Отзывы на книгу «Время должно остановиться»

Олдос Хаксли прекрасно доносит до читателей свои мысли, эта книга тому подтверждение. Есть погрешности в переводе, но это мелочи. Книгу интересно будет читать анализаторам,в рассказе каждый из героев вносит свою лепту в жизнь главного героя, приоткрывая тайны человеческого бытия с другой стороны.

В этой книге, как в жизни, она пропитана реальностью, как люди могут изменить твою жизнь. Конечно стоит прочитать, ведь есть над чем подумать и сделать кое-какие выводы.

Отзыв с LiveLib

- Кончено...но разве кончено?...Ведь все только начинается!"

Странное название книги - "Время должно остановиться" - привлекает внимание и отталкивает одновременно. Что-то загадочное в этом словосочетании и вместе с тем что-то такое ужасающее, ведь по сути эти слова - о смерти...

И да, читателя не обманут эти тягостные предчувствия, смерти в этом произведении будет много, много рассуждений о ней и много описаний - с того полюса. Что происходит с нами за секунду до этого страшного события и что происходит после, что чувствует наше сознание, наш разум, наша сущность (душа), когда у нее уже отняли прибежище (храм) в виде тела.

"Вершить чудеса в моменты кризисов - намного легче, чем бескорыстно любить Бога каждый момент каждого дня. Из-за этого и возникает большинство кризисов - потому что людям так трудно правильно вести себя в обычное время"

Поэтому книга вышла такой приземленно-метафизической, с размышлениями о вечном (жизнь после смерти и вечная жизнь, самопожертвование во имя Царствия Небесного). А из приземленного: подробности жизни Юстаса, его племянника, 17-летнего Себастьяна. И это такой поразительный и оправданный контраст: ведь без зла не было бы добра, и одно становится гораздо ярче на фоне другого. Так же и здесь, в книге: противопоставление мирских радостей, земных пустяков (интрижки, лесть, погоня за одобрением) и вечных радостей, тихих, умиротворенных, не личных, индивидуальных, а слитых воедино с бесконечным и неиссякаемым источником Света, дающим не только радость, но и покой...

"Сегодня удалось почти без особых усилий добиться молчания - молчания интеллекта, молчания воли, молчания даже самых потаенных и подсознательных желаний. А потом - переход сквозь все эти молчания в интенсивно активное спокойствие живого и вечного молчания" - покой этот мы можем получить уже здесь на Земле, главное остановить эту вечную погоню за временем и начать мыслить категориями вечности...

"И только приняв в расчет фактор вечности, мы сможем освободить мысль из рабства времени. Только намеренно сосредоточив наше внимание и всецело предавшись вере в вечность, мы не позволим неумолимому времени превратить наши жизни в череду бессмысленных или даже дьявольских глупостей" - все сложно и просто одновременно, ну, впрочем, как всегда...

"Царствие Небесное - это реальность вне времени. Обретите его сначала, а все остальное - все, включая адекватное понимание смысла жизни, освобождение от неизбежности самоуничтожения, - приложится"

Юстас размышляет с Себастьяном о радостях мира земного, о о наслаждениях и удовольствиях, которым можно и должно предаваться в любом возрасте. А вот с Бруно - еще с одним дальним родственником - Себастьян размышляет о вечном. 2 антагонистические по своей сути точки зрения тем не менее удивительно переплетаются, и даже убежденный атеист, которым оставался на протяжении всей своей жизни Юстас, после смерти (именно: после - это важное замечание) убедится в ложности своих убеждений (знаете, как говорят, можно не верить в закон гравитации, но он ведь существует) А Бруно, напротив. не верит в достоверность спиритических сеансов, и он тоже убедится в ошибочности своих суждений. Вот так мир незаметно меняет наши представления о том, что всегда казалось нам постоянным, незыблемым, в чем мы ни на минуту не сомневались и незаметно подтолкнет к тому, в чем мы должны быть уверены априори, не требуя доказательств (мне всегда казалось, что любая книга любого писателя - это изложение его собственных мыслей устами его героев. Никогда не читала биографии самого Олдоса Хаксли, его мемуаров и проч., но после такой проникновенной книги захотелось даже с ними ознакомиться - настолько меня заинтересовал ход мыслей писателя)

"Истинное знание подлинное знание всегда состояло в полном слиянии с познанным" Описание жизни после смерти - это что-то совершенно невыразимое...Нельзя ведь проверить на истинность эти утверждения, но и отрицать мы их не можем, остается лишь принять как данность, как факт или не принять вовсе. Вот эта-то часть меня и поразила больше всего - как в свое время книга Майкла Ньютона "Путешествия души".

Очень философская, очень мудрая, очень загадочная книга, она не для быстрого прочтения, она для долгих размышлений над прочитанным и для осмысления собственного опыта в свете поставленных автором проблем и задач - а здесь их много, буквально на каждой странице, размышления не только о смерти и жизни, как может показаться из рецензии, здесь полно мыслей об искусстве, путях развития цивилизации, обществе, политике, человечности, культуре (полкниги мне вообще хотелось выписать на цитаты: настолько это "плотные" мысли, дающие простор собственным мыслям, фантазиям, анализу). 5/5 (книга не для всех, однозначно, но очень-очень красивая. Такая книга-медитация, если так можно выразиться, ты словно сам становишься ее участником и долго не отпускает...)

"Если человеку самому угодно уничтожить самого себя, то кто вправе ему помешать?"

"Положи конец своему неведению того, в чем ты должен быть на самом деле непреклонно убежден, в своей прозрачной и хрупкой сущности, и ты перестанешь уподобляться обозленной человекообразной обезьяне, которая вытворяет на глазах у Высоких Небес такие чудовищные вещи, что даже ангелы не в силах сдержать рыданий"

P.S. Это уже 3-й роман, который я прочитала у Олдоса Хаксли ("Время должно остановиться", "О дивный новый мир", "Через много лет") и я каждый раз в таком восторге от его произведений, что, думаю, этот писатель у меня уже один из любимых. Так красиво и глубоко писать о вещах, событиях, людях - необходимо особое мастерство и талант, которые Хаксли, несомненно, присущи. Это как глоток свежего и чистого воздуха в мире пошлости...

Отзыв с LiveLib

Типично хакслиевская вещичка, тут есть все, за что я так люблю его: яркие персонажи с четкой системой суждений и взглядов, множество действительно интересных и оригинальных философских и бытовых мыслей; герой-поэт, рассуждающий о сути поэзии и на ходу варганящий довольно претенциозные стихи; ехидство, цинизм и грусть о том, как быстро все утекает.

Мы следим за взрослением семнадцатилетнего Себастьяна, за тем, как на него влияют окружающие его родственники, формируя его характер. Дядя Юстас - гедонист, циник и весельчак, эдакий лорд Генри Уоттон, и солидный серьёзный дядя Бруно, считающий себя аскетом, мистиком и даже медиумом. Как всегда у Хаксли конфликт духа и плоти, рационализма и эмпиризма. Ну и дерзкая Вероника Твейл, зрелая, изучившая жизнь женщина, соблазняющая юного Себастьяна, который до этого женщин не знал (одна путана не в счёт), а только врал про многочисленные победы и сочинял стихи про аристократическую истому и чёрное кружевное белье.

Только в этой книге, особенно под конец, было слишком много политики и всяких рассуждений о государственном строе, что лично мне не особо интересно. Зато увлекательным и страшным был момент со смертью одного героя, с подробным описанием его ощущений, вернее всякого отсутствия ощущений и потери всех функций. Порадовало лишь то, что и загробная жизнь по Хаксли вроде как существует - смешно и жутко умерший вещал оттуда, пока медиум весьма превратно расшифровывал его послания.

Ещё смешно вокруг чего вся каша заварилась в итоге – из-за того, что малышу Себу очень нужен был пафосный костюм, покрасоваться перед одноклассниками, а злой папаша, углубленный в тонкие материи, не покупал. А вообще Хаксли сюжет всегда использует лишь как ширму для высказывания разных крутых суждений, поэтому первый довольно быстро забывается.

Отзыв с LiveLib

Слишком много метафизики и заумных словес. Слишком много религии и пространных рассуждений о времени, жизни, вечности, людях и их поведение. Особенно в конце. Я бы сказал, что на последних страницах 30-40 очень повышенная концентрация всего этого, возможно даже опасная для жизни и сохранения здравого рассудка. Собственно. История о 17 летнем пареньке из довольно знатного, но не слишком богатого семейства. Ангелоподобная внешность, застенчивость, неплохой поэтический дар, самовлюбленность и повышенная эмоциональность - набор успешного джентльмена, так скажем. И вот на пути ему попадается три человека, которые изменят его жизнь. Дядя, гедонист и прожигатель жизни, научит его наслаждаться земными радостями и брать от жизни все. Красивая и опытная женщина приучит его к плотским утехам и научит наслаждаться несколько иными земными радостями. Ну, а третий человек, и второй дядя, откроет для пылкого юноши мир мистики и одухотворенности, поиск высших целей, наставит на путь "истинный" и вот это вот все.... И все бы хорошо, даже интересно и поучительно(наверное). В книге рассматривается множество проблем актуальных для середины 20 века, но животрепещущих и по сей день. Куча умных мыслей, неплохие идеи, довольно подробно и точно описывается устройство человеческого существа и все в этом роде. Но уж слишком много философии, метафизики метастабильного состояния и религии.

Отзыв с LiveLib

Так и не понял, почему Хаксли , не считая его Дивного Нового Мира, запрещали в СССР.

Эту книгу, "Время должно остановится", издали на русском языке только в 2017 году.

Прочитал и все равно не понял. Не буду пересказывать сюжет, это есть в других отзывах здесь. Просто хочу понять... Может быть из-за того, что Хаксли не верил в идеализм, коммунизм. Или из-за того, что Вероника Твейл , дама лет 30+, соблазняет молодого юношу?

А может быть была под запретом из-за Эпилога в конце книги, где есть размышления автора про Россию. Ну так и в "Острове" Хаксли открыто писал про Сталина. И в других книгах тоже.

В общем... Странно это всё. Курта Воннегута печатали, даже Булгакова печатали, а Хакли нет. Для галочки видимо нужно было кого-то запрещать. Жаль это всё осозновать, что наша страна была такой. И что западные писатели как Хаксли постоянно подтроллировали идеализм Ленина, диктатуру Сталина. Но ведь и Запад он тоже критиковал. Например в своем эссе "Возвращение в дивный новый мир". Перенаселение, чрезмерная организованность...

В общем, всё как всегда.

Отзыв с LiveLib

Она не похожа на те, которые я обычно читаю, для того чтобы отвлечься или расслабиться, погрузится в другой мир. Эта книга совершенно другая! Читателя она садит в красивенький автомобиль, ты с удобством располагаешься. Машина медленно трогается, едет быстрее, еще быстрее и бац! ты уже летишь на полной скорости и врезаешься со всей силой в стену своих вопросов, на которые не хочешь отвечать, игнорируешь, ходишь в розовых очках. Они разбиваются вдребезги!

С Олдосом Хаксли я знакома лишь по его знаменитой книге "О дивный новый мир". "Время должно остановится" другая. То, с каким соком, с какой тончайшей иронией описывается политика, религия, люди в обоих книгах - это искусство. Невероятно сложное искусство.

Причем, наверное, именно в этом и был один из недостатков книги. Читалась она тяжело, местами скучно, медленно, особенно для теперешних реалий, когда все куда-то торопятся, а фильмы и книги полны драйва и действий.

Если "О дивный новый мир" описывает будущее, то "Время должно остановится" описывает довоенные годы, рассуждения ведутся об известных личностях того времени и ранее. Большинство имен, названий были просто мне незнакомы.

Также в книге много описаний смерти, целые главы. Лично я не видела в них особого смысла, так как это опять же читается тяжело. Однако возник вопрос: зачем Олдос Хаксли описывает смерть именно так, подробно, с деталями, знать, которые мы не можем, не умерев. Или можем?...

Но при всем этом огромное количество размышлений, реакций людей на тот или иной поступок, психология остается той же и по сей день. И именно это я считаю золотом этой книги. Безумно глубокие мысли. Я не могу сказать, что поняла все, или со всем согласна, но то, что я увидела для себя бесценно, ради этого ее стоило прочитать.

Если говорить о сюжете, то он лишь ситуация, которая откроет истины нашего подсознания на примере семнадцатилетнего юноши по имени Себастьян. Он является образом человека, который стоит где-то посередине между наивностью и лицемерием, желанием показать, что он уже взрослый. Человек, который, как и все мы, просто одевает маски и притворяется другим ради всеобщего признания, потому что сам себя не признает, ослепленный собственным эго. Звучит ужасно, но на самом деле мы все такие...

Книга дает множество пищи для размышлений. Особенно важна эта:

Сама же по себе жизнь духа протекает исключительно в настоящем, никогда не в прошлом или в будущем; это жизнь здесь и сейчас, а не с оглядкой на ушедшее или с попытками заглянуть в завтрашний день. В ней совершенно не места пафосу или сожалениям, как и сладостному пережевыванию радостных моментов тридцатилетней давности. ... Нет, жизнь духа как бы вне времени, это жизнь в соответствии с ее смыслом и основополагающим принципом. Вот почему все те люди, которые достигли истинного знания, настаивают, что воспоминания надо пережить и дать им потом умереть.

картинка ElaneyaBiscardi

Отзыв с LiveLib

Сюжет романа строится вокруг приезда семнадцатилетнего англичанина Себастьяна Барнака в гости к своему состоятельному дяде Юстасу в Италию. Дядя, впечатлённый поэтическим даром племянника, дарит ему дорогостоящий рисунок Дега — и в тот же вечер внезапно умирает от сердечного приступа. Себастьян спешит продать рисунок антиквару, поскольку ему срочно нужны деньги на смокинг для школьной вечеринки. Однако загвоздка заключается в том, что никто в доме Юстаса Барнака не знает о его столь щедром подарке племяннику, и рисунок считается украденным. Из-за своей стеснительности и нерешительности Себастьян не раз упускает возможность рассказать семье Юстаса правду, и в краже обвиняют крестьянскую девочку, крутившуюся возле дома. Себастьян переживает муки совести при мысли о безвинно затравленном ребёнке, но ему так и не достаёт смелости взять ответственность за ценную пропажу на себя. Мучения его усугубляются ещё и тем, что в доме дядюшки Юстаса он вдруг становится объектом повышенного внимания двух женщин: добродушная Дэйзи Окэм, с трудом пережившая смерть сына, изливает на Себастьяна свою нерастраченную материнскую любовь, а дерзкая Вероника Твейл, прекрасно осведомлённая о сексуальных фантазиях юноши, — соблазняет и развращает его. Благодаря помощи своего кузена Бруно Ронтини, Себастьяну всё же удаётся вернуть рисунок Дега в дом, однако из-за бездумного бахвальства Себастьяна перед антикваром о связях его семьи с итальянскими антифашистами (события происходят в 1944 году), Бруно попадает в тюрьму... Вторая, философская сюжетная линия романа связана со странствием сознания дядюшки Юстаса после его смерти среди потустороннего света и тишины. Среди проблем, поднятых в многочисленных философских отступлениях романа, — вопросы веры, истины, власти, нравственности, совести и ближайшего будущего человечества (привет «Дивному новому миру»). Красной нитью сквозь весь роман проходят идеи пацифизма и мистицизма, занимающие центральное место в творчестве семикратного нобелевского номинанта Олдоса Хаксли. В лице Юстаса и отца Себастьяна, Джона Барнака, противостоят друг другу две трактовки смысла жизни: если социалист Джон всю свою жизнь посвящает самоотречённому служению идее, то утончённый ценитель искусств Юстас не видит смысла противостоять соблазнам и живёт в своё удовольствие. Решить, кто же из них был прав, по прочтении книги не так уж и просто. В целом, «Время должно остановиться» — прекрасный образчик философского романа с интересным сюжетом и заставляющей о многом задуматься проблематикой.

Отзыв с LiveLib

Роман, написанный довольно таки сложно, потому что на протяжении романа я не находил ответа на вопрос «Почему Хаксли назвал его именно так». Согласен с многими его суждениями, но некоторые были не понятны мне. Сказал бы, что он слишком много упоминал различных философов,т.е опирался на них, точнее их суждениях. Хочу сделать вывод, что очень неплохая книга, в которой я нашел для себя очень много новых слов и понятий.

Отзыв с LiveLib

Для большего понимания книги должно обратить внимания на то, что она была опубликована в 1945 г., т.е. написана на задворках окончания военных действий. В первую очередь обращаю своё внимание на философию и политическое воззрение О. Хаксли, т.к. полагаю, что именно этим славны его книги. Роман строится на противопоставлении трех главно-второстепенно-сменяющихся героев, которые воспитывают молодого и неопытного 17-летнего юношу (Себастьян) внося в его ценностные ориентиры собственную лепту. Первым таким героем является отец Себастьяна: ярый фанат социализма, спускающий все свои заработанные деньги на политические акции, кружки и рабочие движения. Для собственного сына, оставшегося при живом отце круглой сиротой, у него не находится ни времени, ни улыбки, ни любовного или дружеского участия, ни копейки денег; кажется, что отец несколько презирает или ненавидит своего сына за то, что тот отвлекает его от основной идеи его жизни — построения социалистического мира. Он черств и груб по отношению к своему ребенку, для него Себастьян и его нужды являются отражением гнетущего капитализма; он будто упрекает его за само существование: ему жаль денег на здоровую пищу, на необходимую одежду для подростка, и т. д.; каждая просьба Себастьяна заведомо сталкивается с негативным откликом, отрицательным и даже не обсуждаемым ответом. Отец смотрит на своего сына как на барчонка, ощущается, что он наказывает его за покинувшую их мать, за то, что он ребенок, а не страждущий рабочий с местного завода. Как ни странно, но Себастьян в тайне души уважает своего отца за его живой ум, способность к карьере и умению зарабатывать деньги, я бы хотел сказать, что он любит своего отца, только живее всего он его ненавидит за собственное искалеченное детство. Юноша обладает живым талантом: он пишет стихи и пьесы, обладает чистым и светлым умом, который влечет его в мир фантазий. Нисколько не удивляет, что каждая его свободная минута посвящена рассуждениям и мечтаниям: он создает вокруг себя целый вымышленный мир — любовь, секс, отношения, мираж успеха и обеспеченности в будущем. Ему столько осточертела жизнь в постоянной нужде, в то время как отец растрачивает имущество на незнакомых ему людей, что он озлобился на всех людей, которые бы хоть сколько-то подчеркивали или насмехались над его бедностью или несостоятельностью как личности. Думаю, большую часть обиды он додумывал от отчаяния, не принимал самого себя и искал новый путь к самобичеванию. Второй не менее важный герой — Юстас Барнак, дядя Себастьяна, абсолютная противоположность его отца. Данный персонаж изначально поставил мальчика выше остальных героев — он признал его самость, его живой ум, талант, красоту и взрослость. Он видел в нем отражение человека, которому нужно и необходимо подарить не только любовь, взгляд на новый мир но и материальную помощь. Данный господин — капиталист по своей натуре: его дом пестрит богатством, расточительностью, любовью к искусству. Он умен и проницателен, внушает уважение и признательность, но, увы, молодой поэт уже потерял навсегда свою способность к любви. Как бы не нравилось ему общение с дядей, насколько бы он не был ему благодарен за один только день и возможность почувствовать себя обеспеченным и не нуждающимся, он расчетливо пытался выиграть, получить что-то необходимое для себя, ухватить капельку того, что ему так не хватало всю жизнь. В этом трагедия человека измученного постоянной нуждой и нехваткой самого необходимого. Для Себастьяна дядя являлся мостом, который должен был перекинуть его в абсолютно иную жизнь, открыть дверь и возможность к счастливой судьбе, в которой не существует более стеснения и непринятия себя перед другими людьми. Третий персонаж — Вероника Твейл — служанка богатой родственницы Себастьяна, которая открыла ему мир любви и сексуальной страсти. Она — абсолютно отличительная женщина, смешная и смеющаяся над всем фарсом в чужом доме; кажется, что она ходит по лезвию ножа, играется со всеми, кто находится рядом с ней, в частности, с наивным и молодым Басти. Веронике не столько любопытно, сколько необходимо обуздать собственную страсть, ей необходимо нажимать на каждую кнопку, над которой горит пламенем люминесцентных ламп "Danger". Её не волнует Себастьян, женщина, которой она служит, она презирает богатого мужчину, влюбившегося в неё без памяти. Ей плевать на каждого, кто входит или выходит из её судьбы. Кажется, что ей плевать и на собственную сущность: днем больше, днем меньше. Опаснее всего те люди, которым уже нечего терять, но Веронике никогда не приходилось ничем обладать, чтобы хоть что-то начать терять. Она берет от жизни всё то, что ей хочется. Она — необузданная, дикая, поломанная жизнью женщина. О. Хаксли был уверен, что она не замечала собственной красоты, не принимала её и столь же не замечала магического эффекта, который производит на окружающих её мужчин. И я полагаю, что этому можно верить: только столь поглощенная на своем внутреннем "хочу" женщина способна не воспринимать себя как кусок мяса и плоти, смотреть выше своей головы и ощущать свою внутреннюю энергию, непостижимую для чужих глаз. Вероника даже внушает уважение. Этакая Харлин Квинн, сумасшедшая дамочка, сталкивающая лбами, плетущая интриги, бегущая вперед со смехом отчаяния и дерзости, но строгая и непостижимая, как млечный путь. Она стала для Себастьяна другим водоворотом, который увлекал его сознание даже больше, чем литература; секс, похоть, разврат опытной женщины стал для него прибежищем и спасением. Его неопытность, чернота комнаты, в которой он резвился с запретной и недоступной ему днем женщиной, будто подчеркивали в нем значимость и явное превосходство, которого он был лишен до этого. Еще одной и наиболее важной личностью в жизни Себастьяна стал Бруно — взрослый мужчина, оказавшийся в тюремном заключении по невольным стечениям обстоятельств, к которым причастен был сам Себастьян. Описание Бруно достаточно расплывчатое (лично для меня) — он философ, добрых нравов человек, который ни на что не посягает, кроме как на спасение чужих жизней и приобщение большего количества людей к Царствию небесному. Именно на Бруно построен эпилог, целью которого является донести основные идеи и истины, которые хранил не высказанными О. Хаксли. "Подлинная религия всегда мыслит категориями вечности. Только идолопоклонники подменяют вечность фактором времени — либо в форме обожествления прошлого, закоснелых традиций, либо в виде будущего, то есть прогресса в сторону утопии. Но в обоих случаях общим является поклонение Молоху, в обоих случаях требуются человеческие жертвоприношения в огромных масштабах. Испанский католицизм в прошлом мог служить типичным образцом идолопоклонства. Национализм, коммунизм, фашизм — все это общественные формы псевдорелигий двадцатого века, для которых кумиром стало будущее время", — в этом абзаце лично для меня заключается основной ответ на весь роман, представленный перед читателем. Себастьян Барнак — человек настоящего, человек-сегодня, который предстал в мире словно чистый лист бумаги, на который каждая из этой псевдорелигии раскидывала свои громоздкие капли, пытаясь вырисовывать на нем свое собственное идеальное будущее. Каждый из первых трех персонажей не любил и не старался даже полюбить молодого человека, каждый видел в нем то будущее, ради которого они все так стремительно разлагаются в своих стремлениях. А что нужно было этому мальчишке? Любовь и немного участия от отца, немного распущенности и вольнодумства, похвалы от дяди, любви от девушки своего возраста, сексуальная утеха с кем-либо из девчонок, которую он бы мог себе позволить. Да только раздираемый между тремя озабоченными взрослыми получилось то, что получилось — эгоистичный мужчина, никогда не узнающий за какую такую праведную цель сражались те взрослые, сделавшие его жертвой своих театральных убеждений. Бруно в счет не беру, ибо на него я смотрю как на О. Хаксли, этакий человек, разрушивший стену между писателем, книгой и читателем. Любопытно, кстати, что Бруно по сюжету умер от рака горла, а О. Хаксли скончался из-за рака гортани; такое вот совпадение. Вся сюжетная линия построена вокруг будущего события — праздничный вечер в ресторане в честь отъезда в другую страну друга Себастьяна. Естественно, молодому человеку необходим костюм, который никак и нигде не достать, кроме как выпросить денег у отца на новый смокинг. Ясно как день, что отцу затея с покупкой нового костюма для собственного сына будет неугодна. Страсть и неистовое желание получить недоступное, быть одним из достойнейших людей, которым не проблема явиться в общество в новеньком костюме, стала для Себастьяна единственной больной шишечкой на протяжении всего романа. Все его действия носили оправдательный характер: он ощущал себя то ангелом, то позорным человеком, то вновь утешал себя и ненавидел судьбу и всё человечество за свою бедность и порочность мыслей. Мне было жаль этого молодого человека, хотя местами он не вызывал никаких добрых и положительных эмоций. Я думаю, что О.Хаксли смог изобразить персонажа абсолютно голым перед зрителем: автор не любил его, не сочувствовал и не был им, когда писал о его переживаниях, он словно бы возвысился до Бога и был сторонним наблюдателем, который смог изобразить пером все низменные и высочайшие пороки внутри одного человека (в отличие от Дикаря "О дивного нового мира"). И жалость, которая волей-неволей возникает к персонажу, она как будто исходит к собственной сущности: у каждого из нас есть свой предел низменности, самооправдания, бичевания и раскаяния за поступки. Каждый хоть раз добивался желаемого, пройдясь по чужим головам, или ощущал, ненависть к другому человеку, ставшему преградой для простого нашего счастья. И тут я преклоняюсь перед писателем Олдосом Хаксли, говоря ему отдельное спасибо за возможность прочувствовать собственную натуру, ощутить невероятную подноготную, которую не всегда удается рассмотреть под самостью и любовью к себе. Отдельные главы романа посвящены загробной жизни, но все же большим впечатлением на меня произвели главы романа, в которых описана детально смерть. Смерть одного из главных персонажей, которая разжевана в каждой букве в виде подступающей костлявой; автор через героя черкает по бумаге нужные слова, заставляя читателя ощущать всю боль и мучения, черный и белый свет, каждую вспышку, которой мерцает организм перед падением в бездну. Такое зрелище редко встретишь у любого из авторов: никто не любит говорить о смерти. Человек умер и всему конец. Но не у О.Хаксли и не во "Время должно остановиться". Как и название, глава о смерти опутана мистицизмом. Эти главы романа, посвященные загробной жизни, напоминают серию книг Б. Вербера "The Thanatonauts". Сказать вот что нужно: вся гегемония, поднятая в книге, оказалась абсолютно бесполезной: «Все, как выяснилось, ничего не стоило, оказалось напрасным. Проблема не была решена и она становилась все более насущной с каждым днём». В том, думаю, и заключается постирония О.Хаксли и его мнения по поводу воззрений на политические течения. UPD: дядя Юстас (капитализм) = прошлое, он скоротечно умирает; Вероника Твейл = настоящее (удовольствие); Джон Барнак (социализм) = будущее (не = счастливое и столь ожидаемое, разочарование в системе); Бруно (мыслитель) = бессмертное существо, оставшееся в вечности в виде конспектов и духовного божества; Себастьян = общество в целом, настоящее и живущее сегодня, угнетаемое и управляемое теми, кто выше перечислен. Подводя итог, хотелось бы сказать, что книга стоит своего прочтения, но не нужно ждать от неё масштабного и всепоглощающего действа, экшона и прочей современной чехарды. Я читал с легкостью и быстротой, но Эпилог (последние страниц 50 философии) дались очень непросто, ибо слишком много терминологии, философии, мистицизма, Царствия небесного и слитых вместе с тем концепций политических преобразований. Могу сказать точно: книга намного сложнее для восприятия, чем "О дивный новый мир" и "Возвращение".

Оставьте отзыв

Войдите, чтобы оценить книгу и оставить отзыв
219 ₽
Возрастное ограничение:
16+
Дата выхода на Литрес:
31 августа 2017
Дата перевода:
2017
Последнее обновление:
1944
Объем:
390 стр. 1 иллюстрация
ISBN:
978-5-17-105472-4
Переводчик:
Правообладатель:
Издательство АСТ
Формат скачивания:
epub, fb2, fb3, ios.epub, mobi, pdf, txt, zip