Под призывный крик журавлиных стай. Былины. Эпос. Стихи для детей. Поэма. Романсы и песни

© Владимир Бондаренко, 2020

ISBN 978-5-4498-0994-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

О Владимире Бондаренко и его творчестве

С творчеством Владимира Павловича Бондаренко знаком достаточно длительное время. С момента его прихода в Московский институт культуры – начало двухтысячных. Знаю его как замечательного композитора – песенника, как музыкального исполнителя на русских народных инструментах (баян и аккордеон), организатора ряда музыкальных фестивалей и конкурсов.

Известен Владимир Павлович и как автор поэтических произведений.

Для того, чтобы лучше понять своеобразие творческого пути В. П. Бондаренко, обратимся к некоторым фактам его биографии.

Детство Владимира Павловича прошло в Киргизии.

Там он родился (1950 г.). Там окончил музыкальную школу и музыкальное училище.

Там полюбил красоту горного края Ала-Тоо, а также звуки народных мелодий, как русских, так и киргизских. Вот как описывает, Владимир Павлович, соседнее со своим село – Сосновка (Чуйская область, Калининский район), в котором руководителем оркестра русских народных инструментов работал его отец Павел Иванович Бондаренко.

Горное село утопало в садах. Всюду слышались песни и музыка. И не случайно, в Сосновке проводились районные праздники и республиканские фестивали «Весна Ала-Тоо» с участием ведущих коллективов Москвы, Ленинграда, Краснодара и других городов. Выступали они на импровизированной сцене над горной рекой Кара-Балта…

После окончания в 1973 году Дрогобычского педагогического института имени Ивана Яковлевича Франко (Украина, Львовская область) по классу баяна, В. П. Бондаренко возвращается в родные места. Работает солистом-инструменталистом Киргизской государственной филармонии, преподает в ряде музыкальных учебных заведений, в том числе, в Киргизском государственном институте искусств имени Бибисары Бейшеналиевой. Ему присваивается ученое звание доцента.

В 1988 году Владимир Павлович заканчивает еще одно музыкальное учебное заведение – Алма-Атинскую государственную консерваторию имени Курмангазы. Там же в 1994 году – с отличием ассистентуру-стажировку по специализации «Концертный исполнитель – по классу баяна».

В эти же годы В. П. Бондаренко становится одним из организаторов в городе Бишкеке Всесоюзного и Международных фестивалей-конкурсов «Играй, баян!», посвященных выдающимся музыкальным деятелям России и Кыргызстана.

Казалось бы, судьба молодого музыканта навсегда будет связана со среднеазиатским регионом некогда великой страны. Но годы перестройки и так называемые «лихие» девяностые внесли свои коррективы.

Распад Советского Союза серьезным образом отразился на жизненной и творческой судьбе В. П. Бондаренко. В одночасье он оказался как бы оторванным от своей исторической Родины – и Украины, и России. Резко сузился диапазон его деятельности как специалиста русских народных инструментов. В 1994 году Владимир Павлович переезжает в Верхневолжье Центральной России – в город Ржев Тверской области, а через несколько лет в Подмосковье. С октября 2002 года преподает в Московском государственном университете культуры и искусств. Именно 1994-ый год В. П. Бондаренко считает переломным в своей творческой судьбе. В сорок четыре года он осознает себя не только солистом-исполнителем и педагогом по классу русских народных инструментов, организатором различного рода музыкальных фестивалей, но, и – композитором.

В это же время он пробует свои силы и в поэтическом творчестве.

Более двадцати лет В. П. Бондаренко работает в жанре лирической и патриотической песни. И здесь достигает значительных результатов. Его произведения исполняли и исполняют как многоголосные по составу хоровые коллективы (Открытый фестиваль-конкурс «Темижбекские вечера» – Краснодарский край), так и известные солисты (одна из его песен прозвучала в исполнении Людмилы Георгиевны Зыкиной).

Особо следует сказать, о поэтическом творчестве. Он пишет стихи, песни, а также крупные лиро-эпические произведения, в т.ч. былины и поэмы. Как представляется, на тематику и жанры поэтических произведений Владимира Павловича в наибольшей степени оказали влияние обстоятельства его жизни. Славянин по происхождению, уроженец горного Кыргызстана, он, как никто другой, ощущает общие генетические корни народов, проживающих на территории бывшего Советского Союза. Как автор, В. П. Бондаренко стремится донести до слушателя – читателя идею всемирной общности народов.

Вот одно из его высказываний по данному поводу.

Показать извечный процесс исчезновения одних и появления других народов, стоявших у истоков зарождения государств Азии, Восточной и Западной Европы – что способствовало взаимовлиянию и взаимообогащению культур огромного континента…

Читать лиро-эпические произведения Владимира Бондаренко не так-то просто. Во многом они носят, если так можно выразиться эзотерический характер. Надо иметь хотя бы минимальное представление о том, кто такие – анты, венеты, кривичи, скифы, тюрки, хазары…

Но попытка проследить путь движения народов, их пракорни, заслуживает уважения.

Думаю, что оценка лиро-эпических произведений В. П. Бондаренко – еще впереди.

И все-таки, главное в творчестве Владимира Павловича – тема Родины. Особенно проникновенно она звучит в его замечательных песнях.

В заключение отметим еще раз основные творческие достижения Владимира Павловича Бондаренко.

Организатор ряда региональных и международных конкурсов-фестивалей, в т.ч. – «Играй, баян!» (1991—1994 гг., город Бишкек), фестиваль баянистов и аккордеонистов в городе Ржев Тверской области (1995 г.), «Темижбекские вечера» (совместно с Виктором Васильевичем Афанасьевым) – Краснодарский край, 2003—2005 гг.

Дипломант и Лауреат ряда региональных и международных конкурсов – как солист, участник и руководитель ансамблей народных инструментов: Санкт – Петербург, Владивосток, Кастельфидардо (Италия) – 1996 г., Ржев – 2005, Москва – 2008 г., Сочи – 2009 г.

Несколько учеников В. П. Бондаренко также являются дипломантами и лауреатами международных конкурсов и фестивалей.

Гастрольные поездки и участие в конкурсах – Финляндия, Италия, Швейцария, Украина.

Автор вокальных, хоровых и оркестровых сочинений.

В 2018 году В. П. Бондаренко присвоено звание «Заслуженный деятель Московского музыкального общества».

В. З. Дуликов, Заслуженный работник культуры РФ, член Союза Писателей России, профессор

23.03.2018.

Первая часть.
Валдай
Былины

Валдай
Былина

Песнь Бояна

 
Есть в России былинный край,
Божьей милостью назван Валдай.
Здесь начало начал Православной России,
Корни русской земли – Новгородской Софии¹!
Бьют живые ключи – нет святее ключей!
Хранит тайну Валдая Звездный знак Водолей².
Христианской Руси сокровенный завет —
Новгородским святыням храним мы обет!
Гордость русской земли – Селижаровский край.
Селигер и Волго³, синеокий Валдай.
Здесь ковалась твердыня отважных мужей,
Новгородских и киевских славных князей.
В глубине чистых вод волоковских озер⁴
Китеж – крепость Руси несет вечный дозор⁵.
Стародавних сказаний, легенд и былин
Хранит свято преданья Оковский Улин⁶.
 
 
Мерно бьется сердце Валдая
Русских рек истоки рождая.
Водный путь: «Из варяг в греки» —
Валдайские знают реки.
Богатырскую силу – Новгородскую рать
Помнят Нарва, Нева, помнят Мста и Ловать.
Верхневолжские храмы прославляют Творца,
Обнимают Отчизну Двина и Тверца.
Там, где Волги начало, Днепра и Двины,
На Валдайских высотах курганы видны.
Древнерусской духовной культуры следы,
Городищ родовых и стоянок ряды
Гончаров, кузнецов, разных дел мастеров
Прячет старая быль среди волжских холмов.
Древних кривичей⁷ быт из далеких времен
У истоков трех рек под землей сохранен.
 
 
На отрогах Валдая – словенов⁸ тень.
Прославляет Купала ⁹веселый Ильмень.
У священных костров песнопенья и гам,
В непролазных лесах бродит Травник Иван.
Краснощекий Ярила¹⁰ – символ силы
мужской —
Родит жито в полях плодородной весной.
На высокой горе – солнценосец Даждьбог¹¹,
Повелитель богатств, вечно мудр он и строг.
Ожидает Снегурочку сказочный Лель¹².
Индо-русский мотив выводит свирель.
Отдан в жертву морям новгородский купец,
Древнерусский гусляр Садко Сытинец¹³.
Набирает дружину отважный боец
Василий Буслаев¹⁴, былинный певец.
Вновь под гусли Садко царь танцует морской.
За три моря плывет Афанасий Тверской¹⁵.
 
 
По отрогам Валдая сбегает Тверца.
В Новом Торге встречают тверского купца.
По Волге широкой в восточные страны
Богатых купцов плывут караваны.
Где Волхов с Ильменем, Двина и Ловать,
Варяжские гости плывут торговать.
По Волге к Днепру и понтийским морям
Путь водный проложен словенским князьям.
 

Рюриковичи

 
Сын Рюрика Игорь¹⁶, с ним вещий Олег¹⁷
В Киев княжить плывут на Днепровский брег.
Льется русская кровь, кровь варяжских князей.
Родом Ольга из Пскова – нет княгини милей¹⁸.
Древо русских князей дарит Рюриков род.
Принял веру в Христа древнерусский народ.
Пишет летопись Нестор ¹⁹давних лет временных.
Славит в песнях Боян ²⁰жизнь князей боевых.
 
 
От днепровских степей до валдайских высот
Лесных идолов жгут, крестят русский народ.
Тонет в водах Днепра громовержец Перун.
Прячет древних богов волоковский ведун.
Слились в вере единой словенский народ,
Поляне, древляне и кривичей род.
Но помнят славяне старинных богов,
Обряды, былины, пыланье костров.
Славно чествует Волхов заморских гостей —
Новгородцы встречают варяжских друзей!
Ингигерду²¹ – княгиню невестой назвав,
Стал Киевом править князь Ярослав.
Прославил он Рюриков княжеский род.
Назвал его Мудрым – русский народ.
Просватал красавиц – своих дочерей
За знатных в Европе младых королей.
 
 
Взлетели лебедушки с милого края:
Настасья с Андреем шлют вести с Дуная²².
Умом покорила здесь Лиза Харальда²³,
Ей песни поют скандинавские скальды.
Правит с Генрихом²⁴ Анна парижским двором,
Честь и славу нашла с молодым королем.
А в Киев приедет из Англии Гита²⁵
Встречает Гарольдовну русская свита.
Ликует Чернигов, гостей привечает.
Владимир, волнуясь, невесту встречает.
Подарит Владимиру Гита Мстислава.
Ждет князя в Чернигове громкая слава.
Дерется за Русь юный воин лихой,
Черниговский князь, новгородский герой.
Разносится звон в волоковских церквах,
Смоленскую рать прославляя в веках!
 
 
За святую Софию бился князь Ростислав²⁶,
Добыл славу в бою Храбрый княжич Мстислав²⁷.
Будет править в Карпатах новгородский герой —
Гордый внук Ростислава, князь Мстислав Удалой.
От блестящих побед в новгородской земле
Невский князь Александр ²⁸едет с миром к Орде.
Поколенья святых – князя Рюрика род,
Воспевает в церквах православный народ!
Звонят колокола над Киевом престольным,
Святую Русь рождая звоном колокольным!
Звонят колокола и в Новгороде древнем!
Владимир Мономах с княгиней Гитой внемлют
Учению Христа – в соборном храме
Софии Новгородской и в Печерской лавре.
И в мире дружбы нет значимей и сильней
Чем дружба киевских и северных князей!
 

Край идиллий и грез

 
Семь столетий побед, лихолетий, невзгод
Выстоял княжеский Рюриков род!
Возрождается Русь от Карпат до Алтая,
Но по-прежнему в ней бьется сердце Валдая!
Здесь поэты находят исток вдохновенья,
Православия дух, муз высоких стремленье!
Возгорается сердце у храмов Валдая,
Славных зодчих творений древнерусского края!
 
 
В новгородской земле, у слиянья трех рек
Роспись в храмах творит замечательный Грек²⁹.
В час духовных побед и великих сражений
Станет Русь прославлять живописец и гений!
Чудотворно и страстно стал иконы писать.
«Богоматерь Донская» хранит Дмитрия рать.
Неземные творенья небесного рая
Возвеличат в веках Феофана с Валдая.
Есть в российской земле поэтический край.
Там, где Волги истоки – божественный рай!
Все здесь чисто и свято – воздух и вера!
Укрепляется Пустынь – монастырь Селигера.
Преподобного Нила, чудотворца Валдая
Хранят мощи монахи верхневолжского края.
«Селигерской» иконы божественный свет
Дарит радость творцам, христианам – завет!
 
 
Средь валдайских холмов и российских берез
Вьются Тьма и Тверца – край идиллий и грез.
Словно слиты с природой поместья и храмы.
Пишет Пушкин в Берново ³⁰поэмы и драмы.
Посещают в Малинниках ³¹музы поэта,
Звуки песен народных разливаются где-то.
В путь собрался Онегин, слышен звон бубенцов.
Вновь воспета в стихах слава русских бойцов!
У верховьев Двины разливается звон,
Слышит мальчик Модест неземной перезвон.
От торопецких храмов божественный звук —
По озерам Валдая разносится вкруг.
Вводит Мусоргский в драмы колокольный букет.
Композитор – новатор, музыкант и поэт!
И как прежде плывет над «Рассветной рекой»³²
Эхо русских церквей, освещенных зарей!
 
 
У Мсты величавой ³³ныне праздник чудесный
Живописцам младым трубит Ангел небесный,
Вдохновляет на «подвиг», укрепляет их в вере,
Дар художникам юным в их Божественном деле!
Пишет Репин³⁴ картины о русичах славных,
О волжанах былых, казаках православных.
В Волочке Вышнем светлом встречают рассветы
Художники русские – гении цвета!
От Приморья, Сибири и храмов Алтая
Через Суздаль святую и Пустынь Валдая,
От Кижей, Валаама до Днепровских церквей
Свет божественной силы даст Руси Водолей!
В мире красок и звуков, цветов и видений
Русский дух воссияет – плод великих творений!
Сил небесных и чистых, чудотворных и славных,
Давших радость любви во Христе православным!
 

Крепость земли Русской

 
Неприступный Торопец³⁵ – крепость русских
князей —
Был форпостом Смоленска, славой русских
мужей.
За родные уделы бился Храбрый Мстислав,
Любят град Феодосья, ее муж Ярослав.
Невский князь Александр едет в отчий удел,
Внука князя Мстислава хор соборный воспел.
Ныне праздник в Торопце, ликует народ —
Александру – княгиню Невский в жены берет!
 
 
Древний старицкий край, тихих речек узор
Помнят русскую рать из легенд Ильи-гор.
Богатырскую Русь помнят Родня и Рясна³⁶.
Ищет Грозный Иван в волжской Старице
счастья³⁷.
Плащаницу златую дарит граду царица.
За святую Россию стала Старица биться!
Неподвластен полякам патриарх первый Иов³⁸,
Чтят героя Руси верхневолжские ивы!
Славен русский Торжок величавой красой,
Словно музыка в камне звучит над рекой.
Монастырский собор, древний вал у Кремля,
Новоторжские храмы ныне помнит земля.
На надгробье у Керн, в дань духовным
стремленьям,
В камне высечен стих – гимн прекрасным
виденьям!
Гордость града Торжка – автор «чудных
мгновений» —
В бронзе Пушкин отлит, муз лирических гений!
 
 
Крепость духа Руси – героический Ржев!
Ведь недаром герб города – доблестный лев.
«Убит подо Ржевом» – напишет поэт³⁹.
Чтят героев могилы шестьдесят мирных лет.
Обелиски Победы⁴⁰ у каменных круч
Озаряет на Волге пламенеющий луч.
На соборной горе слышен ласточек крик,
Вспоминает дни битв пожилой фронтовик.
Тихо шепчет в лесу средь завалов Валдайка,
Отвечает подруге река Березайка.
Слышно эхо в лесах колокольного боя,
Заозерные храмы славят град Бологое⁴¹!
Пять столетий звонит православный Валдай!
Вторит звоном церквей Бологоевский край!
Юбилярам Руси ямщик песни слагает
Под малиновый звон бубенцов из Валдая.
 
 
Живописный Осташков средь жемчужных озер
У святыни России несет верный дозор!
Исток Волги и Пустынь⁴², волжский Стерж
и Собро⁴³,
Селигер величавый, изумрудный Волго.
Деревянные храмы средь еловых лесов,
Родовые курганы среди волжских холмов —
Дар Господней любви Селигерскому краю
В сердце с верой хранят христиане Валдая!
Есть в России былинный край,
Божьей милостью назван Валдай.
Здесь начало начал Православной России,
Корни русской земли – Новгородской Софии!
Бьют живые ключи – нет ключей горячей!
Хранит тайну Валдая Звездный знак Водолей.
Христианской Руси сокровенный завет —
Новгородским святыням храним мы обет⁴⁴.
 

Апрель 1995 г. – Февраль 2003 г.

 

 

Валдайская возвышенность, г. Ржев.

Евразия
Былина-эпос

Глава 1. Валдай и Алтай

 
Валдай и Алтай – колыбель и рожденье
Евразийских народов Днепра и Оби,
Славян и алтайцев, угро – финнов смешенье,
Земле благодатной – Мир Господней Любви!
Алтай горный помнит батыра Манаса,
Возносил свой народ багатур Субудай.
Бился князь Александр за Отчизну и Спаса,
И умом и мечом спас Европу Валдай!
 
 
Алтай и Валдай – словно птицы на взлете!
Два духовных крыла православной земли.
Две глубинки России в заповедном полете,
Сохранив чистоту, грязь столетий смели.
Возрождается Русь у истоков Валдая!
В монастырских церквах серебра перезвон.
И как эхо в горах, вторят храмы Алтая,
Разнося над Россией малиновый звон!
 
 
Валдай⁴⁵ и Алтай – две ладони земные
России бескрайней священный исток!
Поют соловьи свои песни ночные,
Уносит мотив верхневолжский поток.
У истоков Оби барды утро встречают.
Катунь растревожена тихой струной.
Звоном сотней гитар им Валдай отвечает,
Волго⁴⁶ встрепенулось полночной волной.
Алтай и Валдай – поднебесье России,
Очищает господь Селигер и Алей⁴⁷.
Несут горный озон воды быстрые Бии,
Пирамидой⁴⁸ прославлен Валдай-Водолей.
К просветленью и свету братья гор призывают,
От Алтая к Тибету путь странник прошел.
Васнецов и Шукшин горный край воспевают,
На Олимп фестивальный Осташков⁴⁹ взошел!
 
 
Валдай и Алтай – как созвучны два слова!
Слог, ласкающий слух серебристой струной.
Звуки русских степей, шелест эха лесного,
Песни старой Руси вновь плывут над страной.
И в напевах степных – россов дух изначальный.
Индо-русский мотив сохранил здесь народ.
И поход в Беловодье озаренно-венчальный
У Белухи Алтая начинает свой ход.
 

Глава 2. Алтай – Гималаи

Алтай – Гималаи – Вселенной дыханье,

Заоблачных далей, небесных ветров.

В сердцах посвященных – глубокое знанье

Хранителей тайны – тибетских хребтов!

Безмолвие гор на пути в Беловодье.

Услышит идущий тончайший эфир.

Нежнейших вибраций вселенских мелодий

Гармонией жизни основан наш мир!

С Кабула и Инда, с Пенджаб – Пятиречья,

С ущелий Тибета, Тянь-Шаня к Или —

Заселят арийцы степное заречье,

Бескрайний простор первозданной земли!

В джунгарских песках, по отрогам Алтая

Расселится индоарийский народ.

В тянь-шаньских долинах и в устье Аксая

Рождается саков воинственный род!

С алтайских степей в Аркаим⁵⁰ Приуралья,

С иртышских брегов до приволжской земли —

Народ боевой через Обь в Забайкалье

Арийцы Сибири – дин-лины вели.

Кий, Арий, Щек, Хорив с Тянь-Шаня уходят⁵¹,

На кручах днепровских, в Карпатах⁵² осесть.

Заветное место в Европе находят —

На землях полян граду Киеву цвесть!

Вглядитесь в гуцулов, в их облик орлиный,

В словенов и сербов и южных хорват⁵³,

И в зов чабана, в звук трембиты⁵⁴ призывный,

В ней отзвуки сурмы⁵⁵ славянских Карпат!

С Алтая доносятся звуки кобыза⁵⁶,

Кобзарь запорожский былину сыграл.

Варган вам напомнит ооз-комуз⁵⁷ кыргызов.

Алтай-жетыген⁵⁸ там цымбалами⁵⁹стал.

С священной Белухи к тибетскому Лхасу⁶⁰,

С кегменских кочевий сибирской страны

К индийским горам путь проложат хакасы,

Тюргешам степным, власть и сила даны.

От Чуи тянь-шаньской к Наг-Чуе китайской

Летит клин усталый степных журавлей.

И птицы Катуни и Чуи алтайской

Вновь встретят в Китае крылатых друзей!

Глава 3. Алтай – Алатау

 
Алтай – Алатау – гранитные скалы,
Леса и долины, орлиный полет.
Сверкают на солнце озера-пиалы,
Лучи оттеняют вуали налет.
Хребты-баатыры⁶¹– природы творенья,
Громады камней среди белых снегов,
Сверканье озер, рек тянь-шаньских теченье
Дополнят пейзажи альпийских лугов.
 
 
Укрыты снегами степные просторы,
Сгущаются тучи над Чуей-рекой⁶².
Открыты ветрам Чу-Илийские горы⁶³ —
В Джунгарском нагорье нарушен покой.
Закроет туман перевалы Курдая⁶⁴,
Поднимет волну Иссык-Кульский Улан⁶⁵.
Холодные ветры задули с Алтая,
Выводит орду на Отрар Чингиз-хан.
 
 
Над степью джунгарской сияние звездное,
И духом ойратов окутан Алтай.
В улусах джунгаров движение грозное,
Встает на защиту казахов Аксай!
Взывают к терпенью султаны верховные,
В долины Тянь-Шаня приводит река.
Пути в Алатау исконно духовные,
Не ступит к святыням ойрата стопа!
Вновь бьются с врагами батыры бессмертные!
В степях Туркестана горят города!
Отрар, Семиречье, народы несметные
Джунгарский агрессор пленил нагода.
За землю казахов – приволье Таласа,
Встает непокорный казахский народ⁶⁶!
Готовятся в бой – батыры Тараза,
Отважная сила в казахах живет!
 
 
Алтай – Алатау – степи полынные,
Вы памяти саков, тюргешей верны.
Земля казахстанская, дали целинные —
Вы счастью и дружбе народов даны!
С Сибири далекой, с брегов Енисея,
С Днепра и Урала, с Донца и Оби
Предгорий раздольных – пашни засеял,
Свободный народ – казахской земли!
 

Глава 4. Алай – Ала-Тоо

 
Алай – Ала-Тоо – бескрайние горы,
Долины, джайлоо и Шелковый путь,
Кыргызов и саков степные просторы
И воинов – женщин бесстрашия суть.
Три тысячи лет город Ош процветает.
По горным тропам – караванный поток.
Род ариев зорко кордон защищает.
Закрыт Македонскому путь на Восток.
 
 
Кочуют с Тянь-Шаня усуни и хунну —
Селенья-повозки повсюду скрипят.
В китайских шелках ходят горные гунны,
Костры в Закарпатье венгерском горят.
Мадьяры и готы дунайцев стеснили,
Аттила по Альпам ведет племена.
Историю Рима вестготы⁶⁷ продлили.
Культуры арийской взошли семена.
Алай – Ала-Тоо, кыргызские горы,
В долинах Нарына играет кыяк.
Керней и сурнай⁶⁸ – труб неистовых споры
Услышит в Тянь-Шане задорный саяк⁶⁹.
Прочтет манасчи у гумбеза Манаса⁷⁰
Заветные строки хакасов-кыргыз⁷¹
И пишет здесь книги писатель с Таласа⁷².
Всемирно известный Айтматов Чингиз.
 
 
На землях киргизских, в казачьих станицах
Разносится звон православных церквей.
Построили храм в новой части столицы
Грядет величавый Христов юбилей!
Соборы страны патриарха встречают⁷³,
С надеждой в Отца Семиречье живет.
Киргизский народ христиан привечает,
Заветной дорогой Господь нас ведет!
Я вырос в долине в родных мне пенатах,
На сакских курганах, средь мирных полей.
Учился во Львове – в далеких Карпатах,
На родине предков – русинов-друзей.
Но где бы я, ни был – всегда благодарен
Земле, что с любовью вскормила меня.
Ана моя – нэня⁷⁴ пусть годы не старят
Твой лик, Алатау, родная земля!
 

07.01.2001 – 20.10.2002.

Алатау – Валдай.