Вселенская религия здравого смысла

Человек – это самый высокоразвитый биологический организм, способный выпестовать в себе интеллект (воспитанность, духовность, образованность), который востребуется Человеческим обществом во время земной жизни человека и Интеллектуальным слоем Мироздания для его вечной жизни в составе Вселенского Коллективного Разума.

О. В. Еремин

Предисловие

Обратился я сердцем моим к тому, чтобы узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, и познать нечестие глупости, невежества и безумия.

Екклесиаст, 7, 25

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит.

Иоанн, 14, 12

«Религиозность» в индийском понимании тождественна праведности: неважно, каким богам вы поклоняетесь, а важно, как вы это делаете. Путь религии составляют четыре явных действия: жертвование, изучение священных писаний, благотворительность, покаяние.

Шанти Натхини «Хитопадеша»

Необходима новая философия совести и доброты, чтобы вновь увидеть живое тождество добродетели и ума; чтобы измерить беду современного нравственного индефферентизма; чтобы помочь человечеству побороть в себе извращенный вкус к порочности и возродить в себе способность быть счастливым в доброте и быть добрым в несчастии.

И. А. Ильин «Религиозный смысл философии»

Фамилия!.. Я – Межзвёздный Скиталец! Тело моё спеленали, но душа – не подвластна им.

А. И. Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ»

Наступит день, когда русские матери родят духовных людей на планете Земля, а американские матери родят технологичных людей. Так две нации спасут мир.

Ванга, болгарская предсказательница

В 2021 году появится новое духовное учение, которое всех объединит.

Вольфган Мессинг, менталист

Нужна ли современному человеку религия или нет? Об этом можно судить, не прибегая ни к каким опросам, по спросу на ту или иную религию. В России зарегистрировано 70 религиозных конфессий! Стало быть отправлять религии в музей и на полки архивов еще рано? Для чего же нужны религии и почему они так живучи? Сергей Есенин в письме к другу Григорию Панфилову писал: «Гриша, в настоящее время я читаю Евангелие и нахожу очень много для меня нового… Христос для меня совершенство. Но я не так верую в него, как другие. Те веруют из страха: что будет после смерти? А я чисто и свято, как в человека, одаренного светлым умом и благородною душою, как в образец в последовании любви к ближнему. Жизнь… Я не могу понять ее назначения, и ведь Христос тоже не открыл цель жизни. Он указал только, как жить, но чего этим можно достигнуть, никому не известно. Да, однако, если это тайна, то пусть ей и останется. Но мы все-таки должны знать, зачем живем. Ведь я знаю, ты не скажешь: для того, чтобы умереть. Ты сам когда-то говорил: «А все-таки я думаю, что после смерти есть жизнь другая». Да, я тоже думаю, но зачем она, жизнь? Зачем жить? На все эти мелочные сны и стремления положен венок заблуждения, сплетенный из шиповника. Ужели так и невозможно разгадать?». Будучи в совсем еще молодом возрасте, и не имея высшего образования, которым хвастают многие современные граждане, С. А. Есенин не понял смысла земной жизни и не нашел этого смысла в Православной религии. Если религия не дает ответа на воспрос о смысле земной жизни и не отвечает чаяниям верующих на внеземную счастливую вечную жизнь, то она обречена на забвение. Людям нужна опора, которая морально поддерживала бы их во время земной жизни, вселяла уверенность в необходимости следования тем или иным учениям пророков, трудам философов, писателей, поэтов, историков и публицистов для достижение желанной цели во время земной жизни. Из текстов религий и трудов светских ученых и писателей мы узнаём как человек должен жить, чтобы становиться Человеком, чтобы управлять животными инстинктами, которыми снабдила его мать-природа для сохранения вида. А для чего человекообразный детеныш должен стремиться стать Человеком? В книге «Бессмертие: мифы и реальность» мы дали подробный ответ на этот вопрос. Человек во время своей земной жизни должен стремиться повысить уровень своей человеческой зрелости до среднего и высокого, чтобы влиться в Коллективный Вселенский Разум и стать едным целым с Ним; чтобы пополнить Интеллектуальный слой Мироздания частичкой своей доброты, своего тепла, своего разума, своей духовности, сформированных за время земной жизни в результате следования учениям пророков, апостолов, советам и примерам родителей, воспитателей, педагогов, ученых, философов, писателей, поэтов, друзей, соседей, сослуживцев… Такая цель может стать привлекательной для человекообразных, которые хотят к концу своего земного пути стать Человеками. Для тех же, которых удовлетворяет животный образ жизни, кто не желает становиться Человеками, уготован другой финал. И, судя по всему, они и знать о нем не хотят, а мы не будем тратить время на его рассмотрение, так как также подробно останавливались на нем в вышеупомянутой книге. Если рассматривать религии с точки зрения эволюции человека и человеческого общества, то можно сказать, что эволюция религий не всегда происходила синхронно с эволюцией человеческого общества. Если первыми богами у населяющих землю людей были языческие боги, то разные политические, экономические и социальные изменения, вносили изменния и в религии. У русских и евреев первоначально были языческие боги, которым они поклонялись. С момента исхода евреев из Египта, была создана новая религия с «живым богом Саваофом»¹, которая активно боролась с язычеством и предпринимала попытки поднять евреев с животного уровня до низкого уровня человеческой зрелости, с которого начинался Человек. Все книги «Ветхого завета» посвящены непрекращающейся борьбе царей и пророков за повышение уровня человеческой зрелости своего народа. Какими инструментами пользовались авторы новой для евреев религии? Внушением богобоязни, подкрепленным описанием чудес, совершаемых пророками (Моисеем, Илией, Елисеем, Даниилом и другими) под патронажем бога; привитием новых традиций (обрезание крайней плоти согласно заключенному завету между богом Саваофом и Авраамом; жертвоприношения; строительство Дома для Господа царем Соломоном…); принятием законов, регулирующих отношения между людьми, способствующих повышению уровня их человеческой зрелости и осознанию безусловности обещанного богом наказания за совершаемые грехи и преступления… С появлением новых проповедников (Иоанна Крестителя и Иисуса из Назарета), которые в своих обрядах и проповедях смогли объединить все предсказания ветхозаветных пророков, появилось новое религиозное учение, по мотивам которого на протяжении 300 лет была составлена христианская религия. Составители православной религии вложили свой смысл в Учение Иисуса из Назарета и отменили его неприязненное отношение к храмам, священникам, фарисеям, книжникам и обрядам, сделав их главными в новой религии, взяв за основу послания апостола Павла… И в этом нет ничего удивительного. Пророк Илия лично казнил пророков Вааловых, когда церковь переходила от языческой к новой религии с «живым Богом Саваофом». Иисус из Назарета отменял некоторые законы Моисея и вносил в них существенные коррективы.

К концу XIX века православная религия, навязанная русским князем Владимиром, изжила себя и показала свою бесполезность в вопросе управления народом, повышения уровня его человеческой зрелости и достижения мира между народами, исповедующими христианство. Пришедшая ей на смену коммунистическая религия не смогла заменить православную не потому, что была плоха, а потому, что использовалась не для повышения уровня человеческой зрелости народа, для чего предлагалась на словах, не для создания справедливого общества, а для истребления наиболее грамотной, воспитанной и трудолюбивой части народа, бесприкословного подчинения рядового большинства начальствующему меньшинству, воспитания угодничества и рабской психологии ещё большей, чем при православии. Возврат от коммунистической вновь к православной религии свидетельствует о том, что российская власть не намерена заниматься повышением уровня человеческой зрелости народа, и будет продолжать жонглировать религиями, политическими и зкономическими идеологиями, чтобы запутать малограмотное в этих вопросах население, чтобы подчинить большинство населения своей воле!.. Если российский народ, за исключением некоторых представителей национальных меньшинств, исповедующих другие религии, смирился со своей рабской участью и добровольно назвал себя рабом Бога Саваофа и избранного Им народа, вновь обратившись к православной религии и Богу, то с президента и правительства, как говорится, и «вятки гладки»! Пока народ не поумнеет, а будет в своем умственном развитии подобен «Буратино»², им будут править и его будут грабить новоявленные «коты Базилио» и «лисы Алисы»!.. И эти «коты» и «лисы» заинтересованы в том, чтобы народ как можно дольше оставался в состоянии «Буратино»…

Основной замысел «Вселенской религии здравого смысла» был раскрыт в книге «Бессмертие: мифы и реальность». Для тех, кто не мыслит своей жизни без религии, поясню, что «Вселенская религия здравого смысла» не имеет границ и национальной принадлежности. Она может считаться интернациональной, всемирной, вселенской: армянской, грузинской, еврейской, немецкой, португальской, русской, украинской, французской и т. д., то есть для всех общей и для каждого народа своей. Подробно изучив православную религию, составленную по мотивам проповедей и притч ветхозаветных царей и пророков, Иисуса из Назарета и новозаветных апостолов, мы пришли к выводу, что Бога Отца (Саваофа), Бога Сына (Иисуса Христа) и Бога Духа (Духа Святого) не существует – они придуманы составителями религии, как того требовал жанр религиозных трактатов и время их составления, когда не было других средств влияния на народные массы для их обуздания, воспитания из дикарей достойных звания человека граждан, и рабов, покорных своему господину, царю и священнослужителю. Мы выяснили, что бессмертие существует, и что надо делать, чтобы его достичь. И данную книгу посвятим более подробному изучению основ становления Человека разумного из человекообразного животного, которые были предложены еврейскими мудрецами более 2000 лет тому назад.

Я нахожу смысл религии не в соблюдении религиозных обрядов, почитании богов, посещении храмов и даже не в пунктуальном и бездумном исполнении заповедей, поучений и наставлений проповедников, подобно радиоуправляемой модели, а в поиске смысла жизни, своего места в ней, выявлении погрешностей своего поведения во время земной жизни, их исправлении и предупреждении от повторений. Ведь жизнь человека многогранна и выходит за рамки главных заповедей Закона Божия: не «убей», «не укради», «не прелюбодействуй»… Не совершить грехов и преступлений, указанных в этих заповедях, можно только при осмысленном отношении к своей жизни и совершаемым поступкам, которые на первый взгляд могут казаться незначительными, но со временем привести к тяжким грехам и даже преступлениям, которые никакими покаяниями и молитвами исправить будет невозможно.

Наличие множества конфессий (в России зарегистрировано 70 религиозных конфессий) свидетельствует о существовании во вселенной коллективного интернационального интеллекта (Вселенского Коллективного Разума). Поэтому нельзя допускать преобладания одной религии над другой, или вытеснения религий малых народов в стране и в мире. В идеале все существующие в мире религии можно и нужно объединить в одну религию – «Вселенскую религию здравого смысла». И сделать это надо для того, чтобы религии не разъединяли людей по религиозным убеждениям, а объединяли и предлагали единый подход в воспитании людей всех наций и вероисповеданий в духе любви, а не ненависти; духе уважения, а не пренебрежения; духе братства, а не рабства…

Христианство, как и другие религии, претендующие на роль воспитателя у верующих духовных свойств, должно быть очищено от экстремизма, национализма, богоизбранности и других догм, препятствующих осуществлению этой высокой миссии. В этом заключается главная задача «Вселенской религии здравого смысла», начало которой закладываю в этой книге.

И. А. Ильин в книге «Религиозный смысл философии» писал: «Настоящий философ выговаривает только то, что составляет содержание его духовного опыта; он утверждает прежде всего свое предметное бытие; удостоверяет его своим предметным деланием; и затем формулирует увиденное в своем предметном философствовании. Таков смысл этого основного философского правила: «primum esse, deinde agere, postremo philosophari» (Вначале быть, потом действовать, после философствовать – лат.). И только соблюдая это правило можно понять, почему Конфуций утверждал что Тао (По китайски слово «Тао» означает путь, дорогу… «Существо Тао – «правда и неизменная сила; оно бесконечно, не исчерпаемо ничем, возвышенно, блестяще, беспредельно и вечно») есть источник силы; почему Гераклит требовал огненности от философствующего духа; почему Сократ ушел из жизни победителем, утверждая что «для человека доброго – нет зла ни в жизни, ни по смерти»; почему православная восточная аскетика настаивает на том, что молитва есть источник подлинного знания и подлинной силы; в чем заключается нравственный смысл учения Спинозы о natura naturans (Природа творящая – лат. У Спинозы – природа, мыслимая как живое единство, Бог), что имел в виду Фихте, когда говорил о субстанциальности субъекта и о «нравственном миропорядке»; почему Гегель настаивал на онтологическом значении ухода личности в субстанциальную всеобщность, хотя бы этот уход получал видимость земной смерти; в каком смысле Шопенгауэр полагал одиночество мерилом духовности – и многое, и многое другое». Конечно, Иван Александрович перечислил не всех философов и не упомянул писателей и поэтов, которые в своих трудах размышляли над этой темой. Каждый может в меру своих сил, способностей и желаний восполнить этот пробел.

«Вселенская религия здравого смысла» должна дополнить светское воспитание и показать людям цель, к которой они должны стремиться во время земной жизни. Главной целью земной жизни я бы назвал создание зрелого Человеческого общества. Именно Человеческого, а не коммунистического в понимании Иисуса из Назарета и основоположников марксизма-ленинизма. Общества с высокоразвитым интеллектом и самоограничением личных потребностей, ставящих людей равными по отношению друг к другу и заботящимися друг о друге, а не желающими подчинить себе, унизить своим превосходством и сделать рабами. Когда все люди, подобно альпинистам, будут штурмовать вершины, встречающиеся на их жизненном пути, в одной связке, и помогать друг другу преодолевать любые препятствия, уготованные им во время земной жизни для формирования из них зрелых и высоконравственных Человеков, тогда человечество перейдёт на более высокую ступень своего развития.

Стремение к совершенству – главная составляющая движения от человекообразного животного к Человеку разумному. Без осмысленного собственного желания стать Человеком, добиться этого только насильственными методами, только принуждением невозможно. Человекообразное животное, как и любое другое, можно приучить, привив условные рефлексы, совершать те или иные действия. Но выполнять их осмысленно может только человек, которого научили мышлению, который уяснил смысл земной жизни и самостоятельно делает все от него зависящее, чтобы стать Человеком разумным и достойно войти в «Царство Небесное» или Интеллектуальный слой Мироздания.

Каждый во время земной жизни должен пройти необходимую подготовку, чтобы, подобно космонавтам, совершить свой полет на Луну, Марс, Венеру или неизвестную планету другой галактики. Ведь приблизительно таких усилий воли требуется для самовоспитания и самосовершенствования, которые необходимы каждому человеку и для земной, и для вечной жизни во Вселенной…

Ни Иисус, ни Будда, ни Магомет, ни другие боги и пророки, не будут делать людей счастливыми, здоровыми и умными по их молитвам и просьбам. Они, как камень на перепутье: «Налево пойдешь…», «Направо пойдешь…», «Прямо пойдешь…» указали человекообразным животным возможные направления их земного пути, разжевали, что можно делать, а чего – нельзя, чтобы стать Человеками, а остальное – кем быть во время земной жизни, и какую обрести вечную жизнь, зависит от выбора индивидуума, ставшего взрослым и способным самостоятельно принимать решения, касающиеся свой жизни и смерти. Стало быть, не молитвам и просьбам, обращенным к богам, надо уделять больше времени, а изучению трудов пророков и царей, говоривших от имени Бога: заповедей, наставлений и поучений. И при этом не забывать изучать многочисленные труды светских педагогов, философов, писателей, поэтов и публицистов, способствующих повышению уровня человеческой зрелости и становлению из человекообразного детеныша Человека!

И последнее. Из Библии следует, что христианство, распространенное во многих странах мира, не может оправдать ожиданий верующих и дать им в странах их проживания обещанных религией благ, о которых мечтает каждый из них, а праведникам даровать «Царство Небесное», так как для того, чтобы попасть в еврейское «Царство Небесное» Бога Саваофа необходимо: во-первых, принадлежать к избранному Богом Саваофом народу³; во-вторых, полностью исполнить все законы, заповеди, заветы и поучения Бога Саваофа⁴ и Иисуса Христа⁵; в-третьих, мужчины должны быть обрезаны⁶; в-четвертых, представители избранного Богом Саваофом народа и верующие, не относящиеся к ним, должны переехать в Израиль, чтобы одним стать там народом Бога Саваофа, которому Он простит все грехи и беззакония, совершенные ими в других странах, и даст новое сердце⁷, а вторым – пришельцами⁸, которых уравняет в правах с избранным Им народом⁹, но и им не позволит входить необрезанными в Своё святилище¹⁰. Бог Саваоф через пророков и апостолов разъясняет, что все народы в своих странах проживания должны поклоняться своим национальным богам¹¹, которым поклонялись их предки. Русские, украинцы, белорусы должны поклоняться Сварогу, Перуну, Велесу и другим славянским языческим богам, а не Богу Саваофу и Иисусу Христу, или Троице. И если иудеи и христиане из числа избранного Богом Саваофом народа должны исполнить все законы и заповеди своих богов, то у язычников они написаны в сердце от рождения¹² и им надлежит следовать заповедям своих богов, над которыми Бог Саваоф поставлен составителями исследованной нами религии главным – царем¹³.

Назначение религии, её роль и возможности в повышении уровня человеческой зрелости мы подробно проанализировали с соответствующими ссылками на первоисточники в книгах «Бесмертие: мифы и реальность» и «Бог, президент и народ». Так как территория Израиля невелика и не сможет вместить всех иноплеменных христиан, проживающих в разных странах мира, верующим в Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа следует перейти к исповеданию «Вселенской религии здравого смысла», более близкой к Учению Иисуса из Назарета, нежели навязанная народам разных стран христианская религия, в чем читатель сможет убедиться, познакомившись с настоящим трудом. «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (К Галатам, 5, 1).

О. В. Еремин, май 2020 – ноябрь 2021 года.

Религиозное сознание

Глубиннейший ствол нашей жизни – религиозное сознание, а не партийно-идеологическое.

А. И. Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ»

Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики. И познаете истину, и истина сделает вас свободными.

Иоанн, 8, 31-59

Что можно считать привлекательным в православной (христианской) религии? Во-первых, то, что можно грешить, можно творить зло, можно даже совершать преступления и такому по всем меркам отрицательному человеку попасть в рай. Казалось бы, что это не соизмеряется с 10 заповедями Закона Божьего и 9 заповедями блаженств Иисуса Христа, и противоречит такой возможности? Ан, нет! Создатели православной религии предусмотрели для таких граждан лазейку: надо только успеть до прекращения земной жизни исповедаться перед богом в присутствии священника, покаяться в грехах и преступлениях совершенных и помышлявшихся, и причаститься. И ты в раю. В проповедях православные священники говорят, что даже человек, который, по его мнению, жил праведной жизнью в соответствии с Писанием, может оказаться позади грешников и преступников, если не успеет покаяться в совершенных и помышлявшихся им грехах, хоть и незначительных, и попасть не в рай, а в ад. Чем плоха такая религия для тиранов и преступников? Да о такой религии можно только мечтать, а она, пожалуйста, рядом и всегда готова услужить. Во-вторых, помимо проповедей священников, в самом Писании можно найти примеры такого отношения к праведникам, грешникам и преступникам. Согласно правосланой религии Иисус Христос сошел на землю, чтобы принять грехи людей на себя. Но, как это ни странно – в рай он взял только души праведников: «Когда тело Спасителя лежало во гробе, душою Своею Он сошел в ад к душам людей, которые умерли до Его страданий и смерти. И все души праведных людей, которые ждали пришествия Спасителя, Он освободил из ада» (Матфей, 27, 57-66; Марк, 15, 42-47; Лука, 23, 50-56; Иоанн, 19, 38-42)! То же самое он пообещал разбойнику, висевшему с ним рядом на соседнем кресте, и поверившему в него, как в бога: «Он обратился к Иисусу Христу с молитвою: «помяни меня (вспомни обо мне), Господи, когда приидешь во Царствии Твоем!» Милосердный Спаситель принял сердечное раскаяние этого грешника, показавшего такую дивную веру в Него, и ответил благоразумному разбойнику: «истинно говорю тебе, сегодня же будешь со Мною в раю». Давайте проанализируем эту ситуацию. Представим, что, как писал Л. Н. Толстой в романе «Воскресение», нет людей хороших и плохих, а есть люди, в которых больше хорошего, нежели плохого, и есть люди, в которых больше плохого, нежели хрошего. К примеру, у «плохого» человека только 10 процентов его души заполнено хорошими поступками и помыслами, а 90 процентов – плохими. Предположим священник или бог простил ему его грехи и удалил их из памяти его души. С чем же он явится в рай? Всего с 10 процентами совершенных им за всю свою земную жизнь добрых дел каким-то неполноценным человеком? И этот неполноценный человек будет блаженствовать в раю рядом с богом? И богу нужны в вечной жизни души таких неполноценных людей?! И он будет гулять с ними по райским кущам и вести приятные его уху и сердцу беседы? Такие «пустышки» не нужны в «Царстве Небесном» ни в качестве «шестёрок», ни в качестве рабов, потому что за время своей земной жизни они не научились делать ничего полезного, ничего хорошего: «А ведь настоящие преступники не способны к подлинному труду» (А. И. Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ»). Или бог сам наполнит их пустые душонки полезным содержимым, которое позволит их владельцам походить на нормальных, воспитанных, духовных и образованных людей, с которыми приятно общаться и на земле, и на небесах?! По-моему, бога не устроит ни первый, ни второй вариант, что он наглядно продемонстрировал на примере Адама и Евы… Осмысливая эти варианты, я пришел к выводу, что ни священник, ни бог не списывают грехи и преступления с душ их владельцев. Любой поступок, совершенный или помышлявшийся, остаётся в душе его владельца навсегда! И если станет владелец своей бессмертной души делать всё возможное, чтобы наполнить душу добрыми и полезными для себя и человечества делами, уменьшать процент совершенных и помышлявшихся им грехов и преступлений, то тем самым увеличит свой шанс стать к концу земной жизни полноценным человеком с высоким или хотя бы средним уровнем человеческой зрелости. К примеру, было в душе грешника 10 процентов хороших дел и он, наделав немало грехов и совершив немало преступлений, 90 процентов своей души осквернил и очернил этими грехами и преступлениями. Но, замаливая перед родными и близкими обиженных им людей (а не перед богом!), совершая за всю оставшуюся земную жизнь только хорошие поступки, он тем самым, сможет этими хорошими, благими делами увеличить свой процент человечности и уменьшить плохой процент за допущенные грехи и совершенные преступления. Не бог и не священник это сделают, а сам человек, осознавший свои грехи или свои преступления, раскаявшийся в них и всю свою оставшуюся жизнь посвятивший исправлению и становлению на нормальный человеческий путь. Вот такое раскаяние грешника и преступника, следующее за ним самосовершенствование, а далее – изменение помыслов и поступков ведёт по пути от человекообразного животного к Человеку разумному. Ярким примером такого преображения является апостол Павел, о чем мы узнаем ниже. Такое преображение возможно для любой религии, оно не противоречит православию (а может быть именно так и должно было толковаться с момента возникновения христианства!) и является главным для «Вселенской религии здравого смысла». Именно такая вера, такое отношение к своей жизни позволит каждому человеку создать в себе крепкий духовный стержень, который станет его основой в принятии встречающихся на непростом жизненном земном пути решений, в том числе и касающихся общегосударственных задач. Мне представляется, что людям, заканчивающим земную жизнь, следует ждать не суда божьего, а естественного отбора душ, осуществляемого Вселенским Коллективным Разумом. В Библии содержится немало полезных сведений, помогающих разобраться в смысле земной жизни, но много и ненужного и даже вредного, которое уводит от истинного понимания смысла кратковременной земной жизни человека и вечной жизни человеческой души во Вселенной. Каждый человекообраный во время земной жизни должен научиться, помимо труда в коллективе и речи, ещё и мышлению. А для этого надо приучать себя читать и думать, думать и читать, т. е. самому развивать в себе способность мыслить, особенно, если в этом не будут помогать ни семья, ни школа.

Полагаю, что духовное воспитание должно стать не только военной стратегией, но и государственной политикой в сфере образования и воспитания граждан России от рождения и до глубокой старости. Но при всём при этом главная ответственность по воспитанию из человекообразного детеныша Человека разумного остаётся на самом человеке. Как писал В. А. Сухомлинский ни семья, ни школа не смогут осуществить полноценного воспитания ребенка без самовоспитания. Необходимо добиться, чтобы эти три кита воспитательного процесса плыли в одном направлении. И задача государства – координировать этот процесс, обеспечивая родителей и взрослых членов общества необходимыми пособиями и консультациями по воспитанию из человекообразных животных (детенышей) Человеков разумных, а не преступников и не «человекохищников» (1-е к Тимофею, 1, 10).

Без собственной программы по самовоспитанию и самосовершенствованию нельзя обойтись ни одному человеку, поставившему перед собой цель стать Человеком. А реализация такой программы невозможна без повседневного вдумчивого чтения. Чтение, особенно (я бы внёс поправку на день сегодняшний) произведений уже почивших писателей, поэтов, философов сравнимо с весточкой с того света. Ведь мы и сегодня задаемся вопросами, на которые наши предшественники уже дали убедительные ответы много лет тому назад. Ещё раз убеждаешься, что надо больше читать, чтобы не наступать на одни и те же грабли…

Чему же хорошему учили нас религии и наши предшественники? «Не имейте! Ничего не имейте! – учили нас Будда и Христос, стоики, циники. Почему же никак не вонмем мы, жадные, этой простой проповеди? Не поймем, что имуществом губим душу свою? То имей, что можно всегда пронести с собой: знай языки, знай страны, знай людей. Пусть будет путевым мешком твоим – твоя память. Запоминай! запоминай! Только эти горькие семена, может быть, когда-нибудь и тронутся в рост» (А. И. Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ»). Но как отличить подлинное и главное от второстепенного и призрачного? Если с амвона и с трибун дум, с экранов телевизоров и с сайтов интернета тебе без конца врут, врут и врут… Вместо того, чтобы помочь в вопросе самообразования и воспитания, тебя изо дня в день «кормят пошлостью» и твердят, что рабство твоё и есть высшая цель твоей жизни на земле?!. Только чтение умных и полезных книг поможет отличить семена от плевел. Неужели каждому человеку надо побывать в изоляции от общества, подобно заключенному или монаху, чтобы понять смысл жизни, чтобы прочитать и понять слова, написанные ветхозаветными пророками и новозаветными апостолами для всех нас, для нашего общего блага?

Народ предоставляет власти решать свою судьбу и не желает за неё бороться, а тем более, жертвовать своей жизнью ради нормальной жизни других. Но не дано никакой власти определять за каждого человека кем ему быть – человекообразным животным или Человеком разумным? Это выбор каждого и от этого выбора зависит и его земная жизнь, и его состояние в вечной жизни во Вселенной. Главное – в любой жизненной ситуации, которую каждый человек создает себе сам, или попадает в неё по воле других, надо оставаться тем, кем решил стать – животным или Человеком. И если такой выбор сделать даже мысленно непросто, то оставаться Человеком на деле – ещё сложнее. Но на то она и земная жизнь, чтобы через преодоление трудностей достичь совершенства.

Христианская религия утверждает, что всё от бога: и здоровье и болезнь… Ведь и многострадального библейского Иова бог испытывал, говоря современным языком, варварскими способами… По одной из теорий травматизма полученная травма является самонаказанием человека, совершившего какой-либо проступок, допустившего какой-либо грех.

«(А между тем – невинных-то и казнят ретивее всего). И что бы тогда сказать о наших явных мучителях: почему не наказывает судьба их? почему они благоденствуют?

(Это решилось бы только тем, что смысл земного существования – не в благоденствии, как все мы привыкли считать, а – в развитии души. С такой точки зрения наши мучители наказаны всего страшней: они свинеют, они уходят из человечества вниз. С такой точки зрения наказание постигает тех, чьё развитие – о б е щ а е т.)

Кара? Но – чья?

Ну, придумайте – чья?» (А. И. Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ»).

Кто верит в бога, божья кара, а по-моему, каждый человек сам себя наказывает, совершая необдуманные поступки, а затем исправляя их насколько это возможно. Согласен с тем, что мучители в таком случае сами себя карают, делая такой жизненный выбор. Ведь они могли и умереть честными и порядочными людьми, предав земле своё тело и сохранив в чистоте душу, но они сами выбрали такую скотскую, свинскую, животную земную жизнь, сами за неё и расплатятся…