Воспитание спортом. Записки тренера по художественной гимнастике

Корректор Олеся Шевцова

© Наталия Радченко, 2021

ISBN 978-5-0051-8421-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Пролог

Эта книга не о чемпионстве, медалях и кубках. Не о результатах. Она о детях и взрослых, взаимодействии между ними, о ценностях и поисках истины.

Эта книга о воспитании. О воспитании в себе Человека. Какую роль оно играет в нашей жизни? Исходит ли все из семьи и генетики или общество и среда, в которой находится ребенок на протяжении ранних лет своей жизни, накладывают более весомый отпечаток? Чем на самом деле является спорт в современном мире и что в нем необходимо изменить, чтобы он служил инструментом для разностороннего развития человека? Какую же роль может сыграть современная художественная гимнастика во всем этом? Для лучшего понимания этого инструмента, а также вариантов его различных применений на практике, я постаралась охватить огромный пласт информации: от истории зарождения гимнастики, целей и образов, которые изначально закладывались ее основателями, до современных тенденций и личных практических рекомендаций по педагогике, разностороннему развитию, методам физических тренировок, психологии и питанию для гимнасток-художниц разных возрастов. Некоторые из рекомендаций полноценно применимы и в других видах спорта.

Эта книга – именно то, чего мне как тренеру поначалу так не хватало само́й. Если бы она попалась мне 8 лет назад, это помогло бы избежать множества ошибок, совершенных по неопытности. С другой стороны, именно эти ошибки заставили меня задуматься и привели к размышлениям, а затем и к поиску альтернативы в целях и методах тренировок, что в итоге вылилось сначала в мысли, а затем и в опыт, которыми я и желаю поделиться с читателями.

Приятного чтения.

Вступление

Художественная гимнастика – как много в этом словосочетании. В наше время, когда практически каждая пятая девочка занимается этим видом спорта, не стоит недооценивать степень его влияния. Если бы меня спросили, как можно охарактеризовать современную художественную гимнастику, то я бы ответила следующей цитатой: «Дама сумасшедшей популярности со шлейфом массового помешательства, готовая любой ценой взять свое». Многие взрослые говорят о ней, как о секте, из которой невозможно выбраться, а дети, даже несмотря на непосильные нагрузки и часто жестокость тренеров, наотрез отказываются заканчивать. Настолько сильно эта светящаяся стразами от купальников и медалей воронка засасывает всех, кто хоть раз в нее попадет.

Давайте же выясним, что это за дама. Взглянем на ее суть через призму истории, а также проследим трансформацию во времени. Для этого начнем с самых истоков.

Глава 1.
У истоков. История художественной гимнастики

Информация о том, что художественная гимнастика зародилась именно в России, ни для кого не является секретом. Но, углубившись в факты, можно легко обнаружить, что это лишь отчасти является правдой. Художественная гимнастика как собирательный образ была соткана из четырех направлений, принесенных к нам с Запада и активно развивавшихся в начале XX века в мире. Этими направлениями были свободный танец американки Айседоры Дункан, танцевальная и выразительная гимнастика французов Жоржа Демени и Франсуа Дельсарта, ритмическая гимнастика швейцарца австрийского происхождения Эмиля Жак-Далькроза. И ничего исконно русского. Непривычно, правда? Эти направления, пересекаясь и снова расходясь, попутным ветром перемен скрещиваясь и распыляясь, засеивали благодатную почву революционной России семенами будущего спорта. И здесь все начиналось с женщины.

Прообраз гимнастки – Айседора Дункан. История рода и знаменитые предки

Айседора Дункан (Дора Энджела Дункан, англ. Dora Angela Duncan) родилась 27 мая 1877 года в Сан-Франциско, США. Танцовщица, революционно сбросившая пуанты и своей раскованностью создавшая совершенно новое, не ограниченное стандартными канонами направление в танцах – проявление эмоциональной сущности женщины через движение. Именно эта знаменитая персона всегда напрямую отождествляется с прообразом гимнастки и считается главной основоположницей современной художественной гимнастики. Для того, чтобы лучше понять, что Дункан несла в массы, нужно для начала изучить, какой она сама была, каких взглядов придерживалась, как росла и во что верила. Здесь все начинается с семьи. Все начинается с воспитания.

Как и многие влиятельные лица XX века, Айседора Дункан происходила из непростой семьи. Ее отец – Джозеф Чарльз Дункан (1819—1898) – был владельцем собственного банка, а мать, казалось бы, простая учительница музыки Мэри Изадора (Дора) Грей (1849 Сент-Луис – 1922), на самом деле была дочерью ирландца по происхождению, полковника и по совместительству сенатора штата Калифорния, знатного человека Томаса Грея. Такая родословная автоматически причисляла семейство Дункан к категории элиты США: они имели связи, контакты и вследствие этого влияние на образ жизни и мышления людей того времени.

«Предки Айседоры Дункан, эмигрировав в Америку из Ирландии, были довольно известны: ее дед по материнской линии, полковник армии Севера, был знаком с Авраамом Линкольном; а прадед по отцу, генерал Дункан, был сподвижником Джорджа Вашингтона».

Семейное древо Айседоры выглядит впечатляюще, случайных людей в нем как будто и не бывало.

ГРЕЙ

Томас Грей – будущий полковник и сенатор, дед Айседоры по материнской линии, в 17 лет вместе с родителями эмигрировал из Ирландии в США¹.

Известно, что изначально семейство осело в Иллинойсе, но вскоре упоминания о них пропадают. Чем они занимались – так и осталось бы загадкой, но собрать личностный портрет деда Айседоры помогает упоминание о нем, датируемое 1827 годом.

Грею 25 лет. Он молодой, полный сил и еще неженатый мужчина, который заинтересовывается свинцовыми рудниками близ Галены, штат Иллинойс. В то время минеральная лихорадка, охватившая США в середине 20-х годов XIX века, разгоралась все больше. Именно галени́т (от лат. Galena – «свинцовая руда», «окалина»; устар. свинцовый блеск) – минерал из класса сульфидов, наиболее важный источник свинца, стала ее отправной точкой. Известно, что проживающие в тех местах индейцы издавна в небольших количествах добывали кристаллы свинцовой руды, делая из них краску, а также используя для погребальных ритуалов. Но в конце XVII века, вскоре после прибытия французских колонизаторов, произошли первые перемены. Обнаружив большие залежи минерала, колонизаторы сделали подробные карты местности и практически сразу начали выработку. Французам был оказан активный отпор и полномасштабное производство усилиями племени индейцев Sioux, издавна проживавших на этих территориях, было остановлено на целых сто лет.

Но городу, названному в честь галенита, все же суждено было стать ключевым местом для промышленной добычи свинца. В 1803 году между Францией и США была заключена Луизианская сделка о покупке французских колониальных владений, на которых и проживали те самые индейцы. Данные территории были куплены более чем за 15 млн долларов США за 2100000 км² земли. Мнения диких племен, конечно же, никто не спрашивал, кардинальные перемены проходили за их спиной.

Таким образом, исконные земли сауков и фоксов враз оказались во владении новых хозяев. Узнав эту новость, племена восстали. Американцы пытались успокоить их, предлагая им обменять территории на часто совсем незначительные, символические подарки, и некоторые вожди сауков и фоксов шли на уступки. Но были и те, кто противостоял. Жители Галены не собирались сдаваться и оказались в центре событий.

Хотя Википедия и пишет, что местные племена в итоге разрешили американцам добывать свинец в отведенных для этого участках², другие источники говорят об обратном. На самом деле, это «разрешение» было добыто с помощью кровопролитного побоища. Одним из его главных участников и стал нам уже знакомый Томас Грей, как раз в те года работавший в Галене.

В 1827 году в соседнем городе под названием Сент-Луис была проведена массовая встреча под патронажем полковника Томаса Харта Бентона, который представил собравшейся публике молодого активиста Томаса Грея с его графическим сценарием планируемого боя. Грей был специально послан из Галены для сбора средств, добровольцев и оружия, чтобы наконец истребить докучавших индейцев, которые всего лишь хотели отстоять свои родные земли. Именно благодаря своему таланту убеждать, ловкости и стратегическому мышлению молодому человеку и удалось получить симпатию добровольцев. В итоге на дело также была выделена крупная сумма средств. Цель выполнена³.

Бой закончился не в пользу индейцев, так как силы были неравны. Грей оправдал возложенное на него доверие и получил прочный протекторат со стороны полковника Бентона, что в дальнейшем сыграло свою значительную роль в стремительно развивающейся карьере молодого человека.

Для промышленности Галены описанное событие также в итоге стало судьбоносным.

К 1845 году там производилось уже около 27 тыс. тонн руды, что приближало этот округ к значению в 80% от суммарной добычи в Соединенных Штатах⁴. Это положило начало будущей промышленной, а затем и автомобильной эволюции, в итоге выведшей США на лидирующие позиции в мире.

Но вернемся же к Грею. На том же массовом собрании 1827 года произошло еще одно ключевое для Томаса событие – судьбоносная встреча с молодой мисс Мэри Горман… Целеустремленный и амбициозный юнец покорил сердце девушки, и в 1829 году молодые люди поженились. На этом упоминания в источниках об их семье исчезают на целых 19 лет и всплывают снова лишь в 1848 году.

Томас Грей предстает перед нами уже непросто обычным работягой на свинцовом руднике или амбициозным активистом, он – учредитель большого Ирландского фонда, отсылающего продовольственные продукты и деньги из Сент-Луиса в голодающую в то время Ирландию. Достаток, связи, чего еще можно пожелать?

Несмотря на это в 1851 году Грей вместе с женой и двухлетней дочерью Дорой (будущей матерью Айседоры Дункан) внезапно принимает решение о переезде в Сан-Франциско. Что побудило 49-летнего руководителя фонда пересечь практически всю страну и из насиженного Сент-Луиса вдруг переехать в Калифорнию – неизвестно. Возможно, новая должность и большие планы? В том же году он становится капитаном корабля Дженерал Шаттэр, курсирующего из Сан-Франциско в Сакраменто… Но уже через год покупает два парома и открывает рейс из Сан-Франциско в Окленд. Позже, начиная с 1856, будучи избранным в законодательный орган Сан-Франциско, он погружается в серьезную политическую деятельность. Не обходит стороной и военная служба. В 1860 году именно Грей становится одним из первых солдат-добровольцев по защите Вашингтона. До 1865 года он, служа комиссаром, получает множество наград и поощрений от начальства. В итоге Томасу Грею удается дойти до звания полковника и морского офицера.

Мэри Изадора (Дора) Грей, будучи дочерью такого отца, просто не могла выйти замуж за простолюдина. Ее жених Джозеф Чарльз Дункан был на 30 лет старше и годился ей в отцы. Он имел за плечами один брак, но его родословная, как и биография, говорили сами за себя. Застройщик, банкир, один из основателей Калифорнийского банка депозитов в Сан-Франциско, основатель и президент Художественной ассоциации Сан-Франциско, ювелирный рифлер, редактор, издатель газеты⁵, внук генерала Вильяма Дункана по отцовской линии и Филадельфийского депутата Вильяма Малдера по материнской. Его дед был лично назначен на должность инспектора таможенного контроля в порту Филадельфии самим президентом Джексоном. Помимо всего вышесказанного, Вильям Дункан также был одним из основателей и попечителей Медицинского колледжа Джефферсона.

Я могу предположить, что семейства Греев и Дункан, вращаясь в одних и тех же кругах, были ранее между собой знакомы, поэтому этот брак был скорее заключен с целью укрепления деловых связей, чем по велению сердца молодых. Это предположение доказывает и то, что вскоре Джозеф Дункан влюбился в другую женщину – поэтессу Ину Кулбрит, которая благодаря его протекторату впервые была опубликована, а затем и введена в художественный и литературный мир Сан-Франциско.

Через 6 лет после заключения брака и вскоре после рождения их последнего, пятого ребенка, которым и стала Айседора Дункан, пара официально развелась. Для Доры муж стал невыносимым. Свою роль в этом сыграло не только новое увлечение Дункана, но и его махинации на финансовой бирже. Принадлежавший ему Калифорнийский сейфовый депозитный банк сначала приостановил работу, а затем и вовсе рухнул. Был выдан ордер на арест Дункана, и семейство скоропостижно обанкротилось.

Вскоре после всех этих событий Дора Дункан перевезла своих детей в Окленд подальше от мужа, где, скорее всего, остались связи у ее именитого отца-полковника. Там ей пришлось подрабатывать швеей и давать частные уроки по фортепиано.

Что касается юной Айседоры, отсутствие полноценной семьи и нездоровое воспитание оказали на нее сильнейшее влияние. Беря прямой пример со своей матери и подвергаясь ее постоянному негативному настрою против отца, в 13 лет она решила, что никогда не выйдет замуж. В тот же год она бросила школу и начала давать уроки танцев дома, решая посвятить жизнь самовыражению через творчество.

В ее семье продолжали бушевать страсти, но, несмотря на все скандалы, через три года отец возвратился обратно. Семейство всем составом начало путешествовать по Америке, посещая Чикаго и Нью-Йорк, где Айседора выступала в различных пьесах и шоу водевиля. Богемная атмосфера свободы все больше пускала корни в душе юной танцовщицы, а также подогревалась активным феминистическим движением, витавшим в Американском обществе начала XX века. Айседора застала первую волну движения, называемого «суфражистским» (суфраже́тки, фр. suffragettes, от фр. suffrage – избирательное право), требующим предоставить женщинам избирательные права, а также искоренить дискриминацию в экономической и политической сферах. Казалось бы, благородное дело по оглашению. По умолчанию, «свобода женской личности и самовыражения» в русле эгоцентризма богемного индивида использовались закулисными управленцами в более глобальных целях с долгосрочной перспективой.

Это послужило началом серьезных изменений в обществе, и в этом контексте искусство cыграло свою немаловажную роль для формирования и манипулирования общественным мнением.

О ТАНЦЕ И ЯЗЫКЕ ЖИЗНЕННЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ

«Движение за свободный танец и ритмику сделало социально приемлемым то, чем до этого женщины могли наслаждаться только у себя дома, при закрытых дверях»

(Маргарет Моррис).

Айседора заявляла: «Все зло в условностях, придуманных обществом».

Любые рамки отвергались Айседорой. Она была ярой противницей института брака и приверженкой свободной любви. При помощи античной пляски ее танцы в легких полупрозрачных туниках призваны были будоражить умы и привлекать к себе внимание мужчин, где музыка играла роль эмоционального возбудителя движения.

Своей провокационной манерой и отсутствием каких-либо правил она все больше приковывала к себе внимание общественности, ведя отнюдь не пуританский образ жизни и меняя любовников как перчатки. Будучи атеисткой и бисексуалкой, выражая собственные эмоции через движения тела, вводя публику в своеобразный эротический транс, она овладевала всеобщим вниманием и зачаровывала.

Откровенные танцы Айседоры были абсолютно неприемлемы для подавляющего большинства людей того времени, ведь женщины не могли даже выйти из дома без корсета, не говоря о том, чтобы плясать перед публикой в полупрозрачной тунике с обнаженными ногами. Да и само слово «ноги» долго считалось неприличным, а в английском обществе вместо него говорили «нижние конечности». В особенно строгих домах на ножки рояля даже надевали чехлы, дабы не вызывать у мужчин непристойных ассоциаций. Приличные семьи запрещали своим девочкам выступать на публике, и женщине нужно было быть поистине сумасшедшей, чтобы осмелиться делать то, что делала Дункан. Ее выступления стали своеобразным гимном феминизма того времени и, служа призывом к публичной откровенности, вовлекали в эту безумную и такую манящую пляску не только мужчин, но и все больше женщин-единомышленниц.

Дункан в окружении учениц

Успех и активное продвижение своих взглядов в женском обществе, безумная популярность и восторг в мужском – казалось бы, чего еще можно пожелать? Но вот личная жизнь и судьба Дункан складывались драматично: множество неудачных опытов во взаимоотношениях, страдания и трагическая смерть сначала двоих детей, утонувших в Сене в автомобиле вместе с няней, а затем и третьего ребенка, не прожившего и нескольких дней после рождения.

«Пытаясь жить дальше, женщина продолжала открывать танцевальные школы, и в 1917 году удочерила шесть своих подопечных: Анну, Марию-Терезу, Ирму, Лизель, Гретель и Эрику, которых она обучала еще в школе в Германии. Коллектив юных талантливых танцовщиц прозвали «Isadorables».

Помимо этого, более 40 детей Дункан воспитывала как своих собственных, формируя их представления о прекрасном согласно тому, во что она сама верила.

Одна из приемных дочерей Дункан

Суть этой веры напрямую выражалась через язык жизненных обстоятельств, происходивших с Айседорой. Многократно не будучи услышанным, он дал знать о себе в самый последний раз.

«Человек смертен, но это еще полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чем фокус»

(Михаил Афанасьевич Булгаков)

В ясный осенний день 14 сентября 1927 года, ровно сто лет с судьбоносной встречи уже известного нам Томаса Грея и Мэри Горман, их внучка, Айседора Дункан, волею провиде́ния была задушена любимым алым шарфом, так случайно намотавшемся на ось колеса движущегося автомобиля. История и жизнь влиятельной женщины оборвались. Но ее дело уже было сделано, семена были посеяны.

Начало XX века и зарождение в России

Дункан была не единственной ключевой фигурой, формировавшей будущие танцевальные и гимнастические тенденции.

Жорж Демени (1850—1917) – французский изобретатель, математик, педагог и физиолог, также был автором собственной гимнастической системы физического воспитания. Будучи человеком весьма прагматичным и приземленным, Демени верил, что исключительно научно обоснованное, поэтапное физическое воспитание с дозированной нагрузкой может принести долгосрочный результат.

Его методика включала в себя практическое применение знаний о механизмах движений, которые, к слову, легли в основу современной биомеханики, анализ физиологических процессов, происходящих в человеке во время физической активности, а также максимальную эффективизацию работы. Последняя заключалась в способности затрачивать минимальное количество энергии, но получать максимальный результат.

Демени писал:

«Все движения должны быть динамичными, а не статичными. Используя физические упражнения, надо улучшать физиологические возможности человеческого организма. Следует обратить внимание на координацию движений при использовании физических упражнений. Цель – воспитание ловкости, силы, красоты, мужества и воли».

У девушек занятия были направлены на развитие гибкости, грациозности, плавности и хорошей осанки через включение в занятия и применение различных вспомогательных предметов: палок, венков, булав. Демени также был одним из первых, кто доказывал эффективность упражнений на расслабление и растягивание мышц.

В целом его система была рассчитана на долгосрочную перспективу, на достижение результата постепенно, в течение нескольких лет непрерывных занятий в средней школе. Но правительство Франции, равно как и других империалистических стран, было заинтересовано в подготовке молодежи к военной службе как можно быстрее. Поэтому в силу своей долгосрочности и вопреки обоснованности предложенная им методика полностью применялась на практике редко. Но именно эта практика оставила потомкам знания о разумном использовании и развитии физиологии человека, заложила основы для будущей гимнастики.

Еще одно имя, на мой взгляд, максимально приблизившееся к той всеобъемлющей цели, которую может нести в себе гимнастика – имя Эмиля Жака-Далькроза (1865 – 1950), швейцарского композитора и педагога австрийского происхождения. Далькроз стал основателем целой системы ритмического воспитания, называвшейся ритмической гимнастикой, и в своих поисках зашел дальше остальных. Его методика по большому счету базировалась на ряде разработок Франсуа Дельсарта, установившего основные принципы, выражавшиеся прежде всего в свободном движении человеческого тела. Она провозглашалась как деятельность, созданная для «облагораживания сознания с помощью музыкального ритма и освобождения духа через ритмические движения тела». В основе методики лежал принцип игры в спокойном положительном ключе, который, вместе с отсутствием «зубрежки» и акцентами на пластически свободные импровизации на заданную педагогом тему, делал обучение не просто эффективным, но и интересным для самих учеников⁶.

В программу включалось множество факторов, принципов, аспектов. Например, таких как изучение музыкальной грамоты, тональностей и интервалов, размеров, системы ладового воспитания слуха, развитие ритмической культуры тела, отбивание ритма руками и ногами, обучение технике ритмичного, физиологического дыхания во время выполнения физических упражнений, изучение физиологии мышечных движений, принципов экономии мышечной работы, в том числе непосредственная привязка звука к движению тела.

Пластические этюды, вводимые в практику, отличались особой целостностью и объемом. Детей от 6 до 10 лет обучали тщательной и детальной проработке мелодии, звучания и смысла. Поощрялась свобода творчества учеников, а музыкальная составляющая вплеталась в гимнастические фигурные построения. Уровень смысловой насыщенности выражаемого произведения постепенно повышался совместно с эмоциональной зрелостью учеников. Педагогами же корректировались излишние напряжения или расхлябанность, недочеты в походке и осанке учащихся. Чувство радости во время занятия – наиболее благотворная среда для развития всего организма, для открытия ребенка к знанию и воспитанию. Система тренировок Далькроза содействовала развитию способности к самостоятельному творчеству и импровизации, а также выработке абсолютного слуха, совершенствованию нервной системы и мускульного аппарата учеников.

Далькроз хотел «…научить детей естественным свободным проявлениям всех человеческих свойств: в походке, жестах, пении, речи; показать, как побороть неуместную конфузливость, развить способность рассуждать и действовать, бороться с нервозностью, управлять нервами… Для ума представление имеет то же значение, что для тела ритм; наши ритмические упражнения являются как бы связующим звеном между духом и телом».

На заре Советов в предисловии к изданию книги К. Шторка «Система Далькроза» написано:

«Наша задача – дать делу Далькроза действенный смысл, как культуре тела и освобождению духа. Оно кажется приуготовленным к тому… чтобы стать орудием одного из величайших устремлений – к перерождению человека и человечества, к возвращению его к его естественной природе»⁷.

По сравнению с современной, в ритмическую гимнастику прошлого закладывался совершенно иной, более глубокий смысл.

Каждый индивид имел возможность становиться все более способным к тому, чтобы раскрыть потенциал, заложенный в него. Он мог не просто чисто звучать сам по себе, как отдельно взятая нота, но и взаимодействовать с себе подобными в правильно подобранном аккорде, дополняя, усиливая и гармонизируя действие друг друга, входя в духовный резонанс, улучшая мир вокруг себя. Но для этого каждая из нот должна быть чистой. Любая индивидуальная фальшь, неправильно подобранные ноты ведут к диссонансу всего коллектива. Но, увы, со временем смысл был упрощен, искажен, а в итоге и совсем утерян и забыт…

Имея контакты со швейцарскими врачами-психофизиологами (Россихина В. П), Далькроз, как видится, пытался комплексно подойти к задачам воспитания. Один из его близких коллег-ученых – швейцарский психолог и профессор Женевского университета Эдуард Клапаред (1873—1940) – был убежден, что педагогика должна идти рука об руку с психологией, имеющей основные задачи в выработке характера, потребности в труде, умения учиться, в развитии воли и качеств личности⁸. Также было выделено лечебное влияние занятий по ритмике, что официально признавалось известными врачами Франции и Германии XX века. Далькроз выделял именно то, что занятия должны проводиться с учетом возраста и подготовки ребенка. Его наставления обнаруживают глубокое понимание принципов педагогики как многомерного инструмента для воспитания Человека Разумного:

«Главное – самому (педагогу) проникнуть в детскую душу, уметь смотреть глазами ребенка, а не навязывать ему насильственно собственные взгляды».

В 1912 году Жак-Далькроз посетил Россию. Разработанная им ритмическая гимнастика была представлена широкой публике в усадьбе, принадлежащей князю Гагарину. Следующее показательное выступление прошло в здании Художественного театра. Анатом П. Ф. Лесгафт, благодаря которому 1896 году в Санкт-Петербурге были основаны «Курсы воспитательниц и руководительниц физического образования», как прогрессивный мыслитель своего времени, тут же взял ритмику на заметку. Позднее он ввел ее в качестве обязательной к изучению дисциплины в собственном Институте.

В то же время в Москве с подачи H. Г. Александровой при Государственной Академии художественных наук (ГАХН) учредили Московскую Ассоциацию ритмистов. Организация создала специальную программу занятий, посвященных ритмике и ориентированных на музыкальные учебные заведения школьного и консервато́рского типа, а также техникумы. Кроме того, были выработаны методические указания к вышеуказанной программе и проведена большая работа по систематизации методических рекомендаций и нотного материала.

Благодаря этому в Москве более 70 педагогических заведений, включая детсады, школьные учреждения и училища, проводили занятия по ритмике.

В 1925 г. Государственная академия художеств взяла под крыло Московскую ассоциацию ритмистов и семь ее различных секций. В 1929 году в Москве открылись курсы для молодежи, возглавляемые H. П. Збруевой, где ритмика избиралась в качестве отделения в Техникуме физкультуры. Просуществовали они недолго – всего 4 года.

Параллельно с ритмикой Далькроза в России набирало последователей движение A. Дункан. Первые приезды танцовщицы на гастроли в страну пришлись на дореволюционное время: 1904, 1913 и 1917 годы. Но уже в 1921 она была приглашена в Россию наркомом по просвещению А. В. Луначарским с согласия Наркомпроса и Наркоминдела для создания большой балетной школы нового типа для детей из пролетарских семей.

«24 февраля 1921 года в Москву от полпреда Советской России в Лондоне была отправлена телеграмма: «Чичерину, Москва. Копия Наркомпрос, наркому Луначарскому. Известная Айседора Дункан просится в Россию при условии, чтобы ей была дана готовность обучения детей в большом масштабе. Для начала просит тысячу детей. Вознаграждения не просит…”. Согласно докладу Подвойского в декабре 1945 года на Первой всесоюзной конференции по художественной гимнастике для женщин, когда в 1921 году по докладу Л. Б. Красина обсуждался вопрос, приглашать ли Дункан в такие тяжелые для страны годы, Владимир Ильич Ленин настоял на том, чтобы вопрос был решен положительно».⁹

Под влиянием Дункан в тех же годах начали открываться студии. В 1921 в Харькове была открыта студия ритмопластики Николая Познякова, который и сам выступал с музыкальными этюдами, имел консерваторское образование, а также вел занятия в Институте ритмического воспитания.

В 1920 была открыта студия пластического движения под руководством сводной сестры поэтессы Марины Цветаевой – Валерии Ивановны Цветаевой. Ставшая со временем государственной, школа собрала звездный состав преподавателей по акробатике, пантомиме, «эксцентрике», жонглированию, ритмике, классическому станку и, конечно же, пластике. Сама Цветаева приводила учениц в мастерские художников, на пленэры, предлагала сымпровизировать танец на вольную тему. Художники делали с них зарисовки, а в студии снимали такие фотографы как С. Рыбин и А. Телешов.

Кроме того, к концу 1920-х гг. в Москве была сформирована группа Быстрениной, получившая название «Театр пластического балета». В Петрограде (до переименования – Петербург) студийная жизнь по-прежнему оставалась насыщенной. Еще перед революцией, в 1912 г. C. M. Волконский учредил в этом городе «Курсы ритмической гимнастики».

Через 3 года (в 1915 году) актриса Клавдия Лукьяновна Исаченко-Соколова, вдохновившись занятиями в немецкой студии под руководством A. Дункан, решила создать собственную Школу «Пластики и сценической выразительности».

Дело Дункан шло дальше, и уже в 1923 г. талантливая ученица Исаченко – 3. Д. Вербова – приняла решение создать собственную студию «Пластического движения» с разносторонними занятиями, которые включали в себя не только ритмическую пластику, но и элементы хореографии. Стоит упомянуть, что ученицам также активно преподавались другие дисциплины: сольфеджио, акробатика и композиция вольных упражнений. Особое внимание уделялось развитию мягкости и эмоциональному фону. Урок по пластике мог начинаться с легкой пробежки, продолжаясь выразительным шагом и заканчиваясь пластическими этюдами. От учениц требовались знания не только анатомии и биомеханики, но и относительно истории танца, костюма. Стоит подчеркнуть, что существование пластического танца было недолгим – в августе 1924 г. вышло постановление Моссовета, согласно которому большинство танцевальных студий в Москве подлежали закрытию.

Так, пластика переживает перерождение.

В 1927 году создается Ассоциация современного искусства танца, параллельно возникают новейшие программы, посвященные физическому воспитанию. В них важное место заняла гимнастика, соединив в себе сразу две дисциплины – ритмику и пластику.

Зинаида Вербова с ученицами, 1923 год

В период с 1926 по 1927 гг. физическая культура вводится в качестве обязательной дисциплины сначала в начальной школе; аналогичное событие в 1929 году произошло в вузах. Этот год запомнился и другим не менее важным событием – проведением научно-методической конференции, в рамках которой принимается решение разделить гимнастику на несколько разновидностей, одновременно решается множество организационных и методических задач. В этот период укрепляется академическая теоретическая база, а Институты физической культуры выпускают огромное количество квалифицированных кадров. Несмотря на тот факт, что гимнастика достаточно долгое время сохраняла черты общефизической подготовки, принимались попытки качественно изменить содержание занятий, ввести разработку теории и методики гимнастики, а также начать широкую научно—исследовательскую работу.