Мои книги

0

Египетские мифы. От пирамид и фараонов до Анубиса и «Книги мертвых»

Аудио
Из серии: МИФ Культура
Слушать фрагмент
Отметить прослушанной
Египетские мифы. От пирамид и фараонов до Анубиса и «Книги мертвых»
Египетские мифы. От пирамид и фараонов до Анубиса и «Книги мертвых»
Электронная книга
449 
Подробнее
Описание книги

Книга о египетской мифологии и о том, как древние жители долины Нила объясняли окружающий их мир. Автор рассказывает о сотворении и эволюции мироздания и царствовании богов на земле.

Доктор Гэрри Дж. Шоу преподавал египтологию в Американском университете в Каире, Ливерпульском университете, Египетском разведывательном обществе, а в настоящее время преподает свой предмет онлайн на факультете непрерывного образования Оксфордского университета. Он выступал в различных теле- и радиопрограммах, регулярно пишет статьи для журналов и газет, в том числе для газеты The Art Newspaper и Timeless Travel, а также работал над археологическими проектами в Египте и Турции.

Подробная информация
Возрастное ограничение:
18+
Дата выхода на ЛитРес:
12 марта 2021
Дата перевода:
2021
Дата написания:
2014
Длительность:
6 ч. 15 мин. 52 сек.
ISBN:
9785001694434
Переводчик:
Мария Сухотина
Чтец:
Владимир Солдатов
Правообладатель:
Манн, Иванов и Фербер (МИФ)
Оглавление
Книга нарушает законодательство?
Пожаловаться на книгу
Аудиокнига Garry J. Shaw «Египетские мифы. От пирамид и фараонов до Анубиса и «Книги мертвых»» — скачать в MP3 или слушать онлайн бесплатно.
Другие версии
Египетские мифы. От пирамид и фараонов до Анубиса и «Книги мертвых»
Электронная книга
449 
Книга входит в серию
«МИФ Культура»
Правила счастья кота Гомера. Трогательные приключения слепого кота и его хозяйки
Эмоции: великолепная история человечества
Румынские мифы. От вырколаков и фараонок до Мумы Пэдурий и Дракулы
-15%

Отзывы 4

Сначала популярные
Павел Толпежников

Ух, какая интересная книга! Взял бы уже по названию. Но отдельно благодарю за большой вводный фрагмент. Изучение одной из (а может, и самой) древних цивилизаций я считаю очень полезным, а аудио формат даёт возможность ещё и чём-то на фоне заниматься

Владимир Бибарсов

для всех кому интересна египетская мифология- книга из разряда must have. Описаны мифы древнего Египта. после прослушивания стал отличать Хора от Осириса

Niru

Сама по себе книга чертовски увлекательна. Дает полную и обьемную картину того, что из себя представляет египеткая мифология начиная от взглядов на сотворение мира и заканчивая отдельными ипостасями божеств в разные периоды. Единственное это не совсем тот текст, который легко воспринимается исключительно на слух, гораздо удобнее иметь перед глазами текст со схемами

Таисия Перегудова

Возможно оказалась не на одной волне с автором и повествованием, но показалось очень скучно. Для тех, кто не в теме сложно, для тех, кто в теме слишком просто. Нет единой картины повествования, не хватало привязки к быту египтян, какой-то последовательности или ее не уловила более четкой. Истории странные. Еще хотелось бы знать откуда они. Где они были написаны, рассказаны. Тяжело слушалось, рассеянно, что-то могла так и прослушать и не понять. Узнала новое, но мало. Вода за небесами!.. Названия богов все перепутались кроме основных. Удивило, что боги смертны. Не поняла почему. Больше всего понравился момент, когда египтян приводили в пример, как в их жизни применяются верования и как за гранью смерти говорить с богами, это и интересно и забавно.

Понравился голос эхом в представлении историй! Хороший прием, придающий потустороннюю атмосферу.

Не исключаю, что не поняла книгу, но и советовать не буду

Оставьте отзыв

Цитаты 4

было особенно важно для духовного начала ба, после смерти попадавшего в Дуат. По дороге на суд души усопших подвергались вопрошанию, требовалось твердить священные гимны и называть враждебных обитателей Дуата по именам, чтобы подчинить их своей воле. Повторение имени усопшего живыми также помогало ему благополучно достигнуть цели; вот почему на стенах каждой усыпальницы многократно встречается имя ее «хозяина». Одна надпись могла осыпаться вместе со штукатуркой, но не сотни; лучше было подстраховаться.

0vk_277003485

Древние египтяне сохраняли тела усопших для того, чтобы духовные составляющие могли вернуться в физическую оболочку и заново набраться сил. Той же цели служили статуи с именем усопшего – своего рода запасной вариант на случай, если тело станет неузнаваемым или будет уничтожено. Сердце – единственное из всех внутренних органов – оставалось в теле, поскольку требовалось для суда – без него усопший не смог бы примкнуть к рядам благословенных душ. Защитив тело от распада, египтяне проводили обряд «отверзания уст», чтобы сделать его пригодным для обитания ба. Так к усопшему возвращались некоторые физические способности – например, есть и пить (даже после смерти). Подобные ритуалы соединяли разрозненные части личности и «оживляли» тело, обеспечивая ему дальнейшее существование. Теперь покойный мог принимать подношения от живых – от родни, которая навещала гробницы предков по праздничным дням, да и вообще от любого, кому случалось забрести в усыпальницу. Если не было возможности принести материальные дары, в усыпальнице делали надписи с перечислением яств и напитков. Само их присутствие на стенах гробницы магическим образом обеспечивало усопшему пышный загробный пир.

0vk_277003485

После смерти, когда тело лишалось «дыхания жизни», составные части человеческой личности разъединялись. Но даже после этого судьба каждого отдельного элемента была тесно связана с судьбой остальных. Потеря любого из них означала повторную смерть целого, так что все они требовали охраны и заботы. Жизненная сила ка навечно оставалась в усыпальнице и нуждалась в пропитании. Духовное начало ба отправлялось в загробное царство и некоторое время пребывало в переходной стадии между физической смертью и судилищем; ему предстояло проделать путь от врат Дуата до зала, где восседал на троне Осирис. Тело, неотъемлемую часть личности, надлежало сохранить – без него человеческая сущность лишалась цельности. По этой причине египтяне практиковали бальзамирование – воспроизводили манипуляции, которые Анубис совершал над мертвым телом Осириса. Тление также пытались остановить с помощью магии; его разрушительную силу представляли в образе «губителя… который убивает тело и разъедает сокровенного, который пожирает миллионы тел, который живет, убивая живых». Примечательно, что до нас дошло лишь одно символическое изображение смерти: в папирусе Хенуттауи (Британский музей, inv. 10018) это «бог великий, сотворивший богов и людей», который предстает в виде крылатого четвероногого змея с головой мужчины и хвостом, завершающимся головой шакала.

0vk_277003485

объяснение. В дуновении ветра, к примеру, проявлялся бог Шу, он же владел всем воздушным пространством: «небо – простор для моих шагов, а ширь земная служит мне ложем». Небосвод считался телом богини Нут, а земная твердь – ее супругом Гебом. Все, что ни происходило в естественной среде, объяснялось физическими проявлениями египетских божеств – их силы как начала природы, хотя в своем истинном обличье они могли находиться далеко от того места, где сами проявления наблюдались. Благодаря олицетворению эти неосязаемые божественные силы обретали форму, позволяя человеку взаимодействовать с ними. Кроме

0vk_277003485
Купите 3 книги одновременно и выберите четвёртую в подарок!

Чтобы воспользоваться акцией, добавьте нужные книги в корзину. Сделать это можно на странице каждой книги, либо в общем списке:

  1. Нажмите на многоточие
    рядом с книгой
  2. Выберите пункт
    «Добавить в корзину»