Взгляд во вне. 13-й аспект понимания

Значение термина «понимание» не вызывает у нас вопросов. Но что есть этот процесс на самом деле? Какие категории и понятия он включает, что подразумевает и каково здесь место реципиента? Рассматривая данные вопросы, мы подходим к «пониманию» с совершенно иной, философской точки зрения. Именно этому посвящена работа Романа Адерихина «Взгляд во вне. 13-й аспект понимания».

По словам автора, эта книга не откроет читателю Истину, не научит видеть то, чего нет, не польстит самомнению. Наоборот, некоторым она даст больше вопросов, чем ответов. Однако данный труд позволит найти ту самую позицию вненаходимости, которая открывает совершенно иной угол зрения на понятия, явления, предметы и ситуации.

Если представить, что вы находитесь в замкнутом пространстве, вы не сможете оценить, «понять» это пространство. Сделать это можно, лишь переместившись в место, расположенное вне вашей позиции. Руководствуясь умозаключениями автора, вы получите инструменты для смещения акцентов восприятия. Такие размышления могут стать отправной точкой для самостоятельного поиска ответов.

Мы всегда думаем, что понимаем, при этом обходя стороной вопрос о том, что значит понимать и быть понятым. Что значит думать? Что значит осознавать? Как выявить проявление актов понимания? Понимать, думать, что понимаешь, мыслить, осознавать факт наличия осознания суть разные вещи в акте понимания того, что все эти процессы из себя представляют.

Со всей ответственностью можно заявить, что в этой книге нет того, что "вам необходимо"; готовых ответов на вопросы, "что такое мозг", как он "работает" и "работает ли вообще", "правильно" ли мы воспринимаем "окружающий мир" и "нас в нем". Нет и того, как "найти самого себя в этой жизни", "что необходимо", будет ли это "вам интересно или нет"…, она вообще не то, что "можно" о ней "думать". Это произведение не будет льстить вашему самомнению или ожиданиям быстро открыть для себя знание, которым не обладают другие, в ней есть лишь то, что можно взять себе "на вооружение" для акта собственного рассуждения о вещах, вас интересующих, не более того.