Отзывы на книгу «Овод»

Книга очень сильная! Она изменила мою жизнь, после прочтения этой книги я научился преодолевать любые трудности которые раньше мне казались непреодолимыми. Книга учит мужеству и стойкости в любых ситуациях. Овод мой любимый герой и моя любимая книга. Самый сильный роман во всей мировой литературе. Я прочёл его больше 10 раз и каждый раз роман читается как в первый раз. Очень рекомендую почитать роман тем кто его ещё не читал. Думаю что не прочитавших этот роман осталось очень мало.

Книга потрясающая!

Сначала немного тянется, но после первых глав оторваться уже не возможно. Да и после прочтения «растянутые» первые главы дают приятное послевкусие.

А кульминация и финал – просто разрыв сердца!

Очень очень рекомендую.

Книга безусловно очень сильная. Читается с неизменным интересом в любом возрасте. Я например с огромным увлечением читала её в молодости и с не меньшим удовольствием повторила в зрелом возрасте. Правда, сейчас читается более критично. Но критика относится не к автору и, конечно, не к герою, а к тому, как нам преподносили этот роман. Теперь вижу, что это никакой не гимн революции. Это гимн сильной человеческой личности, мужеству, отваге, верности себе и своим убеждениям. Это типичная мелодрама, написанная мастерской рукой. Это особенно видно в книге «Прерванная дружба», которая является дополнением к роману «Овод», и ещё в романе «Оливия Лэтам». И автор, насколько я понимаю, не певец революции, она просто знакома с этой средой и на этом ыоне может развернуть всю остроту человеческих отношений и страданий душевных и физических. А «Овод» действительно потрясающая книга. И её нужно читать всем, но особенно молодым, вступающим в жизнь. Рекомендую.

СПОЙЛЕРЫ!

Я сделал всё и всё оставил, В моей игре почти нет правил, И мой герой не держит строй И лезет на рожон... (с)

Революционная книга, как часто это утверждалось. Ан нет, этого качества для меня в ней ни на грош. Хотя в свое время было популярным раздувать вокруг этого творения Войнич ненужный революционный огонь. Эта книга о разных аспектах людских отношений и о жизненном пути человека, о выборе и о любви.

Тысячи раз до меня задавались вопросом, кто же неправ в истории отца и сына? На мой взгляд, оба. Повзрослев, увидев прочитанное новыми глазами, я поняла для себя одну вещь – ну нельзя, невозможно предать свое дитя. И душа моя полна негодования, когда перед моими глазами проходят сцены, где в темной камере сын просил отца, кричал ему в след: «Вернитесь, падре, я не вынесу!» Но падре не вернулся, он ушел подписать приговор своему ребенку. Да, так правильнее, так спокойнее, так его вера будет удовлетворена. Я не вижу в воззрениях Монтанелли истинной веры, ибо убить сына, предать военно-полевому суду, это еще одно предательство, это насилие, которого так боялся священнослужитель. Боялся, но совершил его в отношении своего сына. Ах, да... правильный падре не хотел разрушить свою веру, уйти из лона святой церкви, предать возложенную на него миссию. Но не предал ли он все свои убеждения, когда тридцать лет назад нарушил обет безбрачия? Не предал ли он свою веру, когда сын рос во лжи? Как жилось тебе, Монтанелли, когда ты считал, что твой сын утопился? Нелегко? И вот спустя долгих тринадцать лет сему сеньору дарована возможность всё исправить. Ребенок жив и он просит любви, просит поддержки, хоть вокруг него как шипы его острые, злые слова и непримиримость. Но шанс все исправить так и остался неиспользованным. Никогда не пойму, зачем на этот свет рожать детей, если ты потом не можешь дать им любви, поддержки, теплоты, если не можешь укрыть их от вьюг и зим? Да, Артур требовал многого, но надо было мир перевернуть, но освободить его, придумать что-нибудь, помочь своему сыну, и наконец-то проявить отцовскую любовь на деле, а не в пафосных словах... И еще ведь твой сын верил в тебя, как в честного человека, образец для подражания, на кого нужно равняться. Но оказалось и здесь ложь, в итоге впечатлительный мальчик отказался от веры, ведь сеньор Монтанелли врал ему. Можно бесконечно расписывать эту тему и негодовать, но проще признать тот факт, что Монтанелли просто недостаточно любил Артура. Слова, слова, пустозвонство, наносное и не более.

Недолюбленный, одинокий, покрывшейся броней цинизма, надевший маску, бросающий колкие и едкие фразы, прошедший через тяжкие испытания. Овод, Артур, Феличе... Изменившийся, ожесточившийся, но все так же ждущий в своем сердце любви, настоящей, искренней. Стоит только вспомнить его письмо к Джемме, как он поцеловал ее руку, как он бледнел при виде его любимого (все еще любимого) падре. Вот чего стоит быть настолько чистым, открытым, верящим в идеалы, в порядочность людей в девятнадцать. А потом раз... и в один день все разрушено. Джемма, которая даже не захотела выслушать, проще ударить по лицу, все разрушив этим, как будто мы живем сто раз на свете и потом это можно будет исправить. Как часто люди, не желая выслушивать других, губят и свою, и чужую жизнь. Этим грешили и Джемма, и сам Артур. Падре, который лгал, столько лет лгал, продолжая заниматься тем же, ведь тайна была скрыта, казалось довольно надежно, а объяснения – это отдельные сложности. Так что требовать от юноши, когда в раз все рухнуло в его жизни? Да, да, сбежать, далеко, отомстить всем, и сделав еще больнее этим самому себе. Смог бы Артур спустя такой долгий промежуток времени простить своих любимых, таких нужных ему людей? Я думаю смог. В его прощальном письме Джемма снова превратилась в Джим, а значит преграды из прошлых ошибок разрушены, хоть и возведены новые преграды, которые уже никогда не исправить. Ведь теперь Артур уж действительно умер. И Монтанелли, его предательство тоже могло бы быть прощено, не соверши он нового. Можно, конечно, считать, что максимализм Овода сам привел его к к такому финалу. Но не в ответе ли мы за тех, кого приручили (ассоциации с известной сказкой-притчей)? Не спорю, Овод во многом жесток, требователен, но не заслужил ли он за все эти годы любви? Настоящей любви, что сможет помочь своему ребенку, своему дорогому ребенку, по которому плакалось столько, о котором было столько снов, столько слез пролито. Оказалось, что нет.

Короткая, яркая жизнь, на надрыве, жизнь в постоянных поисках, в постоянной войне с самим собой, с врагом. Жизнь в стремлении быть любимым, что спрятано так глубоко. Быть любимым, искренне, по-настоящему и не только на словах. Но Артур умер, Овод умер. И осталась опустошенность от всего случившегося, пустопорожность всей жизни, всей потускневшей борьбы за идеалы . Суета сует, обычные будни, тяжелые, как жаркий, знойный летний день, что оглушает. И ни капли перемен. Пустота.

Then am I A happy fly, If I live Or if I die. (с)

История одного сильного человека

Вот бывают такие книги, которые после прочтения долгое время тебя не отпускают, они вдохновляют, заставляют задуматься и кое-что переосмыслить. Именно такой книгой для меня стал «Овод» - это поистине невероятная, удивительная, сильная история, которая производит неизгладимое впечатление и западает в душу.

Эту книгу я прочитала по совету своих друзей, но честно сказать я была совершено, уверена, что она мне не понравится. Я не люблю историю, революции и ничего не знаю про подпольные организации, не интересуюсь тайными обществами и мне совершенно не близка тема религии в литературе. Но Овод, Артур, Феличе называйте его, как хотите, именно из-за этого удивительного человека я читала эту книгу. Ведь Овод - невероятный человек, в котором есть как плохое, так и хорошее. С одной стороны это обаятельный, остроумный, порывистый. С другой эгоистичный человек, который не умеет прощать и все воспринимает очень резко и серьезно. Но взглянув на все то через, что прошел этот человек со стороны, можно будет понять, почему он стал таким.

История Овода начинается с того момента, когда он был молодым, наивным, но и счастливым юношей, которого звали Артур. Тогда Овод еще не знал, что ему предстоит столько вытерпеть, предстоит перенести предательство близкого человека, принять отказ от любимой женщины и бежать. Артур бежит в Южную Америку и больше о нем уже никто не услышит. Но через тридцать лет Овод опять возвращается туда, откуда все началось, дабы помочь Италии освободиться и объединиться в один единый народ. Здесь же Овод и встречает свою бывшую возлюбленную Джемму…

Джемма – прекрасная девушка, настоящая леди, Мадонна. Красавица, каких еще поискать надо. И надо сказать она сильная личность, которая может за себя постоять, справиться и переосмыслить те ошибки, которые она допустила в юности. Внутри она полна печали и обиды, но внешнее это все такая же прекрасная и терпеливая женщина в которую влюбился Артур. Джема – поистине великолепная женщина, которой невозможно не восхищаться.

Овод – это история о выборе, о предательстве, о поиске самого себя в жизни, и конечно о вере. О вере в лучшее.

«Душа немая, у неё нет голоса, она не может кричать. Она должна терпеть, терпеть и терпеть…»

"Что толку в клятвах? Не они связывают людей. Если вы чувствуете, что вами овладела идея, - это все".

Что делать, когда все, кого любил, умерли, а все, кому доверял, - предали и отвернулись от тебя, когда смерть кажется желанной и жить по большому счету уже незачем...Что делать, оказавшись в отчаянии, одиночестве, разочаровавшись в том, во что когда-то верил всей душой...

Умереть просто (именно умереть, а не решиться на смерть - это труднее), сложно найти новую цель, чтобы жить, чтобы просто хотеть жить...И эта новая цель может не просто зажечь в тебе огонек жизни, надежды, она может перековать тебя и сделать новым человеком, тем более что терять-то все равно больше нечего.

Ты уже все потерял - и потерям нет числа - в том далеком прошлом, в котором оставил и себя прежнего, и нет больше того восторженного мечтательного ранимого юноши Артура, ангельской чистотой, красотой и изяществом поражались другие.

На сцену выходит Овод, саркастичный, циничный, уверенный в себе и своем предназначении 32-летний мужчина, чье лицо и тело испещрено шрамами, который заикается и хромает, но в котором бьется горячее сердце, несмотря ни на какие удары судьбы и жизненные испытания. Он может все преодолеть, человек невероятной силы воли, одно лишь он не может сделать - ПРОСТИТЬ. Память о прошлом, отравляющая настоящее и врывающаяся в сознание кошмарами, сжигает изнутри, но простить - не в его власти. И это не громкие слова, не убеждения, амбиции или упрямство - он действительно не может. Да и не все можно простить...

"...а вы лгали мне всю жизнь". "О, если бы он мог простить! Если бы он мог изгладить из памяти прошлое! Хочешь простить, стремишься простить - и знаешь, что это безнадежно, что простить нельзя..."

Ненависть и любовь живут одновременно в его сердце к падре Монтанелли. Что победит, большой вопрос...

Страшные хулы, которыми он осыпает Бога в одной из последних, очень душераздирающей, сцене, бессмысленны ведь по своей сути. Умный человек, но не видит, как сам же и заблуждается: ведь Бог помог! Бог спас его и вернул сына отцу (я перечитываю эту замечательную книгу уже не в первый раз, а почему-то вот истинный смысл дошел до меня только сейчас. Книга вроде носит как антирелигиозный характер, а по сути наоборот прославляет Бога. Каждому ли родителю дается второй шанс,чтобы еще раз увидеть свое дитя, которое он считал погибшим? Только вот эти вторым шансом не воспользовались ни Овод, ни Монтанелли...И оттого так горек финал книги. Жизнь, прожитая во имя высоких идеалов (защиты и освобождения своей родины и своего народа), была короткой, но яркой. Жертва не была напрасной. НО годы, которые могли быть прожиты в любви, прошли в горе и ненависти. Самые близкие люди были разъединены.

И когда уже примирился с первой смертью, вторая, после неожиданного воскрешения, как ножом по сердцу.

Время сделало жестоким и Овода, закалило - да, безусловно, но и ожесточило. Его неожиданное возвращение бередит старые раны близких его людей, нанося новые раны. Очень было жаль Джемму - столько пришлось пережить несчастной бедной женщине...

"Мертвым лучше оставаться мертвыми. Прошлое трудно забыть..."

Про мертвых - не соглашусь, а прошлое - да, не то что трудно, скорее невозможно забыть, как ни пытайся...

Перечитывание книг как встреча с давним другом. Нечасто я перечитываю этот роман: очень уж он тяжелый. Но все-таки какое прекрасное произведение.

"Padre...ваш бог...удовлетворен?"

Много лет назад я уже предпринимала попытку прочесть "Овода", но на тот момент почему-то не смогла продвинуться дальше нескольких страниц. Прошли годы, и теперь, видимо, я доросла до нового знакомства с автором. Ну, как говорится, лучше поздно, чем никогда. Зато сейчас неожиданно нырнула в книгу с головой и увлеклась историей Артура - историей его побед и поражений, историей его выживания и мести. Может быть роман и задумывался, как описание мятежа и борьбы с угнетателями, как рассказ о революционерах, но на самом деле в нём слишком мало излагается о подготовке к революции, о том, чем жила и дышала "Молодая Италия", потому что кроме регулярных собраний сочувствующих и создания и переправки запрещённой литературы, в нём практически ничего нет. Бесконечные разговоры и обсуждения извечного вопроса "Что делать?" впечатления не производят. Народный мятеж здесь выступает лишь фоном для мятежа личного. История Артура отличается остротой, накалом страстей и драматичностью. Однако всё это написано столь сухим языком и в сжатых выражениях, что большая часть эмоций оказывается утерянной. Следишь за страданиями героев, но почувствовать их не можешь. Восхищаешься тем, как Овод сумел выжить и вернуться, но при этом не веришь, что никто не смог его узнать. Сразу скажу, что это моё личное мнение, но это не эпоха пластических операций, когда лицо переделывается кардинально, да и Артур исчез не маленьким ребёнком, который сильно изменился бы с возрастом. И пусть его считали мёртвым, но тела же никто не видел. Неужели у Монтанелли, проводившего столь много времени с Артуром, не закрались никакие подозрения? Или он настолько оказался зациклен на своей вере и самобичевании, что уже не видел ничего вокруг? С самого начала у меня возникали подозрения, что Монтанелли живёт в своём закрытом мирке, созданном исключительно для себя и своей религии. Он ото всех отгородился стеной, упиваясь одиночеством и искуплением грехов. Так разве есть что-то удивительное в том, что Овод столь люто ненавидел церковь и её служителей, думающих лишь о себе? Долгие годы бился, чтобы отомстить им всем, отомстить за попранные доверие и любовь. А по факту ему всего лишь нужно было внимание одного-единственного человека... Насыщенный роман, который одновременно и захватывает, и оставляет равнодушной. Многие моменты выглядят слишком ненатурально, слишком театрально и высокопарно, отчего персонажей так и хочется назвать картонными. Во всех них выделена только одна какая-та черта характера, оставляя все остальные нераскрытыми. Хотя благодаря такой краткости, книга не растянута до безобразия и читается быстро и легко. И всё-таки, несмотря на все мои претензии, я получила немалое удовольствие от чтения, а значит знакомство с творчеством Войнич прошло успешно.

Я верил в вас, как в Бога. Но Бог - это глиняный идол, который можно разбить молотком, а вы лгали мне всю жизнь. Образ Овода тесно связан со всей ложью, которая обрушалась на него в юном возрасте. Он будто обвесил себя всем этим, о чем так же говорит его изуродованная внешность. Ложь близких отразилась во внешности так же искусно, как и плелась до раскрытия тайны. Причем, столь небрежно и с жгучим желанием задеть. Думаю, знай бы они, чем это обернется, придержали бы язык за зубами. Правда оказалась хуже любого кнута и физических побоев. Не могу сказать, что Артур был отталкивающим, нет. Скорее, тут больше подойдёт - болезненное восприятие искалеченного человека, утратившего свою веру в людей и веру в Бога. Момент, когда он обратил свой взор на лико Господа, источала поистине сильную, отравляющую боль. Войнич потрясающе передает состояние Артура, что не остается сомнений - ему поистине больно и страшно. Цинизм это отдельный бальзам для души, потому что герой до одури харизматичный по своей природе. Вид юноши, увлеченного ботаникой и так сильно и страстно верующего, начал меркнуть перед образом Овода. Мальчишеский смех, наивность, нежность и ребяческое блаженство сменились едким цинизмом, злобой, ненавистью и не менее мерзким принятием действительности. Он стал строг не только в отношении окружающих, но и в отношении самого себя. И Артур ведь прекрасно осознает, каким был нежным и рос белоручкой, и это прослеживается в диалоге между Джеммой и Оводом. Он принял свои слабости и боролся с ними. - Скажи мне что-нибудь, - прошептал Монтанелли. - Подай хоть какую-нибудь надежду! - Нет. Жизнь нужна мне только для того, чтобы бороться с Церковью. Я не человек, я нож! Давая мне жизнь, вы освещаете нож. Монтанелли повернулся к распятию: - Господи! Ты слышишь?.. Голос его замер в глубокой тишине. Ответа не было. Злой демон снова проснулся в Оводе. - Г-громче зовите! Может быть, он спит. Артура можно понять или не понять - автор даёт для каждого мнения море оснований. Его можно счесть чересчур ранимым и принять его дальнейшие действия полным дурачеством, не стоящим никакого внимания, тем-более, чтобы посвящать такой теме и такому герою роман. Или же, просто поставить себя на его место и воспринять всю историю именно его глазами: не забывая ни на секунду, что Вы - человек глубоко верующий и верящий всем и всему вокруг. Он тащил в себе этого загнанного ребёнка, убитого от предательства тех, кому он так страстно доверял. Окровавленной поступью он нёс его на своих руках, до самой смерти. Как бы он не гневался на Монтанелли, его любовь была в разы сильнее. Как Артур просил Монтанелли отречься от Бога и выбрать его, доказывая, что его мучения реальны и осязаемы, и не имеют никакого сравнения с прописанным идолом, которому все так усердно молятся и доверяют свои жизни, свои мысли. Такая сильная сцена, без эмоций читать ее ну просто невозможно! Этель показала сильного человека, побитого и уничтоженного, но верного своим решениям. А плохо оно или нет, она выдвинула на читательский суд. Овод приподнялся, опираясь о колено врача, и широко открытыми глазами посмотрел на распятие. Потом медленно среди мертвой тишины поднял простреленную правую руку и оттолкнул его. На лице Христа остался кровавый след. Тяжело на душе после прочтения, но и приятно от того, что автор позволил прикоснуться к своей истории, прочувствовать ее и побыть в шкуре Артура. Повествование не показалось скучным, до устали наивным. Оно написано в духе своего времени. Не понимаю, к чему придирки в 21 веке у людей к написанному и к тому, как выражено то же мироощущение персонажей. Для такого романа книга довольна динамична и Войнич знает, куда бить. По крайней мере, мои болевые точки были найдены искусно. Отдельного восторга достойны диалоги, особенно к концу, когда Овод раскрывает свою душу. Очень сильно.

Защищаясь на суде против несправедливого приговора, Сократ сравнивает себя с оводом, который надоедает неторопливому коню, побуждая его действовать. Приговоренный к смерти, Сократ мог бы спастись, если бы пошел на сделку с совестью, отрекся бы от своих убеждений, но он предпочел смерть. Наделяя своего героя прозвищем Овод, писательница напоминает нам о Сократе, подчеркивая тем самым основное его качество - верность своим убеждениям.

Книга, которой с упоением зачитывались в Советском Союзе, - определённое представление о ней я уже имела, прочитав ранее отрывки из этого романа; и, пожалуй, так и не добралась бы до полной версии, если бы не совет в Новогоднем флэшмобе.

Признаюсь сразу, что книги о романтизации революций - совершенно не моя тема, но так уж получилось, что в НФ мне посоветовали сразу и этот роман Войнич, и знаменитое творение Чернышевского :) Благо у обеих книг есть прекрасные аудиоверсии, что значительно облегчает процесс чтения и добавляет плюсов самому произведению.

Я рада, что мы не изучали этот роман в школе, и мне не пришлось писать восторженных отзывов о главном герое, поскольку, боюсь, глубокой симпатии он у меня не вызвал. Впрочем, в начале книги 19-летний юноша по имени Артур - тонкий, искренний и чувствительный - производит приятное впечатление; также трогают его близкие отношения с наставником, отцом Монтанелли. Действие происходит в Италии первой половины XIX века в эпоху Рисорджименто, и Артур ( тогда ещё глубоко верующий юноша ) присоединяется к движению «Молодая Италия», которое боролось за освобождение страны от австрийского гнёта и создание республики. Своё участие в подпольном движение Артур считает провидением Господним, ведь сам «Христос был величайшим революционером».

Пытаясь примирить внутри своей души вещи в принципе не сочетаемые ( церковь и организацию, которая с ней боролась), Артур доверяет на исповеди священнику сведения, касающиеся некоторых соратников по запрещенному движению. После ареста Артур понимает, что священник нарушил тайну исповеди ( что, впрочем, не удивительно, ведь папская церковь - институт религиозно-политический с акцентом на вторую часть определения ). Соратники думают, что Артур предал их. Сам же юноша получил от жизни суровый урок о том, что на двух стульях усидеть невозможно, становится атеистом, и на фоне некоторых других драматических событий личной жизни имитирует собственное самоубийство и отправляется в трудное путешествие на другой конец земного шара.

Видимо, жизнь повсюду одинакова: грязь, мерзость, постыдные тайны, темные закоулки. Но жизнь есть жизнь - и надо брать от нее все, что можно.

Через тринадцать лет Артур возвращается в родную Италию изменившимся внешне и внутренне под псевдонимом Овод - изуродованным, озлобленным, циничным, жалящим едкими замечаниями. У многих он вызывает вполне понятную антипатию:

в человеке, который вечно все высмеивает, есть что-то нечистоплотное

( и с этим замечанием одного из героев книги, Чезаре Мартини, я не могу не согласиться ). Тем не менее, несмотря на несколько отталкивающую внешность и манеры, Овод пользуется уважением и доверием в среде революционной организации, и ему доверяют самые сложные и опасные задания.

Порой кажется, что от прежнего светлого юноши в этом человеке уже ничего не осталось: жизнь потрепала его, он обезображен множественными шрамами, хромает, заикается; с окружающими людьми он зачастую груб, насмешлив. И лишь в редкие моменты ( например, в сцене со спасением раненого мальчика на улице ) появляются проблески нежной и доброй души прежнего Артура. Тем не менее, несмотря на все невзгоды, которые выпали на его долю, Овод, на мой взгляд, чересчур жесток с людьми, которые его любят, особенно с падре Монтанелли. И выбор, который он ставит перед священником в конце книги, по-детски жестокий и эгоистичный. В противовес импульсивному Артуру, очень цельной, вызывающей уважение и симпатию личностью выглядит Чезаре Мартини - человек бескорыстный и благородный по отношению как к друзьям, так и к любимой женщине. Вот он вызывает у меня куда больше симпатии, чем главный герой.

Несмотря на противоречивые впечатления, которые произвела на меня книга, «Овод» мне скорее понравился, чем нет. Если кто-то захочет послушать аудиоверсию романа, то рекомендую книгу в прочтении актёра Всеволода Кузнецова - я слушала с большим удовольствием, и в этом не столько заслуга книги, сколько прекрасного чтеца, что отчасти повлияло и на мою оценку роману ( в положительную сторону ).