Идея написания этой книги возникла в достаточной степени внезапно, когда один из обучающихся в школе Хатха, Раджа и Буддхи Йоги попросил разрешения набрать описание последовательности движений кругового самомассажа на компьютере, поскольку ему никак не удавалось запомнить ее в процессе занятий. Эта просьба заставила меня вспомнить все элементы массажных движений, использовавшихся в период моего обучения этой системе. Как ни удивительно, но их количество достигло 108 – числа, имеющего особый символический смысл в йоге, буддизме и тибетских духовных традициях, после чего, последовательность самомассажа оказалась завершенной.

Примерно два месяца спустя, молодая женщина, только что пришедшая в новую группу йоги (оказавшаяся, кстати, профессиональным художником) и ничего не знавшая о набранном на компьютере тексте, предложила сделать рисунки с указанием расположения и названий точек, использовавшихся в комплексе кругового самомассажа. Причем, аргумент был тот же самый: чтобы лучше запомнить и помочь другим занимающимся освоить комплекс.

Так стало ясно, что методика кругового самомассажа, являющаяся результатом многолетнего опыта преподавания системы психофизической саморегуляции в школе Раджа и Буддхи Йоги в традиции В. В. Антонова – Р. С. Фридмана окончательно созрела для публикации и просится выйти в свет в форме книги. Оставалось только раздельно описать четыре стадии освоения комплекса и написать введение, что и было сделано впоследствии.

Горячо надеюсь, что простая и доступная методика кругового самомассажа будет полезна не только практикующим в группах, но и всем тем, кто интересуется вопросами физического оздоровления и духовного самосовершенствования. В завершение с удовольствием хочу поблагодарить Олега Антонова за уточнение и дополнение ряда массажных движений, Виктора Кругликова за идею набора текста методики, Ирину Дзирвину за художественное оформление книги, и мою жену, Ирину Шейнман, за неравнодушное внимательное редактирование рукописи.

Илья Шейнман

Введение

Методы массажа широко известны как эффективное средство восстановления и поддержания здоровья. Они применяются как при лечении пациентов в классической европейской медицине, восточной рефлексотерапии, чжень-цзю-терапии, шиацу, аюрведе и др., так и в духовно-оздоровительных традициях йоги и цигуна. В последних акцент ставится на методы самосовершенствования, позволяющие занимающемуся использовать их одновременно для восстановления здоровья и для познания и исследования своего организма. Для этого необходима система самомассажа, построенная на основе простых классических массажных движений (продольные и круговые растирания, разминание мышц) с учетом знания структуры биоэнергетики и топографии акупунктурных меридианов и точек. Возникающие в результате воздействия специфические ощущения помогают развить чувствительность человека к внутренним процессам организма, осознать взаимосвязи различных физических и биоэнергетических структур тела и, в целом, восстановить саморегуляцию.

За редким исключением практики самомассажа в традициях йоги и цигуна являются дополнительным средством, используемым для коррекции комплексов (как, например, раздел массажа в комплексе цигуна кун-тин) или для оказания направленного воздействия на отдельную зону тела, орган или акупунктурную точку (системы до-инь, «железная рубашка» и др.). В результате, большинство приводимых в литературе комплексов самомассажа охватывают организм лишь фрагментарно или оказывают неравномерное специфическое воздействие. Полнота проработки в них достигается использованием не массажных действий, а статических поз (асан) или динамических движений – виньяс, тайцзи и цигуна. Между тем, часто для начинающего такие упражнения оказываются слишком сложными. Самомассаж же требует только умения стоять, сидеть и двигать руками, что делает его естественной практикой для восстановления здоровья в начале обучения более сложным системам.

Ни для кого не секрет, что болезненные функциональные нарушения часто локализуются совсем не в том участке тела человека, который больше всего болит. Так, к онемению рук могут приводить остеохондроз шейного отдела позвоночника, нарушения работы сердца или проблемы с кишечником. Кроме того, у каждого такая проблема своя и, более того, их может быть не одна, а несколько. Как следствие, и лечение должно быть подобрано строго индивидуально. Найти точную причину заболевания и выбрать оптимальный способ исцеления, как правило, может (да и то не во всех случаях) только опытный врач. В отличие от такого подхода к лечению отдельных частных болезней, в восточных традициях йоги и цигуна используются универсальные принципы целостного оздоровления, в которых прорабатываются все системы организма в определенной последовательности, приводящие к успокоению ума практикующего и запуску глубинной внутренней системы саморегуляции организма. При этом для восстановления здоровья значительно помогает концентрация внимания именно на правильности выполнения упражнений самомассажа, а не на болезненности отдельных участков тела. И зачастую практикующие не замечают, после каких конкретно действий произошло снятие болевых симптомов и излечение, оценивая его как результат воздействия занятия в целом.

Ниже приводится подробное описание комплекса кругового самомассажа, представляющего собой одну из предварительных техник школы Хатха, Раджа и Буддхи йоги в традициях Шри Б. К. С. Айенгара и В. В. Антонова – Р. С. Фридмана. Круговой самомассаж охватывает практически все основные физические и биоэнергетические структуры человеческого организма и обладает внутренней полнотой и завершенностью. Комплекс может быть рекомендован лицам любого возраста, независимо от исходного состояния организма и физической подготовки, как для восстановления здоровья, так и для освоения основных ключей выполнения асан хатха-йоги и комплексов цигуна.

Для удобства освоения в книге приводятся пять вариантов комплекса (минимальный, начальный, основной–1, основной–2 и расширенный). Движения, содержащиеся в более простых вариантах комплекса, помечаются в описании звездочкой. Выполнение минимального варианта занимает 1 – 2 минуты, начального варианта от 5 до 10 минут, основного–1 и 2 – от 15 до 30 минут, расширенного – от 30 минут до 1 часа в зависимости от глубины проработки и количества повторений каждого элемента.

Минимальный вариант содержит массаж рук и ног, заднесрединного и переднесрединного меридианов. Начальный вариант включает в себя активизацию и массаж рук, ног и туловища по ходу основных биоэнергетических каналов. В основном–1 комплексе добавляется ряд движений, связанных с воздействием на точки акупунктуры головы и шеи. В основной–2 комплекс входят дополнительно уравновешивающие и центрирующие движения. Массаж сопровождается образными представлениями умывания, которые включают механизмы воздействия типа аутогенной тренировки и образных медитаций.

Расширенный комплекс содержит детальный массаж рук и ног, сочетание массажных движений с перемещением центра тяжести тела и дыханием. В результате одновременно задействуются физический, энергетический и умственный аспекты, что приводит к более глубокому очищению и оздоровлению организма.

Ключевые элементы йоги и биоэнергетики в системе кругового самомассажа

Йога – древнейшая духовная и оздоровительная традиция Востока, направленная на обретение человеком внутренней целостности и гармонии с миром. Санскритский термин йога является эквивалентом русских слов “слияние”, “единение”. Можно говорить о йоге как о пути к цели слияния человека с Богом, так и о самом состоянии такого единения.

Обретение единства путем йоги достигается на основе формирования целостности и здоровья физического, энергетического, эмоционального и ментального тел, которое обеспечивается, в первую очередь, здоровьем позвоночника, спинного и головного мозга йогина.

Вдоль позвоночника, согласно представлениям йоги, расположены 7 энергетических центров, чакр (рис. 1), которые западная наука соотносит с различными нервными сплетениями организма.

Рис. 1.

Чакра муладхара находится в области копчика и промежности, при ее раскрытии появляется ощущение укоренения ног, копчик распрямляется и смещается чуть вперед.

Чакра свадхистана расположена на уровне крестца (проекция на переднюю часть туловища – между лобковой костью и пупком). Раскрытие свадхистаны сопровождается появлением тепла в нижней части живота, крестец смещается чуть вперед.

Чакра манипура находится на уровне поясницы (проекция спереди – между пупком и солнечным сплетением). Дает состояния спокойствия и равновесия, при правильной работе этой чакры живот не выпячивается вперед, поясничный отдел позвоночника распрямляется и вытягивается вверх.

Чакра анахата размещена на уровне межлопаточной области, спереди она проектируется на середину между точкой схода ребер и подъяремной ямкой. При раскрытии анахаты плечи отводятся чуть назад, появляется желание расправить грудь и глубоко вздохнуть.

Чакра вишуддха расположена в середине шеи, при массаже дает ощущение гармонии, удовольствия.

Чакра аджна находится посредине головы на линии, соединяющей межбровье и затылок на уровне чуть выше первого шейного позвонка.

Чакра сахасрара расположена в верхней средней части головы между передним и задним родничками.

Между собой чакры соединяются идущим вдоль средней линии позвоночника каналом сушумна. Гармоничное раскрытие всех чакр и канала сушумны дает формирование правильной осанки, уверенное доброжелательное поведение практикующего в жизни, и, в целом, приводит к внутренней интеграции сознания и обретению состояния единства – йоге.

В традиции даосской йоги и цигуна также ставится цель воссоединения Изначального единого состояния (Дао, У-ци) с физическим телом человека. Для этого используются практики циркуляции энергии (ци) по микрокосмической орбите, устанавливающей гармонию Вселенной и человека. Техника вращения микрокосмической орбиты является эффективным способом утоньшить и трансформировать энергию, сохраняя балансировку всех частей тела, сопряжение с внешним миром.

Биоэнергетическая система организма в даосской йоге и цигуне структурируется несколько иным способом. В частности, выделяются три энергетических сосуда – дан-тяни: нижний, средний и верхний (рис. 2). Нижний дан-тянь расположен на уровне чуть ниже пупка, можно считать, что ему соответствует блок из трех нижних чакр: муладхары, свадхистаны и нижний центр манипуры напротив пупка. Средний дан-тянь расположен в области нижней части грудины, с ним связаны верхний центр манипуры (солнечное сплетение), анахата и вишуддха. Верхний дан-тянь находится в средней части головы и объединяет чакры аджну и сахасрару. Между собой дан-тяни соединяются заднесрединным каналом ду-май и переднесрединным жень-май, образующими микрокосмическую орбиту (рис. 2, 3).

Рис. 2.

Кроме того, в структуру биоэнергетики входят двенадцать основных каналов, связанных с внутренними органами и функциональными структурами организма (рис. 4) и ряд чудесных каналов (меридианов), запускающихся при наличии в организме какого-либо патологического процесса.

Таким образом, биоэнергетическая структура человеческого организма представляет собой сложную систему с рядом обратных связей, что обусловливает необходимость комплексного воздействия для достижения результатов общего оздоровления и саморазвития.

Рис. 3.

В основу построения комплекса кругового массажа положено формирование у занимающегося микрокосмической орбиты циркуляции энергии (праны, ци) по заднесрединному каналу (сушумне, ду-май) и переднесрединному каналу (жень-май). После предварительного массажа, раскрывающего входные и выходные каналы рук и ног, последовательностью массажных движений на уровнях чакр энергия направляется по заднесрединному каналу вверх вдоль позвоночника. Затем, после частичного отвода по каналу сердца (для предотвращения энергетического перегруза головы и подъема давления у больных гипертонической болезнью), она направляется вдоль средней линии головы, откуда проводится по каналам желчного пузыря и желудка.

Оставшаяся часть опускается сверху вниз по переднесрединному меридиану, завершая цикл трансформации и расслабляя и наполняя тело в зонах вишуддхи, анахаты, манипуры и свадхистаны.

Для создания стабильности орбиты, необходимо накопление энергии в нижнем дан-тяне, чакрах муладхаре и свадхистане. Оно достигается повторным выполнением массажа ног в сочетании с дыханием. Завершается комплекс центрирующими и опоясывающими движениями на уровнях крестца (чакры свадхистаны, нижнего дан-тяня), основания шеи (чакры вишуддхи) и головы (чакры аджны, верхнего дан-тяня) и релаксацией.