Лаборатория психотерапевта, или По секрету всему свету. Интегративно-примитивистская психотерапия (ИПП). Психотерапевтическая модель личности (цветок). Конформационные реакции защиты (дерево)

© Игорь Сейт-Якупович Бегалиев, 2017

ISBN 978-5-4485-2808-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Моим реципиентам посвящаю…

В медицине издревле сложились взаимоотношения между носителем сакрального знания – врачом и страждущим от болезни – пациентом. Причем, врач всегда представлял собой некий образ человека, несущего таинство знаний и навыков владения и управления жизнью и смертью, здоровьем и болезнью. Шло время. Развивалось Человечество. Развивалась медицина. Несколько изменились отношения между субъектами лечебного процесса. Прогресс коснулся многих аспектов жизни. Люди живут в эпоху информационных технологий. Стала доступна научная литература, есть интернет. Требования к врачу изменились. Так же как и изменились взаимоотношения врач – пациент. Ранее предложенный вариант отношений «опекающего» врача с непререкаемым авторитетом и исполнительно-послушным пациентом («подопечным»), как предложенный макет взаимодействия, тоже значительно изменились, их отношения стали более партнерскими, равными… В психотерапии уже давно это заметили и слово «пациент» заменили на более прогрессивное понятие «клиента», то есть вторая сторона контакта – человек активно решающий свои проблемы… Однако не все так просто в этих взаимоотношениях. Клиент, понятие, конечно хорошее… Особенно, когда: «Клиент всегда прав!» Как в парикмахерской или кафе… Но кто тогда врач-психотерапевт: обслуживающий персонал оказывающий услугу? Нет ли в этом понятийном смысловом взаимодействии всё того же перекладывания ответственности заказчика (клиента) на исполнителя (психотерапевта)? Типа: Я заказывал одну стрижку, укладку (блюдо), а парикмахер мне испортил прическу (ужин)…

Но ведь человеческая душа это не блюдо и даже не часть тела… Это намного глубиннее, интимнее. Это то, что даже перед собой не всегда открываешь. И вот это – самое сокровенное ты доверяешь специалисту, которому должен полностью довериться и принять. Но это явно не повар и не парикмахер.

В православии, в православной психотерапии есть понятие – «духовник», Не каждый священник может стать Вашим «духовником», – это священник, которому ты полностью доверяешь и открываешь свою душу и частицей души и одухотворённости он делится с тобой… Да… Да… Именно делится, частью себя, своих знаний и опыта, отдаёт тебе часть своей души… Как донор отдаёт частицу себя, своего тела. Да, не всегда реципиент готов принять и принимает часть донора. Часто бывает отторжение… Но именно это сравнение в отношениях психотерапевт и обратившийся за помощью к нему человек (готовый получать эту помощь) наиболее близко по смыслу и содержанию подходят отношение донор – реципиент…

По моему мнению, наступило время, когда в области психотерапии целесообразно по отношению к человеку, обратившемуся за помощью к специалисту-психотерапевту, и готовому на получение этой помощи (что не маловажно) ввести понятие реципиент, т. е. – «получающий, принимающий». Данный термин подразумевает более равноправные отношения в решении многих психотерапевтических задач, исключая патернализм (излишнюю опеку), несущий в себе перекладывание ответственности за решение личных проблем на плечи врача: «Вот я, доктор, со своими проблемами – лечите меня…». Это ведет реципиента к более активной жизненной позиции.

Я – простой практикующий врач стандартной городской поликлиники, и в моей работе часто приходится разъяснять обратившимся за помощью людям те или иные положения, отвечать на вопросы, связанные с коррекцией психических и поведенческих расстройств, которые зачастую лежат на поверхности и могут быть разрешены быстро и качественно, но только самими реципиентами. Решения проблем достигались несложными элементарными методами, например: такими как соблюдение режима дня или утренняя зарядка, соблюдение правил психогигиены и психопрофилактики, что многие мои реципиенты удивлялись, как они столько месяцев (лет) несмотря на явное знание и понимание, наличие «умных» книг и интернета сами не смогли придти к этому.

Неоднократно, мои реципиенты высказывали желание о возможности получения информации в печатном виде. И тогда возникла идея создания этой работы. Благодаря настойчивым просьбам моих реципиентов появилась эта книга, которую я им и посвящаю…

Хочу также выразить огромную благодарность моим оппонентам и критикам. Только благодаря их конструктивной критике, раздробленные и разбросанные идеи наконец-то сложились в единое целое подобие концепции, подобно тому, как разноцветные кусочки стекла из хаотично разбросанных осколков складываются в едино-целостную мозаичную картину.

Изучение души человека, свойств его психики и поведения идет с момента, когда появился человек разумный. Именно тогда и появились первые вопросы – «Кто Я?», «Кто они?», «Почему Я так поступил и мог ли Я поступить иначе?», «Почему они так ведут себя и что мне от них ожидать дальше?» Сегодня многие люди стали интересоваться не только своим душевным здоровьем при возникновении тех или иных проблем, но и вопросами профилактики и гигиены своего психического здоровья, вопросами, помогающими предполагать, строить планы в отношении себя и окружающих их людей.

Эта книга предназначена для людей, столкнувшихся с психическими и психологическими проблемами своих родственников, готовых, но не знающих, как помочь своим близким, а также для людей, интересующихся вопросами психотерапии, психологии и психогигиены. В ней изложено мое видение данного предмета, возникшее и сформированное на основе моих наблюдений, размышлений и опыта. Книга не претендует на научную публикацию и, возможно, изложенные здесь доводы могут показаться кому-то однобокими и незрелыми. Вновь хочу обратить внимание на то, что это всего лишь еще один взгляд из множества других, в ракурсе проблемы изучения психики во всем потоке разнообразных школ, учений и направлений.