идете домой, либо остаетесь на сеансе».

Внешне я проговорил эти слова спокойно и бесстрастно. Но мое сердце тогда все-таки дрогнуло. «Неужели, – подумал я, – и предварительное прочтение книги, и занятие самовнушением по сеансам психотерапии – все это зря? Неужели ему не поможет даже фактор сознательного намерения закодироваться именно в последний день второго тысячелетия и он сейчас все-таки выпьет?» Но все те формы сознательного и бессознательного самовнушения, которыми пациент занимался в процессе подготовки к этому сеансу, позволили ему не поддаться на мою провокацию. Он, как и все присутствующие в зале, решительно отказался от предложения выпить. Это на любом другом сеансе кодирования по Довженко было бы много желающих отодвинуть срок начала трезвой жизни на таких условиях. Но на этот сеанс ко мне пришли люди особые – те, кто, используя разработанные мной психотехники самовнушения, вполне могли бы уже и сами себя кодировать.

С тех пор много воды утекло. Сегодня уже в любой день года все пациенты, которые сознательно избирают путь САМОкодирования, еще сильнее настраивают себя на бескомпромиссную трезвость, по сравнению с невольными участниками проведенного тогда мной эксперимента. После этого кое-кто из них, приблизительно 15 %, полностью удовлетворяется проделанной работой и уверенно сразу встает на путь сознательной пожизненной трезвости. Но большинство, используя базовые психотехники системы СОС, предпочитают все-таки вначале закрепить, то есть закодировать, самостоятельно созданный особый трезвеннический настрой. Как уже упоминалось, эту услугу я и обученные мной психологи сегодня оказываем обычно по телефону с помощью особой формы гипноза БОДРСТВУЮЩЕГО состояния. Однако, пробыв под «внешним кодом» от одного года до трех лет и окончательно укрепившись в трезвости, такие пациенты с удовольствием переходят на чистое САМОкодирование.

Именно таким образом уже семь лет обычно поступала большая часть пациентов с каждого сеанса, на котором я в очередной раз опробовал новые усовершенствования своей авторской методики. Не стал исключением и этот памятный для меня сеанс. Ибо впоследствии они приняли мое предложение и заменили внешнее кодирование по Довженко на САМ Окодирование в рамках системы СОС. А тогда, 31 декабря 1999 года, я завершил свой эксперимент с ними следующим образом. Выждав еще какое-то время и убедившись, что ни один из сидящих в зале пациентов не передумал кодироваться, я попросил ассистента торжественно открыть бутылку и как бы от лица всех присутствующих на их глазах вылить водку в мусорное ведро. Потом я провел традиционный групповой подготовительный сеанс гипноза бодрствующего состояния по Довженко. Примечательно, что никто из 42 человек не стал в тот день кодироваться только «для пробы», на один год. Все они попросили меня гипнотически закрепить их Слово-зарок жить трезво на срок от пяти лет до пожизненного. Это был рекорд. Такого за весь период моей работы по методу Довженко ни разу не случалось!

Обо всем этом я сейчас рассказываю лишь потому, что по мере чтения первой главы книги вы будете периодически встречаться со своеобразными иллюстрациями – в виде высказываний о норме выпитого именно теми пациентами, которые в упрощенной форме предварительно САМОкодировали себя на трезвость перед тем, как я закодировал их по Довженко 31 декабря 1999 года. Поэтому, читая основной текст книги, не забывайте при встрече с очередным таким высказыванием сравнивать с ним то, что вы сами думаете по этому вопросу. Проследите и за тем, как сложилась их дальнейшая судьба. Ибо еще раз повторяю: кто-то из них вплоть до сегодняшнего дня продолжает жить «под кодом». А кто-то со временем перешел на САМОкод и окончательно утвердился в состоянии САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ пожизненной трезвости. В любом случае пусть их проникновенные слова станут для вас ориентиром в поиске того особого уровня эмоционального настроя бросить пить, с которого и начинается путь истинной ПОБЕДЫ над злом алкоголизма.

Не переступить красной черты

Разработанная мной методика САМОкодирования предназначена далеко не для всех пьющих людей. Она прекрасно помогает лишь тем, кто еще не потерял здравомыслия, кто не пропил до конца свою совесть и не запродал черту в облике зеленого змия душу. Поэтому я сразу хочу откреститься от категории больных алкоголизмом людей, уже докатившихся до образа известного персонажа, который в застойные времена любили изображать на плакатах с короткой надписью «Пьянству – бой!». Кстати, не без воздействия этих плакатов в сознание россиян сегодня вбито предвзятое и искаженное представление о самой сути алкогольной проблемы. Из-за этого многие пациенты с незапущенными формами алкогольной зависимости – а именно для них и предназначена моя методика – не желают идти на очный контакт с врачом-наркологом. Еще печальнее то, что они по незнанию представляют себе процесс развития алкогольной зависимости как некое внезапное перерождение от «хорошо и можно» до «нельзя и плохо».

Сразу запомните, что скорость прохождения скользких ступенек первого и второго пролетов такой лестницы у каждого индивидуальна. Она мало зависит от воли и желания пьющего. Главными определяющими факторами здесь становятся генетическая устойчивость к алкоголю и та атмосфера социальной приемлемости употребления спиртного, в которую человек попадает. Перед моими глазами за три десятка лет врачебной практики прошли многие тысячи человек, имевшие серьезные проблемы из-за пьянства. По своему социальному положению это были и рабочие, и генералы, и люди творческих профессий, и ученые, и даже служители церкви. Были врачи и экстрасенсы. Были бизнесмены, и уголовники, и политики. Да кого только не было! Злом этим пронизаны все слои общества. Я никогда и никому не отказывал, моя помощь всегда была действенной, если человек активно включался в работу над самим собой.

И только одна категория людей в этом плане была и остается для меня безнадежной. Это те, кто, потеряв способность думать, сопереживать и переступив черту потери здравомыслия, срываются в пропасть третьей стадии алкоголизма. После этого они превращаются во всеми презираемых алкоголиков и духовно умирают еще при жизни. Эта книга и предлагаемая в ней методика подойдет лишь тем пьющим, но вполне сохранным людям, которые стоят на ступеньках первой и второй стадии алкоголизма и потому еще не опустились до уровня безнадежных алкоголиков, которым уже нельзя помочь. В связи с этим не могу не отметить определенной нестыковки, которой грешит современная наркология. Ведь она считает алкоголизм болезнью одновременно и тела, и психики. Однако параллельно с этим утверждает, что алкоголизм как болезнь вылечить невозможно. Ибо это явление социальное. Так что же тогда получается? Лечим себе, лечим, а когда дело доходит до выздоровления, то заявляем, что это и дело-то не наше, и медицина здесь бессильна. Не парадокс ли?

Меня, как врача-психотерапевта, подобная ситуация никогда не смущала. Может быть, потому, что я никогда и никого не обещал вылечить от алкоголизма. Более того, как психотерапевт я с истинными алкоголиками, в отличие от наркологов, никогда не работал и не работаю. Ну а то, что сегодня более 30 тысяч моих бывших клиентов уже не пьют после окончания кода 5,10 и даже 20 лет, еще не говорит о том, что я их вылечил от алкоголизма. Правильнее будет сказать, что после лечения у меня они пришли к осознанию необходимости для себя пожизненной трезвости и на основе этого ПОБЕДИЛИ на уровне своего ума пристрастие к употреблению спиртных напитков. А это сильно отличается от понятия «вылечиться от алкоголизма».

Дело в том, что недуг одурманивания себя алкоголем (и тем более наркотиками) не похож на обычные болезни. Им нельзя заразиться, как гриппом, или приобрести в результате плохих условий жизни. Это тот редкий случай, когда испытание своего организма ядом на прочность люди проводят добровольно. Так что алкоголизм если и болезнь, то болезнь особая. Ею в определенном смысле очень удобно болеть. Причем многие пьющие люди находят в этом еще и некую иллюзорную приятность. Удивительного в этом ничего нет. Употребление спиртного развращает разум человека. Сознание его начинает уподобляться кривому зеркалу. Как в комнате смеха, где тонкие вещи воспринимаются толстыми, а толстые – тонкими, так и в отравленном алкоголем мозге зло надевает личину добра и выдает себя за величайшее благо.

Разве вам не приходилось слышать такие, например, рассуждения: «Как? Бросить пить? А для чего тогда жить?» Другими словами, отказ от этого зла воспринимается многими пьющими людьми как потеря одного из самых главных приоритетов жизни. Но ведь от этого зла сегодня плачут миллионы детей и жен. Им растоптано в пьяном бесстыдстве святое слово «мать». От него и с его помощью только за год в любом провинциальном городке России погибает мужчин больше, чем унесла вся девятилетняя бессмыслица афганской войны. Поэтому внимательное и самокритичное прочтение первой главы этой книги должно помочь вам перестать быть благодушными в отношении приемлемости употребления спиртного и определиться, на какой ступеньке первого или второго пролета символической алкогольной лестницы вы сегодня находитесь. Или, может быть, вы еще не ступили на скользкие ступеньки этого опасного спуска?

 

При проведении этого своеобразного диагностического теста я предлагаю вам начать пользоваться не только принятыми в современной наркологии терминами, но и словами духовного содержания. Жесткие и прямолинейные медицинские термины позволят вам решить для себя вопрос: «Имеются ли у меня признаки первой или уже второй стадии хронического алкоголизма?» И если да, то почему врачи-наркологи так считают? А вот для определения своих чисто житейских координат на пути от «пьешь как все» до «пьешь как последний» мы будем использовать качественно иные понятия, поэтому я сразу предлагаю договориться: как вы поймете для себя и как истолкуете такие слова, как Бог и душа, – дело второстепенное. Главное, чтобы вы их прочувствовали сердцем. Оно не ошибется и поможет вашему разуму принять качественно новый для него взгляд на саму возможность дальнейшей жизни только в состоянии сознательной и добровольной трезвости.

К вопросу о норме

«Норма – это удобная форма оправдания своего пьянства. Для того, кто готов полностью отречься от спиртного и кто для этого мобилизует все свои внутренние силы и веру в себя как Человека, нормой будет только полное исключение из своей жизни любых спиртных напитков. Лично я в этом окончательно убедился после прочтения Вашей книги. Спасибо за то, что Вы помогли мне ясно увидеть и понять теоретически то, с чем я на практике уже сто раз сталкивался. Поэтому я больше не намерен обманывать себя установлением ”нормы” после трех лет, на которые первоначально думал закодироваться. Только абсолютная трезвость и никаких оговорок в этом моем решении до конца жизни!»

Д. Н., 27 лет

Пояснение к цитате

Д. Н. – один из тех 42 пациентов, которые помогли мне 31 декабря 1999 года убедиться в целесообразности использования психотехник САМОкодирования по системе СОС даже в случае проведения классической формы гипнотического кодирования. В тот памятный сеанс я сразу закодировал его по методу Довженко «на всю жизнь». На сегодняшний день Д. Н. живет в абсолютной трезвости уже 15-й год. Чувствует себя прекрасно.

1С 1982 года автор этой книги живет и трудится на Камчатке. Насколько его деятельность как врача-психотерапевта оказывала влияние еще 20 лет назад на жителей этого самого отдаленного уголка России, рассказывает известный дальневосточный публицист и общественный деятель Артур Белашов. Для сегодняшнего читателя это его предисловие к самой первой книге доктора Звягина «Слово к здравомыслию» будет по-прежнему интересно не только потому, что материал ее в значительно переработанном виде пройдет красной нитью по всем главам настоящего издания. Не менее важным станет и то, что читатель сможет понять, насколько методика САМОкодирования по системе СОС оказалась эффективной уже в ходе первой тестовой ее апробации в п. Анавгай.
2Подробно об этом прославленном методе лечения алкоголизма рассказано в заключительной главе книги – «Работа над собой в паре с инструктором системы СОС».
3О том, как это происходит и почему в рамках системы СОС дистанционная (телефонная) помощь становится необычайно эффективной, вы узнаете из заключительной главы книги – «Работа над собой в паре с инструктором системы СОС».
4Тем, кто поленился это сделать, я предложил на льготных условиях закодироваться обычным образом после праздников. Их это вполне устроило. Ведь они получали возможность не только сэкономить деньги на лечении, но как бы на законных основаниях «попить» еще раз в новогодние каникулы. При этом им уже не нужно было проводить ту ДОПОЛНИТЕЛЬНУЮ работу над собой, которую требовалось выполнить перед новогодним сеансом.
Бесплатный фрагмент закончился. Хотите читать дальше?
С этой книгой читают:
Сам себе MBA
Джош Кауфман
399
Живи легко!
Эндрю Мэтьюз
229
45 татуировок менеджера
Максим Батырев
399
Развернуть
Купите 3 книги одновременно и выберите четвёртую в подарок!

Чтобы воспользоваться акцией, добавьте нужные книги в корзину. Сделать это можно на странице каждой книги, либо в общем списке:

  1. Нажмите на многоточие
    рядом с книгой
  2. Выберите пункт
    «Добавить в корзину»