3 книги в месяц за 299 

Войны за Бога. Насилие в БиблииТекст

1
Отзывы
Читать фрагмент
Отметить прочитанной
Как читать книгу после покупки
Описание книги

Захватнические войны, беспощадные расправы над невинными, расовая дискриминация и геноцид во имя Бога – хватит ли современному читателю Библии душевных сил, чтобы постичь смысл всех кровожадных историй Священного Писания? Почему многие верующие упорно игнорируют, стремятся предать забвению или утешаются надуманными объяснениями трудных мест Библии? Как повлияли жестокие тексты Библии на ход истории? К каким шокирующим выводам мы придем, добросовестно сравнив Библию и Коран? Что делать с Библией такой, какая она есть, сегодня? Автор этой провокационной и очень своевременной книги о насилии в священных традициях иудаизма, христианства и ислама бросает вызов всем нашим представлениям о религии, кровопролитии и терроре.

Подробная информация
  • Возрастное ограничение: 12+
  • Дата выхода на ЛитРес: 08 июня 2013
  • Дата написания: 2011
  • Объем: 380 стр. 51 иллюстрация
  • ISBN: 978-5-699-63747-8
  • Переводчик: Михаил Завалов
  • Правообладатель: Эксмо
  • Оглавление
Книга Филиппа Дженкинса «Войны за Бога. Насилие в Библии» — скачать в fb2, txt, epub, pdf или читать онлайн. Оставляйте комментарии и отзывы, голосуйте за понравившиеся.
Книга входит в серию
«Религия. Война за Бога»
Плач третьей птицы: земное и небесное в современных монастырях
Картонное небо. Исповедь церковного бунтаря
Безбожно счастлив. Почему без религии нам жилось бы лучше
-15%

С этой книгой читают

Цитаты 3

Пятикнижие Моисея и Книга Иисуса Навина жестоки и ужасны, их Бог во всём, кроме своего имени, больше похож на дьявола.

+1benpb_bl_LiveLib

Повеление убивать, проводить этнические чистки, осуществлять меры по сегрегации, ненавидеть и опасаться представителей иных рас и религий - всё это встречается в Библии, причём гораздо чаще, чем в Коране.

+1olegsafonov_LiveLib

Как бы страстно христианин ни верил в то, что Библия содержит истины от Бога, некоторые части этой книги настолько ужасны, что примириться с ними невозможно.

+1olegsafonov_LiveLib
Vladimir Zhukovets
11 мая 2019

Вся проблема западных исследователей в том, что они живут в юридической парадигме понимания текстов священного писания и не знают о восточном тысячелетнем опыте трактовки и экзегезы Библии. Конечно же, на многие места обращали внимание и раньше: как никак, уже без малого две тысячи лет прошло с момента написания Оригеном первого толкования. И немало было сломлено копий в полемике между святыми отцами Сирии, Византии, Дамаска… Но, так как запад полностью протестантско-католический, исторически сложилось так, что все, кто занимается проблематикой библейской истории (в том числе и атеисты) смотрят на Библию сквозь очки векового, традиционного для их общества понимания данных текстов. Зачастую (особенно в протестантских странах) этот процесс доходит до абсурда (достаточно вспомнить креационистов младоземельцев наподобие Кента Ховинда, или других западных протестантов фундаменталистских направлений): они начинают противопоставлять Библию учебникам биологии, физики и истории. Они не видят вариантов трактовки и возможных подтекстов и просторов для герменевтики. Их наивное буквальное понимание библейских текстов выглядит особенно странно, если вспомнить, что в оригинале (на иврите, греческом и греческих диалектах) Библию читали реально единицы исследователей, которые берутся писать о ней диссертации.


Все это ведёт к: вырыванию из контекста, полному отсутствию понимания текста в переносном смысле, недопущению разных трактовок.


Кроме того, всегда критике подвергается ветхий завет в неполном составе, стороной обходится новый завет и те книги ветхого, в которых для авторов не хватает крови (как в Екклесиасте, или Песне Песней).

Параллельно с этим эти же исследователи ещё хотят без углубления в культуру и современные тексту реалии однозначно заявлять, что и как было на самом деле, как злой еврейский бог убивал, повелевал убивать делал всё, что можно, для большего кровопролития. Они хотят видеть всё в понятном, простом виде, как уголовный кодекс: вот преступление, вот наказание. Вот бог прогневался, и началось… И мысли допустить не могут, что слово «прогневался» можно иначе понять (особенно, если прочитать, что стоит в оригинале на иврите).


Очень легко сказать, глядя со стороны: «Вот ваш Давид, изменял жене и брал редкостным прохвостом, а все равно он у вас святой». А потому и святой, что покаялся и изменился не на словах, а на деле. Для христианства святость и непогрешимость никогда не были синонимами.

Оставьте отзыв

Напишите отзыв и получите 50 бонусных рублей на ваш счёт ЛитРес

Что думаете о книге?
Оцените книгу:
Купите 3 книги одновременно и выберите четвёртую в подарок!

Чтобы воспользоваться акцией, добавьте нужные книги в корзину. Сделать это можно на странице каждой книги, либо в общем списке:

  1. Нажмите на многоточие
    рядом с книгой
  2. Выберите пункт
    «Добавить в корзину»