Биоадекватная методика воспитания «Природовица». Книга 1

© Светлана Леонидовна Нестерова, 2024

ISBN 978-5-0051-3404-2 (т. 1)

ISBN 978-5-0051-3405-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ТРИ КРИТЕРИЯ ИСТИНЫ

Посвящаю великому сыну человечества – Юрию Алексеевичу Гагарину, всей душою любившему природу и планету Земля

«Облетев Землю в корабле-спутнике, я увидел, как прекрасна наша планета. Люди, будем хранить и приумножать эту красоту, а не разрушать её!» Ю. А. Гагарин.

Рецензензия

Рецензент: Директор частного детского сада «Galileo studio» г. Калифорния, Юлия Тараканова.

В современном мире глобальной урбанизации и компьютеризации дети лишены первейшей возможности и необходимости проходить естественный процесс развития (формирования психофизических функций, когнитивных, социально-эмоциональных навыков) посредством натуральной природной среды. Врожденный интерес к познанию окружающего мира напрямую связан с изучением природы и местонахождения человека в ней. Результат отрыва человека от природы – существующее общество потребления, нарушающее и разрушающее экологию природы Земли.

Задача современной педагогики – «привести» природу на занятия, познакомить детей посредством устного творчества, средств изобразительного искусства, игр и т. д. с основными явлениями, законами природы, помочь любить природу и осознать место человека в ней.

Методика «Природовица» следуя методологии природосообразного воспитания и принципам ноосферного образования, предлагает не только инновационные решения в процессе воспитания детей, но и многоплановый теоретическо – практический инструментарий.

Все учебные пособия для подготовки и дополнительной подготовки педагогов и для организации воспитательного процесса дошкольного образования в направлении развития у воспитанников целостного природосообразного мышления, разработаны и апробированы посредством практической работы в ДОУ и учреждениях дополнительного образования на международном уровне.

БЛАГОДАРЮ

Бывают люди, которые вмещают в себя целый мир… Но мне повезло гораздо больше… Бог дал мне возможность встретить в этой жизни женщину, вместившую в свою душу целую Вселенную. Эта уникальная женщина – Наталия Владимировна Маслова.

Наталия Владимировна – выпускница МГУ им. М. В. Ломоносова, доктор психологических наук, кандидат исторических наук, академик РАЕН, за вклад в развитие науки и образования награждена медалями: В.И.Вернадского, лауреата Российской академии естественных наук.

Основываясь на идеях Яна Амоса Коменского разработала концепцию ноосферного образования, за что награждена орденами «Звезда Вернадского», «За заслуги» РАЕН. Фонд Нобелевского лауреата Ж. Алфёрова в 2002 г. наградил Н. В. Маслову Золотой медалью за разработку концепции ноосферного образования и двумя серебряными медалями – за разработку нового типа учебников. Европейская академия естественных наук наградила её двумя орденами «Екатерины Великой».

Н. В. Маслова имеет патент РФ №53199 (приоритет 24.11 – 2000 г.) на концепцию и методику ноосферного образования.

О достижениях этой удивительной женщины можно говорить очень долго. Но хочу только добавить, что именно она открыла во мне ту самую потайную дверь, благодаря которой в этот мир пришла эта книга, за что я от всей души благодарна ей.

Это не просто книга, это – маленькое чудо, появившееся на свет, благодаря милости Создателя, по которой судьба помогла мне встретиться с удивительными людьми, всей душой любящими нашу планету, и понимающими, что от судьбы детей зависит будущее всего человечества.

Мы никогда ничего не делаем в одиночестве. В этом мире ничто не происходит бесследно. Каждый наш поступок в прошлом определяет наше настоящее, а всё, что мы делаем в настоящем, создаёт фундамент для будущего.

Хочу от всего сердца поблагодарить всех людей, кто помогал мне создавать эту книгу. Возможно, для того, чтобы перечислить их имена, не хватит целой жизни, но эти имена уже записаны в летописи Вселенной, как нерушимое достояние человечества. Эти люди живут в разных частях нашей планеты, и многие из них даже не знакомы друг с другом, но их объединяет одна высокая и светлая мечта: сделать этот мир лучше, весь этот огромный мир, крохотной частью которого являемся все мы.

Именно с этой высокой целью многие из этих людей, принимают активное участие в реализации мечты этой книги и мечты каждого здравомыслящего человека на планете Земля, посвящая свою жизнь добрым делам во благо человечества.

Низкий Вам поклон, мои дорогие и любимые: друзья, земляки, коллеги, единомышленники, учителя и наставники.

ВЕЩИЙ ЛЕС

 
Всё в нашем мире изменилось,
Дух сказочный почти исчез…
Но мне сегодня вдруг приснилось,
Что жив волшебный Вещий лес.
 
 
Он полон сказочных историй,
Легенд, загадок, и стихов,
В нём много разных Лукоморий,
И он гостей встречать готов.
 
 
Там звери, птицы и деревья
Всё понимают, говорят…
Живут в нём гномы, эльфы, феи:
Во благо чудеса творят.
 
 
Дуб Мудрый шелестит листами,
И добротой слова полны,
И он нас приглашает с вами
Послушать тайну тишины.
 
 
Там каждый житель уникален,
Все дружною семьей живут.
Закон Природы идеален
В мир сказочный нас всех зовут.
 
 
Там голос листьев раздаётся,
Загадок полон шёпот трав…
И в каждом сердце отзовётся
Покой берёзовых дубрав.
 
 
Ручьи живой водой напоют,
А солнце ласкою манит.
Лес все печали успокоит,
И сбережёт и сохранит.
 
 
Укроет нас от тёмной рати
Разбушевавшихся врагов.
В ладонях Божьей благодати
Освободимся от оков.
 
 
Лес Вещий славит крепость Рода,
И каждый в нём нам брат и друг:
Частички Матушки-Природы…
Единый, вечный, русский Дух,
 
 
Ведь только ты весь мир укроешь
Всесильной Благостью своей,
И чистотою успокоишь
Непонимание людей.
 
 
Любовью разрешишь все споры,
Погасишь ненависть, вражду,
Судеб отменишь приговоры,
От мира отведешь беду
 
 
Бущуй, могучая стихия,
Твоим величием горжусь!
Люблю тебя, моя Россия!
Славься в веках, Святая Русь!
Рисунок и стихи: Нестеровой (Лунёвой) С. Л.
 

Предисловие

«Природовица» – искусство воспитания, следующее природе

Любовь человека к природе похожа на огромный дуб. Своими корнями он обнимает прошлое земли, питаясь мудростью наших предков. Его ствол – это настоящее, получающее силы из исследований и открытий наших современников. А его ветви утопают в небе, стараясь прикоснуться к будущему нашей планеты, согретому лучами яркого солнца и любовью, живущих в этом мире людей. Ведь без прошлого нет настоящего, без настоящего нет будущего, и ничто не существует в мире без любви.

И поэтому наша обязанность открыть детям эту истину, и позволить как цветам, раскрыться возможностям малышей понимать и чувствовать этот удивительный мир природы. Мы должны всячески поддерживать и воспитывать в детях желание любить, уважать и беречь эту величайшую драгоценность, без которой жизнь человечества невозможна.

Природосообразность есть соответствие образам, законам и нормам природы.

Величайший учёный, основатель научной педагогики Ян Коменский (1592—1670) приводит потрясающие и в то же время понятные примеры, пытаясь объяснить простоту и доступность природосообразного воспитания. В его пояснениях к каждой научной фразе кроется ключ природосообразности.

Ян Коменский

Природосообразное воспитание, описанное Яном Каменским полностью соответствует основам воспитательной системы наших предков.

Учёный углубил и попытался расшифровать принципы природосообразности для потомков, к сожалению, не перенявших опыт предшествующих поколений.

И даже спустя несколько веков, сегодняшняя система воспитания не только полностью забыла опыт предков, но и отвернулась от истины, открытой величайшим учёным человечеству.

В простоте кроется истина. Биоадекватная (биологически адекватной природе ребёнка) методика «Природовица», создана нами именно по образам природы и включает разнообразный и многоплановый инструментарий.

Я. Коменский писал: «Я начал надеяться, что такая книга, если бы её удалось составить надлежащим образом, будет неким общим противоядием от незнания, хаоса, призраков и ошибок». «Весь мой метод направлен на то, чтобы школьная подневольщина превратилась в игру и забаву: этого никто здесь не хочет понять» [1]. Это было актуально как в его, так и в наше время.

Вспомним природосообразную теорию воспитания Яна Коменского.

Естественно, что человек в ней является частью природы и, соответственно, всецело подчиняется её закономерностям.

Человек не может быть отделён от природы, не может идти против неё, это равносильно самоубийству.

В нашем мозгу с самого рождения живут определённые идеи, впоследствии активизирующиеся воспитанием, то-есть «пробуждением разума».

Протагор – греческий философ античных времён – утверждал: «Если научиться разумно расспрашивать восьмилетнего ребёнка о любой части философии, то услышим на всё разумный ответ, потому, что свет разума, если умеешь им пользоваться, есть мера всех вещей».

Именно этот врождённый «свет разума» и даёт человеку знание природосообразности, возможность восприятия, понимания и соответствия образам природы.

Ведь человек создан по образу и подобию Бога, а Бог и природа также неразделимы, как Бог и человек. Природа во всём: в облаках, в горах, в цветах, в капельках дождя, в наших сердцах, внутри и вне нас, она повсюду. И человек является частью природы и её закономерностей, пронизывающих всю Вселенную.

Кем бы и каким бы ни был человек: богатым или бедным, правителем или сапожником, мудрецом или глупцом, но существовать отдельно от Природы и этой Вселенной для него невозможно. Поэтому и порядок воспитания необходимо заимствовать у природы.

Вот почему Ян Коменский собственноручно рисовал природные образы в своих книгах.

Принципы природосообразности воспитания очень подробно описаны в

«Великой дидактике» Яна Коменского: «Совершенно справедливо, что искусство воспитания сильно не чем иным, как только подражанием природе. Как только это будет точно осуществлено, созданное искусство воспитания будет протекать так же легко и свободно, как легко и свободно протекает всё природное» [2].

Все доводы Яна Коменского логичны, наполнены глубоким научным смыслом, его собственной деятельностью и базируются на основах природосообразного воспитания.

Природосообразность – это воспитание ребёнка в естественной гармоничной среде, используя в самом процессе образы, режимы, процессы, закономерности и законы природы. При этом следует добавить, что под природой важно понимать как окружающую человека природу, так и его собственную природу: природу его тела, мозга, психики, духа.

Наши предки не предполагали что воспитание когда-нибудь лишат его естественной природной основы.

Цицерон предупреждал: «Если будем следовать за природой, как за вождем, мы никогда не заблудимся».

Природосообразные принципы стали основой исследований и важнейших открытий величайших учёных прошлого и современности.

Коменский, Дистервег, Песталоцци, Ушинский — утверждали, что торможение и блокировка природных способностей детей, ведёт к их невостребованности и в дальнейшем лишь к частичному использованию их потенциала.

В частности, Ян Коменский не только блестяще расшифровал значение природосообразного воспитания в самом воспитательном процессе, но и в своей «Великой дидактике» описал принципы, требования и правила природосообразного воспитания основательно и просто.

Воспитание бережного отношения к природе и её обитателям освящено в трудах многих педагогов: Е. И. Золотова, Н. В. Алешина, Н. В. Коломина, З. Г. Валова, Ю. И. Моисеенко и т. д.

И все эти принципы так же легко и просто представлены в методике «Природовица» и в её искусстве воспитания, подражающем природе.

Данная методика прекрасно адаптируется и сочетается с любой программой и различными методиками, предоставляя детям возможность гармоничного образования и развития, мягко подготовив их не только к школе, но и к будущей жизни.

Особенность методики «Природовица» заключается ещё и в том, что она предлагает серию сказок «Вещий лес» в целях «смыслового», воспитательно-обучающего сопровождения ребёнка с детского садика до школы. В отличие от почти фантастических для детей персонажей: королей, колдунов, принцесс, героями сказок «Вещий лес» являются современные дети и живой, настоящий мир природы: деревья, птицы, цветы, животные. Всё это есть здесь и сейчас, в их жизни, в их настоящем. Мальчик – герой сказки, их сверстник, поэтому дети легко понимают ход его мыслей и поступков, а также воспринимают его чувства и эмоции, при этом сами погружаясь в сказочный мир Родной Природы.

Методика «Природовица» использует комплексный подход и уделяет огромное внимание многоплановому развитию ребёнка на физическом, психическом, интеллектуальном и художественно-эстетическом уровнях. Поэтому она может успешно применяться как в общеразвивающих детских садах, работающих в рамках общегосударственной образовательной программы, в Центрах раннего развития детей, а также в детских садах компенсирующего вида.

Настоящее пособие предназначено для родителей, учителей, педагогов дошкольных образовательных учреждений, воспитателей, методистов, руководителей семейных клубов, организаторов системы образования, студентов педагогических колледжей и всех, кому небезразлично будущее собственных детей.

Цель пособия раскрыть возможности методики «Природовица», методов природосообразного воспитания и его позитивного воздействия на развитие ребёнка. Использование методики позволит всем участникам процесса полностью проявить свои творческие способности.

Преподаватели и воспитатели, смогут:

– содействовать гармоничному развитию ребёнка;

– учитывать индивидуальные особенности каждого малыша;

– целесообразно планировать и организовывать работу;

– использовать различные формы и виды деятельности;

– рационально распределять каждое занятие в системе работы учреждения;

продумывать необходимую структуру, наполненную полноценным содержанием с разнообразными приемами обучения.

В пособии приведены результаты практического опыта работы по методике «Природовица» в дошкольно-подготовительных учреждениях и отдельных семьях в России и Италии: методистов, воспитателей, работников семейных клубов.

Пособие окажет значительную помощь всем специалистам дошкольных образовательных учреждений в работе по природосообразному воспитанию и обучению дошкольников, а руководителям в организации необходимой работы в данном направлении.

Опыт работы, проведенной в МАДОУ ДС №52 «Самолётик» свидетельствует о том, что работа по методике «Природовица» даёт ощутимые результаты, способствуя развитию гармоничного, целостного и полноценного мышления и психических возможностей дошкольников и раскрытия их потенциальных способностей при:

– осознании воспитателем сути полноценного развития детей дошкольного возраста;

– искреннем, обоюдном желании воспитателей и родителей способствовать гармоничному развитию ребёнка;

– профессиональной подготовке воспитателя и соблюдении простых правил.

В пособии присутствует информационный и практический материал, позволяющий получить достоверную информацию о практике и результатах применения методики «Природовица».

Настоящее издание – первая книга «Биоадекватная методика воспитания. «Природовица. 3 критерия истины» состоит из 5 разделов. Первый раздел – анализ опыта воспитания наших предков, обоснование необходимости применения методики «Природовица», её описание. Второй – научно-исследовательская база в области целостного, природосообразного воспитания и мышления. Третий – мнение компетентного человека. Четвёртый – Личный опыт. Пятый – практическое применение методики «Природовица» и его результаты.

Вторая книга методики «Природовица» – «Ступени природосообразного воспитания». В ней собраны базы методических пособий «Природовицы», затрагивающие различные направления: эковоспитание, развитие мелкой и крупной моторики, эстетическое воспитание, музыка природы, природные танцы, лесная гимнастика, образное чтение и т. д.

Третья книга методики «Природовица» – «Искусство следования природе», является дополнительным инструментом для практического применения. В ней приводятся конкретные примеры занятий с детьми дошкольного возраста, соответствующие правилам технологии природосообразного воспитания и методическим пособиям «Природовицы».

I РАЗДЕЛ
ОПЫТ ПРЕДКОВ

Воспитание детей в древности у разных народов

«Необходимо соответствовать ритму чистых и продуктивных эмоций, т. к. невозможно познать глубокий мир, оставаясь узником расстроенных эмоций и реакций». (Тейяр де Шарден)

Дети – яркий показатель мудрости и здравомыслия любой культуры, характеризующий страны и народности гораздо глубже и доступнее, чем однобокие сплетни горе-журналистов или фальсифицированные страницы истории.

Воспитание детей – одна из самых насущных и злободневных проблем современности. Конечно, каждой мамочке хочется, чтобы её ребёнок был воспитанным, послушным, талантливым, а главное, чтобы он любил и уважал своих родителей.

Современное общество растёт и развивается с каждым днём, но в развитии человеческих отношений и системе воспитания как ни странно происходит обратный процесс.

Всё чаще и чаще можно услышать о полном непонимании в семьях, о неуважении к родителям и даже о страшных трагедиях, происходящих с родителями и детьми. В чём же причина?

Где дало сбой воспитание современного человека? В каком уголке планеты кроется истина? И есть ли возможность что-то изменить и исправить?

С древних времён известно, что у определения «познание истины» есть три непоколебимых критерия: опыт предков, мнение компетентного, знающего человека, и личный опыт, помогающий убедиться в верности первых двух критериев.

Постараемся доступно и максимально просто обосновать необходимость применения и пользу технологии природосообразного воспитания именно на базе этих трёх критериев

Итак, начнем с опыта предков.

В нашем анализе не будут упоминаться: порки, истязания, жертвоприношения и другие варварские методы обращения с детьми. Мы говорим исключительно о методах воспитания и образования подрастающего поколения. И ещё, напомним одну важную деталь: воспитание детей в древности происходило при отсутствии негативного влияния техники с искажающими электромагнитными полями. Для полноценного ознакомления с опытом наших предков в воспитании детей, совершим небольшое путешествие в прошлое. Чем многообразнее опыт, тем глубже ответ на вопрос, поэтому сравним опыт воспитания разных народов и культур.

Рассмотрим наиболее яркие черты опыта наших далеких предков в областях воспитания и образования.

Кельты

У Древних Кельтов, проживающих на территории, являющейся в настоящее время Европой, отношения в их многочисленных и полноценных семьях были прекрасные. Дружные кельтские семьи создавали прочные сообщества и роды – родственные по крови группы, но с 5—6 летнего возраста детей часто отдавали на воспитание в семьи, не являющиеся родственными. При этом дети из бедных семей могли попасть в более богатую и наоборот. За приём в свою семью, и по окончании процесса воспитания, вплоть до совершеннолетия, будущие воспитатели платили родителям определённую сумму денег «цену любви», в соотношении со статусом семьи ребёнка. А сам воспитанник считался молочным братом с детьми воспитателя. Воспитанник звал своих воспитателей: батюшка и матушка.

С юных лет детям прививали не только уважение к роду и родичам, но и знание: традиций, обычаев, природы и её законов.

Египтяне

Дети из знатных семей в Древнем Египте с 5-и летнего возраста и в течение 12 лет обучались в школах при храмах. В этих школах, малыши учились читать, изучали музыку, геометрию, историю и даже астрономию.

Одной из самых сложных дисциплин в то время было чтение, ведь дети должны были выучить на память более семисот иероглифов, и для всех этих иероглифов применялись 2 способа написания – классический и беглый. Но помимо того, чтобы выучить и запомнить всю эту иероглифическую грамоту, нужно было научиться применять её на практике.

Основными посетителями подобных египетских школ были мальчики, хотя девочкам тоже не запрещалось учиться. Египетских девочек воспитывали мамы, готовя их к миссии домашних хозяек и будущих матерей.

Дети из простых семей перенимали ремесло родителей и грамоте обучались редко.

Праведность и мораль, основанные на религиозных правилах поведения и предписаниях фараонов и жрецов, являлись важнейшей составляющей в воспитании. Детей берегли от психологических травм и уважали.

Персы

До 7 лет дети персов жили безмятежно и спокойно, им позволялось всё. Но с 7 летнего возраста ситуация резко менялась, теперь ребёнок должен был беспрекословно подчиняться. Была установлена чёткая граница: ребёнок мог ошибиться только три раза, после чего ему грозила смертная казнь. Персы были убеждены, что строптивый и непослушный ребёнок не будет надежной опорой для государства и впоследствии не сможет воспитать хороших сыновей.

Персы считали знания даром Богов, старались вырастить своих детей воинами и патриотами, обучая их религиозным обрядам, езде верхом, стрельбе из лука, грамоте, при этом важнейшей составляющей воспитания было требование правдивости.

Индусы

Воспитание и обучение в Индии основывались на базе индуизма и были семейно-сословными.

Население делилось на 4 касты, и дети из высших каст проходили период обучение у наставника.

Общий воспитательный идеал отсутствовал, потому что у касты были свои цели. Будущие жрецы обучались чистоте и праведности, воины – мужеству и смелости, земледельцы – трудолюбию, а слуги и ремесленники – покорности и исполнительности. Но обучение было обязательным лишь для этих высших каст.

По индуистской традиции, человек с помощью правильного воспитания и обучения, должен был пройти четыре важные этапа жизненного пути.

Базовую роль в воспитании человека выполняли обряды и ритуалы.

Завершение периода детства было различным для каждой касты и завершалось посвящением, которое настраивало ученика на длительный период обучения.

Сама церемония посвящения была «вторым рождением».

В завершении обряда посвящения ученик оставался в ашраме своего учителя, «духовного наставника». Обучение было достаточно суровым, что придавало ученику духовные силы. Письменность образная – санскрит.

Для каждой касты был характерен свой возраст обучения. Например, дети-жрецы начинали обучение с 7 – 8 лет до 16 – 18.

Воспитание детей являлось важнейшей обязанностью главы семейства и важнейшим условием исполнения жизненного долга человека.

В основе воспитания лежало религиозно-философское учение индуизма, определяющее цели, формы и содержание воспитания, в зависимости от кастовой принадлежности – принятие человеческой индивидуальности в рамках социума, обязующее каждого человека к самосовершенствованию и самовоспитанию.

Буддисты

Хочется особо отметить последующее течение в образовании – буддизм, которое отвергло неравенства каст и соединило нормы морали и чистоту поступков и помыслов человека. Буддийские школы создавались при монастырях и были своеобразными духовными центрами, в которые принимали детей всех каст от 5 – 8 лет. Обучение, учитывающее возрастные особенности учеников, продолжалось около 10 лет, а сама педагогическая система была последовательной с чёткими принципами, направленными на гармоничное развитие морали, нравственности, ума и тела.

Греки

Именно в Греции возникла сложная, трёхступенчатая система образования. Это позволило достичь превосходных результатов в воспитании и разностороннего развития учеников: от ораторского искусства до физического и умственного совершенствования. Для учеников из бедных семей преподавались только письмо, счёт и чтение – знания первой ступени. На второй ступени изучались: философия, история и ораторское искусство, а на третьей: философия, риторика право, музыка и танцы.

Огромное внимание уделялось физическому развитию тела и воспитанию силы воли. В специальных гимназиях обучали: бегу, метанию копья и диска, прыжкам, борьбе.

Педагогика древних греков была основана на принципе соревнования.

Римляне

С малых лет в древнем Риме детей из состоятельных семей воспитывали кормилицы, рассказывая им сказки, мифы и легенды. Мальчиков хорошим манерам обучал «педагог», почтенный раб или отпущенник.

Дети в древнем Риме очень любили играть с животными и птицами, об этом свидетельствуют изображения на фресках. Игрушки из глины в форме кукол, животных и птиц могли позволить себе только состоятельные семьи. А вот игрушки из природных материалов: раковины и цветные камешки были доступны всем.

С 7 лет отец обучал сыновей любви к родной земле, уважению предков, боевой закалке, выносливости и умению владеть боевыми искусствами, преподавая настоящие уроки не только на словах, но и на личном примере.

С 15—16 лет подросток переходил на новую ступень в «начальную школу форума», получая тогу взрослого и отправляясь на обучение к какому-либо крупному государственному деятелю.

Дети из семей крестьян и ремесленников, так же как и дети аристократов воспитывались в строгой дисциплине, с уважением к традициям, любовью к родине и обучением искусству жизни у родителей.

Только в отличие от аристократов обучающихся по трёхступенчатому образованию: основам – у учителя, знаниям – у грамматика, и красноречию – у ритора, дети бедняков учились только основам в начальной школе.

Китайцы

В древнем Китае воспитанию ребёнка уделяли огромное внимание с самого его рождения. Китайцы утверждали, что если малыш может дотянуться ручкой до своего рта, значит он должен начинать учиться самостоятельности. Наверное поэтому в многочисленных китайских семьях всегда царили дружба, понимание и взаимопомощь. Старшие уделяли огромное внимание малышам, воспитывая их мягко и ненавязчиво. Считалось необходимым привить детям лучшие качества с раннего детства. Китайцы были уверены, что для благоприятных, гармоничных отношений в семье и с окружающим миром, необходимо развивать в человеке нравственность и воспитывать в нём полезные качества. С малых лет ребёнка учили не совершать порочных поступков.

В Китае того времени идеалом признавался человек честный с высокой духовностью, моралью и нравственностью, благородный и стремящийся к истине.

Посредством воспитательного процесса детям прививали следующие качества: уважение к родителям, исполнение сыновнего долга, добродетель, гуманность, честность, мудрость, справедливость, соблюдение этикета, доверчивость.

Непрерывный воспитательный процесс в императорских семьях древнего Китая-настоящий эталон правильного и полноценного воспитания детей, при этом с ним прекрасно могут справиться родители ребёнка.

Дети из императорских семей воспитывались практически с пелёнок, поэтому они обладали всеми необходимыми качествами и им во всём сопутствовал успех.

Воспитание императорского ребёнка начиналось ещё в утробе его матери. Женщина в положении переезжала из дворца и жила, соблюдая особые правила: ей полагалось не думать о плохом, слушать приятные звуки музыки, контактировать с приятными людьми и наполняться только позитивными, радостными и добрыми ощущениями, полностью избегая всех негативных эмоций: от злых разговоров до раздражения и обиды. Ей полагалось всегда быть добродетельной и соблюдать правила дворцового этикета, чем бы она при этом не занималась.

После рождения обучение малыша основным правилам вежливости продолжалось, теперь им занимались специальные преподаватели. Конечно, дети в обычных семьях воспитывались иначе, но цель воспитания была единой: изучение норм нравственности и понимания различий между праведными и порочными поступками, на примере родителей.

Образование стало общедоступным благодаря великому философу Конфуцию, создавшему уникальную систему обучения, в основе которой лежат: индивидуальный подход, уважение к личности и устойчивая мораль.

Обучали детей с 7 лет. Открывать для себя тайны наук и различных дисциплин дети начинали изучая историю, таким образом они познавали традиции своих предков и понимали совершённые ими ошибки.

Обучение длилось до тех пор пока свет знаний не побеждал тьму невежества. Дети изучали науки, искусство, музыку, военное дело, историю, арифметику, при этом требования были очень высокие, а авторитет учителя непререкаем.

Основные принципы конфуцианства: понимание полученных знаний и способность делать выводы. Престижные посты в государстве занимали талантливые молодые люди, независимо от происхождения, так как отбор происходил на конкурсной основе, по результатам экзаменов. В древнем мире подобное явление было уникальным.

Китайские школьники начали первыми писать на бумаге, а не на дощечках из глины или воска.

Семисотлетний опыт китайской системы высшего образования показал высочайшие результаты уже при правлении танской династии – времени расцвета средневекового Китая.

Японцы

В традиционной японской семье роли были четко разграничены: муж был хозяином, главой семьи и добытчиком, а жена – хранительницей семейного очага. Авторитет главы семьи считался непререкаемым, все остальные находились в полном его подчинении.

Также в семьях существовала строгая субординация между старшими и младшими сёстрами и братьями. Старшие дети имели не только больше прав, но и больше обязанностей.

Мать была неразрывно связана с ребёнком с самого его рождения. До годовалого возраста малыш оставался частью тела матери, а ночью спал рядом с ней.

Японские мамы никогда не расставались со своими малышами, даже во время работы: они привязывали их полотном ткани на спину или на грудь. Семьи были многочисленными, и при появлении на свет нового малыша, мама освобождала ему место на своей спине, используя при этом спину своего самого старшего ребёнка для присмотра за младшим. Поэтому старшие даже учились в школе с младшими братьями и сёстрами за спиной.

Мальчики и девочки воспитывались по-разному, для правильного выполнения своих социальных ролей в обществе.

По традиционной системе воспитания «икудзи», базирующейся на личном примере и обращении к чувствам, существовало чёткое возрастное разделение методов обучения.

С рождения и до 5 лет ребёнка считали небожителем и позволяли ему абсолютно всё. А если с малышом что-то случалось, то вина ложилась на мать, которая просила у него прощения за то, что не смогла уберечь. Запрещалось оказывать давление на малыша, чтобы не ослабить его интерес к жизни, поэтому ему давали полную свободу в познании мира. На детей в этом возрасте не кричали, не ругали и абсолютно никак не наказывали.

В период с пяти до десяти лет для ребёнка заканчивалось время вседозволенности и начиналось время развития интеллекта, поэтому ему было необходимо впитывать знания и решать поставленные задачи, иначе он мог вырасти несамостоятельным и лентяем. В этом возрасте он становился «рабом» и беспрекословно выполнял все требования своих родителей.