Что непонятно у классиков, или Энциклопедия русского быта XIX векаPDF

Читайте только на ЛитРес!
Отметить прочитанной
Как читать книгу после покупки
  • Чтение только в Литрес «Читай!»
Описание книги

Без преувеличения можно сказать, что представляемая книга Ю. А. Федосюка (1920–1993) – явление уникальное. На протяжении десятилетий подвижнической исследовательской работы автор собрал колоссальный материал, отражающий в забытых или непонятных современному читателю словах материальную и духовную культуру русского народа. Примеры, взятые из широко известных произведений русских писателей-классиков, охватывают литературу XVIII–XX вв.

Книга адресована школьникам, студентам, преподавателям, всем, кто любит отечественную словесность и стремится глубже образовать себя.

Подробная информация
  • Возрастное ограничение: 0+
  • Дата выхода на ЛитРес: 14 мая 2012
  • Дата написания: 2017
  • Объем: 265 стр.
  • ISBN: 978-5-89349-127-2
  • Общий размер: 2 MB
  • Общее кол-во страниц: 265
  • Размер страницы: 148 x 210 мм
  • Правообладатель: ФЛИНТА
«Что непонятно у классиков, или Энциклопедия русского быта XIX века» — читать онлайн бесплатно фрагмент книги. Оставляйте комментарии и отзывы, голосуйте за понравившиеся.
Цитаты 8

К концу XIX века на смену сюртуку приходит столь нам знакомый и привычный ПИДЖАК. Появился же этот английский гость в России еще в середине XIX века, являя собой поначалу одежду не вполне солидную и более приличествующую молодому человеку.

В чем разница между сюртуком и пиджаком? Если полы сюртука иногда спускались гораздо ниже колен, так, что, садясь, приходилось их подбирать, то пиджак, по объяснению Даля, был таков: «долгая куртка, коротенький сюртучок, по бедра». Пожилых людей пиджак шокировал, казался чем-то легкомысленным и даже либеральным.

+2sher2408_LiveLib

Время от времени государство предпринимало РЕВИЗИИ — переписи крепостного населения страны, прежде всего с целью установить количество людей мужского пола, годных в рекруты. Поэтому «РЕВИЗСКОЙ ДУШОЙ» назывались не все крепостные крестьяне, а только крестьяне-мужчины.

С 1719 по 1850 год было проведено десять ревизий. Сведения о крепостных крестьянах записывались в особые листы — РЕВИЗСКИЕ СКАЗКИ. Впредь до новой ревизии ревизские души юридически числились существующими; повседневный учет крепостного населения организовать было немыслимо. Таким образом, умершие или беглые крестьяне официально считались в наличии, за них помещики обязаны были вносить налог — ПОДУШНУЮ ПОДАТЬ.

+2sher2408_LiveLib

Были ДВОЙНЫЕ ЛОРНЕТЫ — складные очки в оправе и с ручкой, но без установки фокуса, как в биноклях. Онегин в театр пришел с двойным лорнетом. В «Нови» Тургенева встречается выражение «одноглазая лорнетка» — очки для одного глаза, монокль.

Были и ДВОЙНЫЕ ЗРИТЕЛЬНЫЕ ТРУБКИ, с установкой на резкость. В «Княгине Лиговской» Лермонтова читаем: «Огромная двойная трубка закрыла всю верхнюю часть ее лица».

+1sher2408_LiveLib

Городские извозчики разделялись на ВАНЕК, ЛИХАЧЕЙ и нечто промежуточное — ЖИВЕЙНЫХ. Ванькой назывался полунищий крестьянин, приехавший на заработки в город, обычно зимой, по выражению Некрасова, на «ободранной и заморенной кляче» и с соответствующей повозкой и сбруей. У лихача, наоборот, была хорошая, резвая лошадь и щегольской экипаж.

+1sher2408_LiveLib

Отбывая БАРЩИНУ, крестьянин собственными орудиями обрабатывал помещичью землю, разумеется, бесплатно; по закону — три дня в неделю, хотя иные помещики продлевали барщину до шести дней.

Находясь на оброке, крестьянин занимался различными промыслами, торговлей, ремеслом, извозом или нанимался на мануфактуру; часть заработка — ОБРОК — он выплачивал помещику.

Барщина была более выгодна помещикам, владевшим плодородными землями, оброк предпочитался на малоплодородных, то есть в нечерноземных губерниях.

+1sher2408_LiveLib
Ещё 3 цитаты

То, с чем мы сталкиваемся каждый день, то, что кажется привычным и простым, на самом деле устаревает очень быстро. Повседневная жизнь середины ХХ века сейчас кажется чуть ли не такой же далекой, как средневековье (как, без мобильника? и без интернета? и даже без ридера???). Что уж говорить о том мире, который описан в классических произведениях русской литературы – российской повседневности XVIII – XIX веков! Иной абзац «Мертвых душ», скажем, становится нечитаемым, словно египетские иероглифы, ну, судите сами: «Прежде было знаешь по крайней мере, что делать: принес правителю дел красную, да и дело в шляпе, а теперь по беленькой, да еще неделю провозишься». Все поняли? :) Прелесть книги Ю. Федосюка не только в том, что она учит нас «дешифровке» подобных мелочей, но и в том, что делает это автор достаточно обстоятельно и достаточно живо.

Для всех, кто любит русскую классическую литературу, эта книга может оказаться очень полезным подспорьем.

Замечания от Волкова Олега.

Прочитал эту книгу и стало грустно.

Господи! Как, оказывается, много мы не понимает из книг классиков. Оказывается, за отдельными казалось бы ничего не значащими фразами скрывается огромный культурный пласт, другая эпоха, мораль, обычаи, которые ушли от нас.

Зато, с другой стороны, теперь читать классиков гораздо, гораздо интересней. Гораздо лучше понимаешь мысль автора, что он хотел сказать и что значит фраза «кисейная барышня».

Жаль, только, что автор рассказывает о быте 19-го века исключительно с точки зрения произведений классиков. У меня лично сложилось такое впечатление, что других источников он не использовал вовсе.

С уважением.

Оставьте отзыв

Напишите отзыв и получите 25 бонусных рублей на ваш счёт ЛитРес

Что думаете о книге?
Купите 3 книги одновременно и выберите четвёртую в подарок!

Чтобы воспользоваться акцией, добавьте нужные книги в корзину. Сделать это можно на странице каждой книги, либо в общем списке:

  1. Нажмите на многоточие
    рядом с книгой
  2. Выберите пункт
    «Добавить в корзину»