Отзывы на книгу «21 урок для XXI века», страница 5, 205 отзывов

набор широко известных всякому, кто интересуется технологиями, фактов и фото тривиальные выводы из них. книгу можно смело сократить в пять раз, в ней много повторений и воды.

Если бы надо было подобрать одну-единственную характеристику данной книги, я бы выбрала слово "масштабная". Масштабная в плане рассматриваемых проблем человечества, масштабная с точки зрения причин указанных явлений и , соответственно, путей их решения. Все события рассматриваются с нескольких точек зрения. Правда, вывод всегда у автора один (и поэтому книга довольно спорная).

Чем-то книга напомнила мне антиутопию. И хотя книга совсем не из жанра фантастики, она рассматривает будущее и автор, естественно, делает свои прогнозы. Прогнозы безрадостные, скажу сразу.

Либерализм как идея, теория, концепция, возможно, уйдет в небытие (на смену ему придет цифровая диктатура), ("Свобода недорого стоит, если она не сопровождается социальными гарантиями") искусственный интеллект сделает ненужными целые классы людей (и целые страны), алгоритмы подчинят себе людей (и уже подчиняют), решения за нас будет принимать тот же искусственный интеллект, экономический рост вкупе с развитием ИТ поставит человечество на грань экологической катастрофы.

Это все что касается таких глобальных, но все же абстрактных понятий. Что касается отдельного индивида. Человек будет жить в условиях постоянного ежесекундного стресса, мало того, что надо поспеть за всеми этими информационными преобразованиями, так еще и понятие стабильности уйдет в небытие. Осваивать новые профессии придется человеку каждые 10 лет, постоянно овладевать новыми навыками, учиться новому, многие профессии вообще исчезнут; пропасть между богатыми и бедными станет непреодолимой, глобализация усилит в десятки раз неравенство людей, что естественно приведет к конфликтам (столкновения внутри цивилизации продолжатся, судьба масс будет в руках немногочисленной элиты).

Очень понравились размышления автора о силе информации в нашем постоянно меняющемся мире. Кто владеет информацией, тот обладает реальной властью (профессия рекламщиков тоже уйдет в небытие).

Развитие искусственного интеллекта приведет к усилению человеческой тупости (если только мы не начнем вкладываться в исследования человеческого сознания, а мы пока не вкладываемся).

Главы про религию, веру получились, на мой взгляд, излишне категоричными. А терроризм (вернее, его угрозу) автор рассматривает, как мне кажется, несколько легкомысленно. Разделяю мысли Харари про необходимость скромности (он пройдется по своему народу - а он еврей). Непонятно, почему светские ценности (истина, сострадание, ответственность, смелость) он отделяет от религиозных.

Откровением для меня стало то, что у нас нет, по мысли автора, собственных взглядов, а есть лишь ценности, навязанные нам групповым мышлением ("Наши взгляды сформированы групповым мышлением, а не индивидуальной рациональностью. И мы придерживаемся этих взглядов в силу верности группе"). Свободы воли, кстати, тоже нет.

Про фейковые новости тоже интересно написано. Человечество всегда жило в эпоху фейковой информации, только мы об этом не задумывались. Вообще скрепы нашего общества - мифы, вымысел, они формируют нашу идентичность. Надо просто тщательнее проверять свои источники информации, чаще задавать себе неудобные вопросы, не стесняться признаться в своем невежестве.

В общем, подводя итог, могу сказать, что книга очень познавательная, заставляет задуматься о том, что раньше даже в голову не приходило, а на некоторые явления я даже пересмотрела свое мнение. И еще малюсенький минус - опять у автора во всем виноваты русские, что ни глава, автор даже про хакеров и выборы вспомнил) Даже сами американцы уже признали, что не было никакого вмешательства, нет, надо обязательно упомянуть. А вот про то, что русские помогли избавить мир от угрозы запрещенной группировки (в Сирии) ни слова. Ну почему в таких солидных научных книгах такой однобокий взгляд на современную историю...4/5

Мне снова понравилось. И всё сказанное автором если и не принято за истину, то очень даже созвучно, хотя почву для принятия высказываний из книги я хорошо подготовила, прочитав две предыдущие, которые несколько перекликаются с данной. А авторские формулировки, забавные, меткие, афористические и часто довольно едкие производят великолепное впечатление:

Однажды мудрого старика спросили, что он понял о смысле жизни. «Знаете, – ответил он, – я понял, что пришел на эту землю, чтобы помогать другим людям. Но не могу понять, зачем здесь другие люди». * Homo sapiens покорил всю планету в первую очередь благодаря умению создавать и распространять мифы. Мы единственные млекопитающие, способные сотрудничать с множеством чужаков, потому что только мы умеем придумывать сказки, распространять их и убеждать миллионы других людей поверить в эти сказки. Пока все верят в одни и те же мифы, мы подчиняемся одним законам и, таким образом, можем эффективно сотрудничать. * Человеческая глупость — один из самых мощных двигателей истории * Когда тысяча человек один месяц верит в выдуманную историю- это фейковая новость. Когда миллиард человек верит в выдуманную историю на протяжении тысячи лет- это религия...

В этой книге автор рассуждает об опасностях, ожидающих нас в будущем при движении тем же курсом которым мы идем сейчас, про искусственный интеллект (который опасен не тем, что взбунтуется против человечества, а тем, что не взбунтуется), экологический кризис и биологическое расслоение человечества как вида. Автор рассуждает про религию и силу жертвоприношений, важность мифов и свободу воли, про то как мы воспринимаем знания и почему такое сильное влияние оказывают террористические акции. Нарисованные картины недалекого будущего оказываются довольно мрачными и очень напоминают антиутопии, а из "О дивного нового мира" в книгу вставлена довольно внушительная цитата. Послушала книгу с огромным удовольствием, все шесть чтецов оказались на высоком уровне.

Пришло уведомление об увольнение и нужно искать работу, детей нужно собрать в школу, цены в магазине опять выросли, что бы приготовить на ужин, завтра нужно будет встать пораньше, да и зуб что-то заныл, что это там на фейсбуке выложили, а вот интересная рецензия на LL и еще новая игра.

Обычная рутина обычного человека. За калейдоскопом разной информации и бременем проблем так легко не разглядеть, куда летит наша планета, чем дышит человечество, что ждет наших детей. Новая книга Юваля Харари возможно позволит угадать направление, куда смотреть, обозначить вехи, задаст уроки. Может еще хотя бы, чтобы внезапно наступившее будущее не оказалось для нас полной неожиданностью, чтобы не оказаться в стране невыученных уроков. Ведь главным умением, по мнению автора, в ближайшем будущем будет способность быстро переучиваться, начинать всё с нуля, приспосабливаться к стремительно меняющимся миру. Учиться и переучиваться, сохранив при этом психологическую стабильность и стрессоустойчивость.

Книга начинается с обзора основных технологических, политических, экологических и мировоззренческих проблем. Эти проблемы всегда были, но разве оказывались в руках властей такие мощные инструменты по изменению человеческого сознания, как ИИ и «большие данные». Разве экологические проблемы вставали перед человечеством с такой остротой? Разве было под угрозой само существование человека разумного как вида? Кто-то называл человечество большой злой обезьяной (не в обиду обезьянам будет сказано) размахивающей ядерной дубинкой. Теперь и ядерная дубинка никуда не делась, только теперь еще добавилась дубинка, управляемая ИИ.

Ценность книги Харари не только в широком охвате самого разного рода проблем. От проблем политических систем до анализа, с точки зрения психологии мультика «Головоломка». Искусство, наука, политика, книги, образование и многое другое. Но и в том, что он показал связь между казалось бы далекими друг от друга вещами. А некоторые новости, как например о вложении больших средств российским правительством в развитии ИИ, видятся совсем в другом свете. Раньше я думал, что это обычная гонка вооружений на IT фронте, однако теперь идея цифровой диктатуры мне кажется более аргументированной.

Тон книги очень сильно отличается от того, что слышишь в новостях. Харари убийственно серьезен. Он говорит насколько важны проблемы, как мало осталось времени для их решения. А если послушать новости, то мир занят чем угодно, только не своим собственным спасением. Да, вряд ли обычному человеку под силу изменить политику гигантов информационного бизнеса или правительства. Но понимать, что происходит, найти единомышленников и хоть что-нибудь сделать, под силу каждому. Чтобы не оказаться в стране не выученных уроков.

Подкупает искренность автора. Если вы слышали, что автор пошел на какую-то уступку, чтобы книга была издана в России, не верьте. В аудиоверсии по крайней мере я не заметил, чтобы он российском правительстве отзывался мягко, называя вещи своими именами. А уж родной Израиль он пропесочивает вдоль и поперек. Примечание. Уже после того, как я выложил отзыв, внимательный читатель любезно указал мне, что всё таки есть определенные отличия. Я посмотрел версию без цензуры, которую можно найти в сети и действительно так и есть. Особенно это касается истории с Крымом и некоторые другие моменты. Хотя нельзя сказать, что и в отредактированной версии, Харари вообще молчит о том, как он видит политический режим в нашей стране. С одной стороны обидно, с другой стороны вся история с редактурой хорошо иллюстрирует те идеи, о которых рассказывает Харари. И определенно это не повод не читать эту книгу в какой бы то не было редакции. Ведь он показывает определенные принципы, используя которые вы легко можете написать еще не одну главу на темы постправды, фейковых новостей, манипуляции общественным мнением.

Да, не все главы выдержаны на одном уровне. К завершению книги, в главах про фейковые новости и истории, существующие в головах людей, о смысле жизни, о то что делать достаточно много слабых мест и личного опыта автора, который вроде бы не претендует на звание гуру. Но это не так существенно по сравнению с общим мощным посылом книги.

Нельзя не отметить, что аудиоверсия издана просто шикарно! Каждая глава начитана разными чтецами. И каждый исполнитель просто экстра-класса! Владимир Еремин, Владимир Левашев, Владимир Зайцев, Борис Смолкин, Никита Прозоровский, Станислав Концевич Слушать одно удовольствие. Благодаря этому приему, повествование не сливается в один монолог, поэтому вспомнить, о чем шла речь в той или иной части гораздо легче. Уверен, что это одна из лучших аудиокниг в категории нон-фикшн, изданных в последнее время.

После «Sapiens» и «Homo Deus» я думала, что достаточно ознакомилась с теориями израильского историка и антрополога Юваля Ноя Харари. Но когда появилась возможность прослушать «21 урок для XXI века», его третью книгу-бестселлер, я решила, почему бы и нет. Приступила я к аудиокниге с некоторым предубеждением, полагая, что, скорее всего, автор будет повторять свои выкладки из предыдущих книг. В принципе, так оно и оказалось, но книга, вопреки ожиданиям, мне в целом понравилась. Харари воспроизводит некоторые положения «Сапиенсов» (именно способность создавать мифы, выдумывать истории и коллективно верить в них позволила человечеству достичь высоких ступеней развития). В «21 уроке» встречаются теории из «Homo Deus», но здесь подача материала более лёгкая и менее претенциозная. Ю.Н. Харари излагает свою точку зрения, делится своими догадками, отмечая, что никто не может предсказать будущее, и соответственно, его мысли о том, что будет с человечеством, к примеру, в 2050 году, остаются не более чем предположениями.

Мы не имеем никакого представления о том, как будет выглядеть рынок труда в 2050 году. Принято считать, что машинное обучение и роботизация изменят буквально всё – от производства йогуртов до преподавания йоги. Однако существуют прямо противоположные взгляды на природу грядущих изменений и их неизбежность. Некоторые убеждены, что через каких-нибудь 10–20 лет миллиарды людей станут ненужными для экономики. Другие утверждают, что автоматизация и в долгосрочной перспективе будет создавать новые профессии и обеспечит рост благосостояния для всех.

Автор развивает идеи касательно колоссальных возможностей алгоритмов и потенциальных опасностей с этим связанных. Согласно Харари, в мире, где основной ценностью является сбор и обработка массивов данных, у алгоритмов есть шансы превзойти людей. Дело не только в том, что существует риск возникновения обширного класса «лишних» людей, которых могут заменить роботы. Алгоритмы могут начать принимать за нас все важные решения (на кого учиться, с кем жить, где работать), что даст им возможность манипулировать нами. Эти выборы алгоритмы будут делать на основе цифрового следа (digital trace), который большинство из нас каждый день оставляет в Интернете. То есть благодаря пресловутому цифровому следу и своим вычислительным способностям алгоритмы, возможно, будут в будущем понимать нас лучше, чем мы сами себя понимаем.

Как можно догадаться из названия, автор предлагает читателю ряд советов, которые направлены на то, чтобы помочь ему не потерять себя в современных «джунглях». К примеру, он призывает не поддаваться панике, создаваемой СМИ и соцсетями, а стараться критически мыслить и проверять исходную информацию, не быть доверчивыми. Так, нам постоянно рассказывают об угрозах терроризма, при этом в ДТП ежегодно гибнет гораздо больше людей, чем от рук террористов. Большинство из нас живёт в своего рода информационном пузыре, когда наша новостная лента формируется главным образом людьми со схожими взглядами. Вследствие такого крайне выборочного подхода к информационным потокам может сложиться иллюзия, что все думают и реагируют на события в таком же ключе, как и мы. На самом деле, помимо единомышленников, есть множество людей, по-иному видящих происходящее. Более того, какую мысль ни выскажи, пусть она будет крайне одиозной или совершенно нелепой, всегда найдутся те, кто будет аплодировать и доказывать её правоту.

Понравились рассуждения о том, что мы не свободны в своих выборах и желаниях, которые, если верить современной науке, являются «результатом обмена биохимическими сигналами между миллиардами нейронов». Как бы там ни было, рассматривать свободную волю и истинное «я» (согласно автору, «"я" – это выдуманная история, которую постоянно сочиняют, дополняют и переписывают сложные механизмы моего мозга») как некую священную корову точно не стоит. Учитывая, что наше сознание находится в постоянном изменении, то где же, собственно, искать это подлинное «я»? Пожалуй, наиболее интересной для меня была мысль о том, что произведение искусства должно не просто доставлять эстетическое наслаждение и вызывать эмоциональный отклик. В случае если искусство оценивается только человеческими эмоциями, у обрабатывающих биометрические данные алгоритмов есть все шансы обойти людей в создании «великого искусства». Отсюда напрашивается вывод, что произведения искусства должны не просто умело затрагивать эмоциональные струны, а нести какой-то посыл, заставлять нас размышлять, меняться… Оценивая литературу или музыку, я раньше считала, что удовольствие, которое они доставляют, является важным, если не основным критерием, но теперь думаю, что по-настоящему хорошая книга или музыкальная композиция (к которым хочется возвращаться) должны обладать и другими характеристиками. А вот идея о том, что основным критерием, позволяющим отличать вымышленные истории от реальности, является страдание, «самое реальное явление в мире», мне кажется неоднозначной и какой-то размытой. По Харари, «если вы хотите знать правду о Вселенной, о смысле жизни и о том, кто вы, лучше всего начать с наблюдения и анализа страданий». Извечная проблема человечества в том, что на первый взгляд складные, красиво звучащие истории приводят к страданиям тысяч людей. Страдание должно вызывать сопереживание и, наверное, можно признать его приоритет относительно других эмоций, но почему оно «реальнее», скажем, радости или страха? И что значит в данном контексте «реальность»? Сам автор пишет, что страдание (как и радость) – это психическая реакция, генерируемая сознанием.

Автор призывает задуматься над вопросом «кто мы», заниматься самоанализом («самая волнующая исследовательская экспедиция, какую только способен предпринять человек»). Лишь познавая себя можно защититься от потенциальных вызовов нового времени. Описывая собственный опыт, Харари хвалит медитацию как эффективный метод наблюдения за сознанием. Правда, он отмечает, что этот метод подходит не всем. Кому-то прочистить мозги и «перезагрузить внутренние батарейки» помогают музыка, искусство, книги или пешие прогулки (мой случай).

И вишенка на торте, в книге упоминается анимационный фильм «Головоломка» о девочке Райли, настроение и поступки которой не определяются её свободной волей и независимым выбором, а зависят от Радости, Печали, Гнева и некоторых других персонажей, своеобразных персонифицированных биохимических механизмов, населяющих её мозг. Интересный мультик.

Любопытный обзор ключевых проблем современности — попытка взглянуть на них с птичьего полета, собрать из суммы накопленных знаний мозаику, сделать широкие обобщения и прогнозы на основе дробной информации. Биология, антропология, история, футурология в одном стакане. Подкупает именно масштабность замысла. Главное — не забывать, что это взгляд субъективный, и что в матрице ВСЕ жили ВСЕГДА, и что матрица — это матрешка.

«Люди боятся оказаться запертыми в матрице, но не понимают, что уже заперты в матрице своего сознания, которое, в свою очередь, заперто внутри еще большей матрицы — человеческого общества с его бесчисленными вымыслами».

Автор рисует будущее как антиутопию, но я уже жила в антиутопии — не то чтобы он пугает, а мне не страшно, просто картина знакомая. И так трогательно желание предостеречь человечество, прокричать, что старое доброе манипулирование тысячекратно усилится с использованием цифровых и прочих технологий — спасайтесь, братцы.

«Мы должны сосредоточиться на обеспечении базовых потребностей людей, на защите их социального статуса и самооценки» — по-моему, все только за.

«Даже если демократия сумеет приспособиться и выжить, люди рискуют стать жертвами новых видов угнетения и дискриминации» — кто бы сомневался.

«Вместо глобализации, ведущей к всемирному единству, мы рискуем получить «видообразование»: разделение человечества на разные биологические касты или даже виды» — ну да, лучше быть богатым, здоровым и бессмертным.

Предлагая «выбраться из машины для промывки мозгов», автор советует: 1) тщательно проверять источники информации, 2) читать по интересующей теме научную литературу, 3) самим «понять, кто вы и чего хотите от жизни», пока «Coca-Cola, Amazon, Baidu и государство соревнуются между собой, кто раньше вас взломает».

«Если же вы хотите сохранить хотя бы частичный контроль над своей жизнью и будущим мира, вы должны бежать быстрее алгоритмов, быстрее Amazon и государства и познать себя раньше, чем это сделают они. Поэтому не берите с собой лишнего багажа. Отбросьте все иллюзии. Это очень тяжелый груз».

И вот тут для меня как автора всяческих историй начинается самое интересное.

«Но какого рода ответ хотят получить люди? Почти во всех случаях, спрашивая о смысле жизни, они ожидают какой-то истории. Homo sapiens можно определить как животное, придумывающее истории, и его мышление строится на историях, а не на цифрах и графиках. Даже саму Вселенную люди представляют в виде истории, изобилующей героями и злодеями, конфликтами и примирениями, кульминациями и счастливыми концовками. Когда мы ищем смысл жизни, то хотим получить историю, которая объяснит, что представляет собой окружающая нас действительность и какова наша роль в космической драме. Эта роль делает меня частью чего-то большего, чем я сам, придает смысл моему опыту и выбору».

НО:

«Большинство из тех, кто пытаются понять себя, похожи на детей, отправившихся на поиски сокровищ. Они найдут только то, что заранее припрятали для них родители».

«Поэтому, если вы действительно хотите понять, кто вы, не стоит отождествлять себя с аккаунтом в Facebook или с внутренней историей своего «я». Вам стоит присмотреться к реальному потоку чувств и сознания».

«Мы должны научиться лучше понимать свое сознание, пока алгоритмы не начали думать за нас».

В аудиокниге звучат знакомые голоса Железного Человека и магистра Йоды — разные главы читают артисты, озвучившие героев культовых кинофильмов. Дополнительные эмоциональные оттенки к восприятию. После прослушивания возникло желание и глазами почитать, и начать сначала — познакомиться с первой книгой автора, «Sapiens. Краткая история человечества». Харари заинтересовал своими страшилками и парадоксами.

Слушаем эпизод легендарного фильма до позиции 19 минут 55 секунд! Вспомнили? Не кричи: "Кричи!" А кричи: "Совершенно секретно!" Здорово, да! Классный фильм и классный эпизод, вот так и наши вершители судеб, как говорится, натворили, а мне, Ювалю Харари, теперь, что, отвечать что ли? Но, смех смехом, все это - шутки. Я просто обратился к этому шуточному эпизоду потому, что я захотел, чтобы вы решили, на кого вынужден был быть похожим автор, на товарища Бывалова, или на водовоза Кузьму Ивановича?

Почему такой вопрос возник? Просто в двух предыдущих книгах автор попытался нам доступно и красноречиво рассказать об истории прошлого и истории будущего. Все понятно, круто и излишне критично получилось и лавина читателей начала говорить, мол, "красиво поешь", как у той цыганской гадалки: "что было, что будет, чем дело кончится и чем сердце успокоится". Всё это, мол, понятно, ну а сейчас жить-то как? Вот, похоже, поэтому Юваль Харари решился написать вразумительную третью книгу, где ему захотелось ответить на те вопросы, которые ему задавали почитатели и противники.

Удалась ли третья книга? Безусловно! Считаю ее мои личным открытием этого года наравне с прочитанной трилогией Лю Цысиня. Автор приготовил для нас личное мнение по каждому и пяти загибаемых пальцев современности - пяти главам, отвечающим за вопросы по прогрессу био- и компьютерных технологий, развитию современной политики, поиска и установления человеческой истины, стилям реакции человека на происходящие события и явления и по развитию логического мышления и личного прагматизма в этом сложном мире.

Первая глава является прямым наследников предыдущей книги автора, где он подытоживает свои философско-исторические результаты по теме возможной борьбы и / или развития искусственного интеллекта, вторая глава принимает нас в свои объятия в контексте отношения государств и современной политики к движениям прогресса, где автор пытает предостеречь нас от неправильного влияния со стороны первой. Последующие же главы открыли новые направления размышлизмов автора, которые как нельзя подходят к современной ситуации, здесь Харари дает личные советы читателям, как бы он лично прогрессировал, на что обращал бы особое внимание, в явном контексте разъясняет возможности современного образования, секуляризма и религии, как относиться к терроризму и невежеству, как оценивать смысл жизни и смириться с эпохой постправды.

Эту книгу надо читать и перечитывать. В "первом чтении" пока получилось отождествить ее в стиле "огласите весь список, пожалуйста". Обязательно вернусь к ней еще, чтобы до конца прочувствовать свое отношение по всем позициям и советам, ведь главы построены в виде уроков-ответов на актуальные вопросы. Так что, товарищ Бывалов, вы тут наделали чего-то, а мы будем отвечать, в том числе и за свои поступки и поступки наших потомков! Будем готовить подрастающее поколение к вырабатыванию отношения к выделенным проблемам. Я, например, уже подсунул эту книгу в своей семье.

Тем, кто любит аудиоверсии нехудожественной литературы издательство Вимбо подготовило однозначно лучший подарок, ведь Харари здесь говорит такими до боли любимыми голосами дикторов озвучки. Для нас постарались прочитать русскоязычные голоса Роберта Дауни-младшего, Кевина Спейси, Аль Пачино, Тома Хэнкса и Фрэнка Оза (озвучившего Магистра Йоду). Красота, не правда ли? Если бы я их сравнивал, то мне понравился больше, как "начитал свою часть Хэнкс" - то бишь Станислав Концевич. Что касается самих глав, то самой удачной, на мой взгляд, получилась вторая часть, посвященная политическому вызову, особенно уроки, посвященные сообществу, национализму и иммиграции.

Люди мыслят не фактами, цифрами или уравнениями, а историями. И чем проще история, тем лучше.

Как бы ни ругали Харари русские читатели за временами притянутые за уши факты и слишком уж прозападные взгляды на жизнь, мне он очень созвучен. И своим скептическим отношением ко всем официальным религиям, и тем кругом проблем, которые он выносит на обсуждение, и многими неприемлимым тезисом, что сначала хорошо бы познать себя, а потом только пытаться постигнуть мир.

Современный мир меняется на глазах. Порой даже изменения происходят даже быстрее, чем успеваем их заметить и тем более приспособиться к ним. В мире стало больше стресса, спешки, агрессии, непонимания. Люди бегут вперед в какой-то сумасшедшей гонке. Пытаются реализовать себя, доказать что-то окружающим (и себе), стать супер-эффективными (продуктивными, счастливыми итп., нужное подчеркнуть). Но что происходит в это время с миром? Сколько ему осталось, такому, каким мы привыкли его видеть? Что будет с ним происходить завтра, и что мы можем сделать уже сегодня, чтобы замедлить те необратимые процессы, которые были запущены годы назад? Надо ли бежать, из последних сил вырываясь на шаг вперед, или стоит присесть на обочине и задуматься о том, в правильную ли сторону бежит вся эта разношерстная толпа, которую именуют человечеством?

Если вы читали Sapiens и Homo Deus, многие идеи могут показаться вам вторичными, но в этой книге мы смотрим на них с позиции дня сегодняшнего, когда в наших силах еще на что-то повлиять. Глобализм, экологическая катастрофа, футуристичный апокалипсис, технологическая революция - все, что вы хотели знать о завтрашнем дне, но предпочли отогнать от себя как надоедливую муху. Хороший толчок для рефлексии, как впрочем и остальные книги Харари. Интересно теперь, что будет дальше. С прошлым, будущим и настоящим вроде как разобрались. Осталось ли у автора что-то еще в загажнике?

Давно мне не попадались книги, над которыми незаметно пробегали бессонные ночи. Харари удалось вернуть мне это прекрасное ощущение, знакомое из детства: когда просто не можешь закрыть книгу и оставить героев сражаться в одиночку! И ничего не меняет тот факт, что герой в данном случае — всё человечество. Книга представляет собой краткое систематизированное описание основных современных проблем нашего биологического вида. Автор объясняет их возникновение исторически, философски, с приятной долей юмора и на конкретных примерах. В конце каждого урока предлагается вариант решения, который Харари представляется наиболее логичным. А также другие возможности, приемлемые с позиции других убеждений. Несомненный плюс! Автор требует от нас, по сути, единственного: мыслить по возможности свободно, непредвзято. Вряд ли кому-то захочется возразить, мол, нет уж, пусть мне отдают приказы, лучше всего из телевизора, тогда я буду знать, что происходит в мире, и что мне делать. Харари предлагает нам подумать о ценности личных данных и о том, как причудливо можно извлечь профит из кажущихся незначительными фактов. Которые кое-кто из нас готов сообщить о себе, чтобы получить видео с котиками.

«Точно так же коренные жители Африки и Америки наивно отдавали европейским колонизаторам целые страны в обмен на цветные бусы и дешевые безделушки».

Автор без патетики, грамотно и тоже в исторической динамике разбирает по косточкам религии, людские убеждения, общественно-философские системы, на которых базируется общество.

«Если ребенок набожного индуиста заболеет корью, отец вознесет молитву Дханвантари и отнесет в ближайший храм цветы и сладости – но лишь после того, как доставит малыша в местную больницу и доверит его лечение врачам... В XXI веке религии не помогают вызывать дождь, не исцеляют от болезней и не создают бомбы – они пытаются объяснить, кто такие «мы» и кто такие «они», которых мы должны наставлять на путь истинный или бомбить... Какой бы архаичной ни выглядела религия, толика воображения и грамотная интерпретация почти всегда соединят ее с новейшими технологиями и самыми сложными современными институтами».

И я сразу вспомнила, как в университете на уроке «Иудаизм — современный взгляд» мне рассказывали о том, как правильно метафорически понимать 7 дней творения, сколько детей было у Адама с Евой (чтобы объяснить генетическое разнообразие), а главное — почему нас сегодня весь древний фокус-покус всё ещё обязан интересовать... Очень непросто высидеть на таком уроке человеку, считающему себя рационалистом, но не желающему вылететь из ВУЗа! Кстати, показалось замечательным, что Харари, израильский антрополог, анализирует моральные и социальные проблемы в основном на примере государства Израиль, предлагая остальным подумать «о своём бутерброде». Хочется верить, что люди так и сделают! Однако автору ясно, что человеку невозможно понять сложности всех народов всего мира. Как же мы поступаем, желая ощутить иллюзию понимания? Во-первых, упрощаем международные конфликты, представляя их в виде ссоры детишек в песочнице. Пусть, мол, помирятся уже, чего это они так, ай-яй-яй! Во-вторых, редуцируем всю проблему до одной трогательной истории, которая облетает за сутки «весь интернет»: тот, кто якобы обидел изображённого на картинке плачущего ребёнка, получает в глазах миллионов автоматически статус злодея. В третьих, мы составляем собственные конспирологические теории, странные, как восьмидолларовая бумажка. И в-последних, мы просто ЗНАЕМ ответ на все вопросы, потому что отказываемся мыслить, подчиняясь некой догме. Например, если одна из сторон — евреи, то это означает, они не правы. Ценность такого «меню за шведским столом заблуждений» в том, чтобы вовремя распознавать такие глупости у самого себя. И не вестись! Так же точно, как услышав, что какой-нибудь политик использует в своих речах слова «жертва», «вечность», «чистота» и «искупление», я не просто насторожусь по совету Харари, ожидая самого худшего, мне ещё и станет очень смешно. Неужто это унылое гнилое старьё всё ещё подают на пропагандистской кухне? Харари изящнейшим образом объясняет даже, зачем жёнам имеет смысл требовать у мужей дорогущие подарки, а мужьям — дарить их. Это психология, господа!

«Чем больше... жертвуют во имя веры, тем сильнее становится их вера. Чтобы получить власть над нами, священнику даже не нужно ничего нам давать – ни дождя, ни денег, ни победы в войне. Наоборот: он должен что-то забрать. Как только он убедит нас принести болезненную жертву, мы попались».

Значит, едва муж выложил крышесносную сумму за кольцо с бриллиантом для жены, он просто обязан истово верить, что его жена того заслуживает, что эта женщина - уникальное сокровище. А иначе он просто дурак. Никто не хочет быть дураком! Призадумалась, не стоит ли мне пересмотреть свои взгляды на скромность и бережливость... ИИ, терроризм, прогнозы в отношение будущего разнообразных профессий, иллюзия свободы принятия решений, иммигранты, неонацисты, глобальное потепление — кажется, автор ничего не оставил без внимания. Мне стало известно, что в перевод на русский язык были внесены цензурные поправки: примеры из российских реалий заменили на американские и т.п.. Нашла тот перевод, где в сносках есть ссылки на оригинальный текст, сравнила, похихикала. Сегодня такого рода конформизм называют уже «22-м уроком Харари». А мне показалось, что хитрый автор просто считает известных политиков и известные события по смыслу взаимозаменяемыми. Иллюстрирующими одно и то же общественное явление. Уже сам этот факт, кажется, показывает всю глупость цензуры: если при замене а на b смысл остаётся прежним, тогда уже само признание тождества компрометирует b не меньше, чем а, добавляя ко всему превосходную саркастическую ноту. Ясно же было, что будут сравнивать! Цензура, получается, только подлила масла в огонь. Да пожалуйста, мол, пишите «Трамп», какая разница. Для изучения сознания человека автор рекомендует медитацию, поскольку "сознание" в его понимании — это «поток субъективных ощущений, таких как боль, удовольствие, гнев и любовь». В данный момент не знаю, что об этом думаю, нужно ещё поразмышлять об этом. Впрочем, в качестве альтернативы предлагается также творчество, спорт и другие вещи, способные объяснить нам себя. Так что, когда пишу эту рецензию, изучаю собственное сознание. Ура!

Если вас пугают опасности, с которыми сталкивается мир, и вы не знаете, что делать, – значит, вы на верном пути. Глобальные процессы стали слишком сложными, чтобы в них мог разобраться один человек.

Если он интересен мне, то и другим может показаться. К адептам израильского историка себя не причисляю, но многое из того, что Юваль Ной Харари говорил в "Sapiens..." кажется разумным и заслуживающим внимания. Его взгляды на мир и спокойная, серьезная, увлекательная манера изложения не только у меня могут найти отклик. Расскажу о книге конспективно, жаль растерять темы, дополнительно обдумать которые было бы нелишне. Заодно и себе сделаю заметки для памяти, незакрепленное имеет свойство ускользать, а перевод мыслей из области чистых идей в полуматериальное состояние, пришпиливание буквами - род действенного мнемонического приема.

Часть I Технологический вызов. 1 Крушение иллюзий: XX век предоставлял человечеству три основные концепции развития: фашистскую, коммунистическую, либеральную. Первую сокрушили в сорок пятом, вторая почила в бозе в начале девяностых, к свободе и сотрудничеству всего человечества, декларируемым третьей, мир оказался явно не готов, центробежные тенденции последнего времени яркое тому подтверждение. 2. Работа: новые технологии в стремительно меняющемся мире ведут к сокращению количества рабочих мест и прямому упразднению все большего количества специальностей. Переучиваться долго, дорого и неэффективно. 3. Свобода: алгоритм следит за тобой. Мы уже сегодня сталкиваемся с контекстной рекламой, которая реагирует, кажется, не только на запросы в поисковиках и темы личной переписки, но даже на неосторожно сказанное в непосредственной близости от смартфона слово. Развитие тенденций ведет к тому, что в недалеком будущем круг интересов человека и диапазон доступной ему информации будет полностью определяться и контролироваться искусственным интеллектом. 4. Равенство: изначальное неравенство людей сегодня усугубляется неравным доступом к информации; условиями, при которых ограниченная группа, обладающая ее полнотой, получает значительные преимущества и возможность манипуляций абсолютным большинством.

Часть II Политический вызов. 5Сообщество. Традиционные институты: семья, клан, дружеское общение заменяется и вытесняется виртуальным. 6. Цивилизация: глобализация ведет ко все большему размыванию границ, человечество тяготеет к единой цивилизации. 7. Национализм выступает своеобразной антитезой глобализации. В центробежных тенденциях, самих по себе, ничего худого нет, но они снова актуализировали ядерную угрозу, с которой мир, казалось, покончил в конце XX века и очень затрудняют подход к решению экологических проблем, который возможен только координированными действиями. 8. Религия: самоидентификация людей серьезная историческая сила. Прекрасно, когда религия объединяет людей в стремлении к благим целям, опасно, когда становится служанкой национализма.. 9. Иммиграция: между нами сегодняшними меньше различий, чем между людьми начала прошлого века из разных стран, но возможностей встречаться и вызывать друг у друга раздражение этими различиями на порядок больше.

Часть III Отчаяние и надежда. 10. Терроризм: опасность международного терроризма искусственно преувеличена, позволяет политикам наращивать вооружения, насаждая изоляционизм; отвлекает ресурсы и внимание от действительно важных проблем (например экологии). 11. Война: нельзя недооценивать человеческой глупости, люди склонны к самоубийственным действиям, как на индивидуальном, так и на коллективном уровне. 12. Скромность: абсолютное большинство сообществ насаждает у своих членов ощущение себя как центра мироздания и носителей истины в последней инстанции, перед величием которых прочие должны склониться в поклоне и принять позу подчинения, неплохо понимать, что вы, как представитель той или иной нации, религии, государства, общественной страты - не пуп Земли. 13. Бог: принимать или отрицать - дело свободы воли. .14 Секуляризм: правительства и другие источники норм права должны существовать отдельно от любого типа религий.

Часть IV Истина.15. Невежество: мы знаем гораздо меньше, чем думаем, что знаем. В современном мире знание коллективно, распределено между членами социума, к которым можно обратиться за консультацией, это создает иллюзию владения знанием. 16. Справедливость: возможно наше чувство справедливости устарело, если мирится с детским трудом на фабриках Тайланда, обеспечивающем модную недорогую одежду и технику. 17. Постправда: сегодня принято считать, что мы живем в эпоху тотальной лжи и промывания мозгов, но истина ни в какие времена небыла в числе приоритетных ценностей человечества. Что до свободы мышления, кому нужно - найдет доступ к независимым источникам. 18 Научная фантастика: люди боятся оказаться запертыми в матрице, но не понимают, что уже заперты в матрице своего сознания, которое, в свою очередь, заперто внутри еще большей матрицы – человеческого общества с его бесчисленными вымыслами.

Часть V Гибкость мышления. 19. Образование: сегодня единственная константа - это перемены, на смену институту классического образования идет необходимость гибкости мышления, умения учиться и переучиваться. Что не отменяет наличия бэкграунда, чем шире, тем лучше. 20. Смысл: кризис идентичности - кто я, зачем пришел в мир, каково мое место в нем. Большая потребность в индивидуальных мифах. 21. Медитация: неплохим подспорьем для желающего разобраться в себе и обрести внутреннее равновесие может стать практика медитаций.

Постаралась обойтись без оценок и собственных соображений по поводу прочитанного, за одним исключением. Знаю, что автора осуждают за конформизм и едва ли не оппортунизм, проявленный при редактировании русского издания 21 урока для XXI века: согласился-де на замену путинской риторики в отношении присоединения Крыма примером, в котором фигурировали предвыборные обещания Трампа - каков негодяй! Что с того? - отвечу, - Он не системный борец с системой, если за что борется, так за права геев и защиту животных, потому что, правильно, сам веган и гей. А президенты двух великих держав ни к одной из двух категорий не относятся, следовательно, от замены одного другим смысл не изменится. Политики всегда лгут, стать примером равно достоин каждый и нечего стулья ломать.