Экономика добра и зла. В поисках смысла экономики от Гильгамеша до Уолл-стритТекст

2
Отзывы
Читать фрагмент
Отметить прочитанной
Как читать книгу после покупки
Описание книги

«Экономика добра и зла» – результат размышлений Томаша Седлачека о том, как менялись представления человека о мире с экономической точки зрения. Автор предлагает взглянуть на экономику не как на строгую научную дисциплину, а как на культурное явление, продукт нашей цивилизации. Он обращается к важнейшим историческим источникам и трудам великих мыслителей: от шумерского эпоса и Ветхого Завета до древнегреческой и христианской литературы, от Рене Декарта и Адама Смита до современной эпохи постмодернизма, чтобы показать развитие экономического мировоззрения. В своем исследовании Седлачек применил междисциплинарный подход, убеждая читателя в том, что понятия и концепции, которыми оперирует экономика, лежат за пределами ее дисциплины. Таким образом, Седлачек рассматривает вопросы метаэкономики, которые непосредственно связаны с историей, философией, антропологией, социологией и культурологией. Проделанная автором «деконструкция» истории экономики дала понять, что экономика, по сути, занимается вопросами добра и зла.

Подробная информация
  • Возрастное ограничение: 12+
  • Дата выхода на ЛитРес: 02 июня 2017
  • Дата перевода: 2016
  • Дата написания: 2012
  • Объем: 590 стр. 2 иллюстрации
  • ISBN: 978-5-91103-301-9
  • Переводчик: Павел Табачникас
  • Правообладатель: Ад Маргинем Пресс
  • Оглавление
Книга Томаша Седлачка «Экономика добра и зла. В поисках смысла экономики от Гильгамеша до Уолл-стрит» — скачать в fb2, txt, epub, pdf или читать онлайн. Оставляйте комментарии и отзывы, голосуйте за понравившиеся.
Цитаты 8

Самым большим парадоксом сегодня является наша потребность (чаще всего искусственная) создавать для себя нехватку чего‑либо. Восполнение ее есть и приключение, и развлечение, да, по сути дела, и смысл жизни. Симптоматично, что для удовлетворения этой потребности была создана целая отрасль промышленности – индустрия развлечений: поточное производство всяческих шоу и забав, часто заключающихся в моделировании того, чего нам не хватает . Почему нам это нужно? Может, потому, что в обычной жизни у нас реально есть все? Нередко мы сидим, объевшиеся, в наших теплых домах и следим за телевизионными приключениями страдающих от голода и холода героев. Развлекаемся чужими мучениями, которые на самом деле (в какой‑то другой реальности) мы бы охотно испытали сами. Парадоксально, но чем сытее мы становимся и чем меньше угроз своей безопасности ощущаем, тем желаннее для нас искусственные развлечения и пластиковые опасности. И второй парадокс: следить за кино– или телесимуляцией мучений, холода и голода мы можем, только находясь в ситуации избытка и безопасности, с попкорном в руке. Невозможно представить, что мы бы вообще стали смотреть такие фильмы или программы, если бы сами мерзли и недоедали.

+5Raya_nate_LiveLib

Герои, драконы и мифические чудовища живут не только в прошлом, в героических историях и фильмах или в далеких джунглях, - они живут в нас.

+1Raya_nate_LiveLib

Декарт будто развивает притчу Платона о пещере, когда пишет: « Итак, я допускаю, что все видимое мною ложно; я предполагаю никогда не существовавшим все, что являет мне обманчивая память; я полностью лишен чувств; мои тело, очертания, протяженность, движения и место — химеры. Но что же тогда остается истинным? Быть может, одно лишь то, что не существует ничего достоверного»

+1Raya_nate_LiveLib

Похоже, что animal spirits есть нечто, нас мотивирующее, оживляющее, неким иррациональным способом подгоняющее и дающее нам цели, желания, надежды или мечты.

+1Raya_nate_LiveLib

Реальность - это не данность, она не пассивна. Её осознание требует активного участия самого человека. Именно он должен сделать последний шаг, как-то действовать для того, чтобы возникла действительность (обратите внимание, что действительность есть производное от слова действовать). Наше реализующее поведение предполагает создание конструкции, привнесение в неё смысла и порядка (что очень хорошо выражено библейским наречением, то есть категоризацией, классификацией и упорядочиванием). Наши модели довершают реальность, так как они (1) её интерпретируют, (2) присваивают ей имена, (3) позволяют мир и явления классифицировать в соответствии с логической формой, и (4) посредством этих моделей мы де-факто реальность и воспринимаем.

+1Raya_nate_LiveLib
Ещё 3 цитаты

Замечательная книга. Замечательная тем, что её содержание полностью соответствует названию, что, согласитесь, можно наблюдать далеко не всегда. Книга о том, как деньги, подчинив себе нашу жизнь, обессмыслили её.

Когда мы изучаем научную дисциплину, всегда интересно узнать каковы истоки идей, составляющих ее нутро, как она развивалась, и как эпохи отражались на научной мысли. Предмет данной книги- культура экономики и представление ее сегодня с объективной и субъективной сторон.


«Мы попытаемся найти следы экономического мышления в старых мифах и наоборот, найти мифы в сегодняшней экономике» – говорит автор в введении. И действительно, читатель, ищет истину о том, что есть экономика, распутывая клубок Аридны, от древнейших времен и до современности.


Книга являет собой переплетение экономики и философии, и написана очень живо. Она захватывает динамикой и многими идеями, достойными внимания.

Оставьте отзыв

Напишите отзыв и получите 25 бонусных рублей на ваш счёт ЛитРес

Что думаете о книге?
Оцените книгу:
Купите 3 книги одновременно и выберите четвёртую в подарок!

Чтобы воспользоваться акцией, добавьте нужные книги в корзину. Сделать это можно на странице каждой книги, либо в общем списке:

  1. Нажмите на многоточие
    рядом с книгой
  2. Выберите пункт
    «Добавить в корзину»