Цель 2-го издания указать дополненные дни памяти Вятских новомучеников и исповедников и призвать к Богослужебному, молитвенному почитанию наших святых на приходах, местах подвигов и в домашней молитве.

В данном издании мы постарались обобщить накопленные факты о 97 новомучениках на Вятской земле прославленных Русской Православной Церковью, имеющих отношение к Вятской епархии на 1917 год или географическое отношение к территории современной Вятской митрополии.

Память святых расположена как они указаны в православном календаре по новому стилю. Указаны все известные в том числе и местночтимые даты памяти святых и соборов, в которых они упоминаются. Тексты тропарей, кондаков и величаний взяты из соответствующих разделов Минеи Общей новомученикам и исповедникам Российским. Если известны личные тропари и кондаки они указаны с личными наименованиями святых.

Знак «*» указывает, что дата празднования события имеет переходящие событие и указана на 2021 год.

Также указаны известные факты о почитании святых. Сведения о святых взяты из открытых источников: Открытая православная энциклопедия «Древо» https://drevo-info.ru/ и Православный календарь сайта «Азбука веры» https://azbyka.ru/days/. Огромная им благодарность за труды!!!

Издание осуществлено на основе издания – Андрей Николаевич Лебедев – Киров: издательский сервис Ridero, 2019 г. 584 стр. Ссылка: https://ridero.ru/books/vyatskii_letopisec_2020/

Если у вас есть дополнения и замечания, ждем на электронную почту: urzumsobor@mail.ru.

Телефон для проведения лекций и дней памяти новомучеников 89226631902 (в любой известной соцсети и мессенджере) священник Андрей Лебедев.

Еженедельно в рамках клуба «Вятская Переправа» мы обсуждаем почитание и новые факты памяти святых в библиотеке «Благовест» по четвергам с 15.00.

Любая перепечатка и копирование приветствуется

Священномученик протоиерей Николай Чернышев

Дни памяти: 2 января, *7 февраля – Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, *11 июля – Собор Удмуртских святых.

Тропарь, глас 3:

Це́ркве Ру́сския сто́лпе непоколеби́мый, / благоче́стия пра́вило, / жития́ ева́нгельского о́бразе, / священному́чениче Нико́лае, / Христа́ ра́ди пострада́вый да́же до кро́ве, / Его́же моли́ усе́рдно, / я́ко Нача́льника и Соверши́теля спасе́ния, / Русь Святу́ю утверди́ти в Правосла́вии // до сконча́ния ве́ка.

Кондак, глас 2:

Восхва́лим ве́рнии, / изря́днаго во свяще́нницех / и сла́внаго в му́ченицех Никола́я, / Правосла́вия побо́рника и благоче́стия ревни́теля, / земли́ Ру́сския кра́сное прозябе́ние, / и́же страда́нием Небе́с дости́же / и та́мо те́пле мо́лит Христа́ Бо́га // спасти́ся душа́м на́шым.

Величание

Величаем тя,/ священномучениче Нико́лае / и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Православия// претерпел еси.

Житие

Родился в 1859 году в пос. Воткинский Завод Сарапульского уезда Вятской губернии в семье протоиерея Благовещенского собора Андрея Ивановича Чернышёва и его жены Надежды Степановны. В 1875 году закончил Вятскую духовную семинарию по первому разряду. Некоторое время служил учителем Воткинской второй мужской земской школы и псаломщиком в Благовещенском соборе (с 1877 г.). Женился на Юлии Ивановне, у них было четверо детей.

В 1884 году был рукоположен во священника к Благовещенскому собору. Трудился катехизатором и законоучителем в различных учебных заведениях Воткинска и прилежащих сёл. Преподавал в женской гимназии г. Воткинска.

Занимался активной просветительской и общественной деятельностью: читал лекции в Общественном собрании. По благословению прот. Иоанна Кронштадтского учредил Воткинское общество трезвости (с библиотекой и дешевой чайной) и стал его председателем. В годы русско-японской войны 1904—1905 принимал активное участие в работе местного комитета Общества Красного Креста. Во время Первой мировой войны участвовал в работе местного отделения «Всероссийского Земского союза по снабжению армии». С 1914 года и до своей гибели – благочинный Воткинской и Галевской волостей.

В августе 1918 года жители города Воткинска – в основном рабочие и служащие завода, выступили против Советской власти. Осознавая всю опасность своего положения, отец Николай исполнял свой пастырский долг – напутствовал раненных, поддерживал малодушных, оказывал активную помощь восставшим, помогая им материально. Его дочь Варвара трудилась в качестве сестры милосердия, ухаживая за раненными. Протоиерей Николай имел возможность покинуть город, но сознательно не оставил паствы, возложив все упование на Промысел Божий. Вошедшие в Воткинск латышские стрелки под командованием Азина устроили в Воткинске настоящую резню, начался красный террор, было убито более пяти тысяч воткинцев.

13 декабря 1918 года о. Николай Чернышев и его дочь Варвара были арестованы по обвинению: «участие в сборе на нужды Воткинской Народной армии, знакомство с Юрьевым».

2 января 1919 года по приказу начальника Воткинского ЧК Либермана состоялся расстрел 126 осужденных, в том числе прот. Николая и Варвары. По воспоминаниям очевидцев, «при расстреле батюшки его дочь, учительница Варвара, встала рядом с ним, обняв его. Их пытались разнять, но безуспешно: слишком крепко она вцепилась в батюшку. Их так и расстреляли вместе – сначала дочь, а потом отца».

7 апреля 1919 года в город вошли отряды армии А. В. Колчака. Тела протоиерея Николая и Варвары были извлечены из земли и перенесены в Благовещенский собор, где народ смог проститься с любимым батюшкой и его дочерью. Похоронены они были в одной могиле на Нагорном кладбище.

Протоиерей Николай Чернышев и его дочь Варвара были причислены к лику новомучеников и исповедников Церкви Русской постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви от 7 марта 2018 года.

Мученица Варвара Чернышева

Дни памяти: 2 января, *7 февраля – Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, *11 июля – Собор Удмуртских святых

Тропарь, глас 4

Благоче́стно в зако́не Госпо́дни пожи́вши,/ ве́ру Правосла́вную сохрани́ла еси́/ и, терпе́нием гони́тели Це́ркве Ру́сския посрами́вши,/смерть за Христа́ прия́ла еси́,/му́ченице сла́вная Варваро,/ престо́лу Бо́жию предстоя́щи,/ моли́ спасти́ся душа́м наши́м.

Кондак, глас 5

Я́ко а́гница кро́ткая,/ воспи́танная на па́житех Це́ркве Ру́сския,/ страстоте́рпице Христо́ва Варвара,/ посреде́ лю́тых мучи́телей/ те́пле моли́лася еси́:/ Го́споди, прости́ им,/ не ве́дят бо, что творя́т.

Величание

Величаем тя,/ святая новомученице Варваро,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ претерпела еси.

Житие

Родилась в 1888 году в семье священника Николая Чернышёва, клирика Благовещенского собора г. Воткинска, и Юлии Ивановны. В 1894 году умерла Юлия Ивановна, и о. Николай воспитывал детей один.

Варвара Николаевна окончила гимназию и Высшие женские курсы в Казани и работала в Воткинске учительницей в женской гимназии. Она была особенно преданна отцу и сознательно не выходила замуж, решив посвятить себя всецелому служению Церкви и упокоить старость своего родителя.

2 января 1919 года по приказу начальника Воткинского ЧК Либермана состоялся расстрел 126 осужденных, в том числе прот. Николая и Варвары.

Варвара была причислена к лику новомучеников и исповедников Церкви Русской постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви от 7 марта 2018 года.

Священномученик Никита (Прибытков), епископ Белевский

Дни памяти: 3 января, *7 февраля -Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, *26 сентября – Собор Алтайских святых, 5 октября – Собор Тульских святых.

Тропарь, глас 3:

Це́ркве Ру́сския сто́лпе непоколеби́мый, / благоче́стия пра́вило, / жития́ ева́нгельского о́бразе, / священному́чениче Ники́то, / Христа́ ра́ди пострада́вый да́же до кро́ве, / Его́же моли́ усе́рдно, / я́ко Нача́льника и Соверши́теля спасе́ния, / Русь Святу́ю утверди́ти в Правосла́вии // до сконча́ния ве́ка.

Кондак, глас 2:

Восхва́лим ве́рнии, / изря́днаго во святи́телях / и сла́внаго в му́ченицех Ники́та, / Правосла́вия побо́рника и благоче́стия ревни́теля, / земли́ Ру́сския кра́сное прозябе́ние, / и́же страда́нием Небе́с дости́же / и та́мо те́пле мо́лит Христа́ Бо́га // спасти́ся душа́м на́шым.

Величание

Величаем тя,/ священномучениче Ники́та / и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Православия// претерпел еси.

Житие.

В миру Прибытков Николай Григорьевич, родился 6 декабря 1859 года на Алтае в селе Елбанское Бийского округа Томской губернии в семье пономаря, ставшего впоследствии священником, Григория Трофимовича Прибыткова.

Окончил Барнаульское духовное училище. С 3 апреля 1880 года служил псаломщиком в Томской губернии.

8 мая 1884 рукоположен в сан диакона. По сведениям 1886 года, служил в Михаило-Архангельском храме села Мартыновского Кузнецкого уезда Томской губернии.

17 мая 1888 года был определен на священническое место к церкви Рождества Христова села Подгороднего. 18 июля этого же года рукоположен во священника.

С 19 марта 1910 года служил священником в Бийском Тихвинском женском монастыре. В 1912 году – овдовел.

В 1914 [6] году принял постриг с именем Никита. Продолжил служить в Бийском Тихвинском женском монастыре.

23 января 1924 был хиротонисан во епископа Кузнецкого патриархом Тихоном. С 1927 года – епископ Бийский, викарий Алтайской епархии.

8 февраля 1931 года был арестован и этапирован в барнаульскую тюрьму.

13 июня 1931 осужден как «руководитель к/р организации церковников» по статье 58 п. 10, 11 УК РСФСР, приговорен к 5 годам ссылки в Востсибкрай. Из осужденных по этому групповому делу 29 человек один человек был приговорен к расстрелу, остальные к различным срокам заключения.

Ссылку отбывал в Туруханском крае. В апреле 1933 по ходатайству ПП ОГПУ по Западно-Сибирскому краю епископ Никита был со спецконвоем доставлен в Новосибирск, где на него было заведено новое следственное дело.

13 июня 1933 тройкой при ПП ОГПУ по Западно-Сибирскому краю был осужден как «инициатор и руководитель Алтайского филиала к/р повстанческой организации церковников», и приговорен к 5 годам ИТЛ с заменой ссылкой на тот же срок в Нарымский край ввиду преклонного возраста.

Епископ Никита и вторую ссылку отбыл не до конца, а может быть, и не начинал ее. Комиссия по разгрузке мест заключения освободила его по причине глубокой старости, хотя этому и пытались противодействовать органы ОГПУ.

7 ноября 1934 назначен епископом Малмыжским.

С 22 мая 1935 назначается епископом Белевским, викарием Тульской епархии.

Епископ Никита Прибытков был арестован 16 декабря 1937 года. Обвинительный акт всем арестованным был вынесен 25 декабря 1937 года. Арестованные были переведены в Тулу. 30 декабря 1937 года «тройка» вынесла приговор: расстрел.

3 января 1938 года их расстреляли и похоронили в Тесницком лесу на 162-м километре шоссе Москва-Симферополь.

Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в августе 2000 года.

Священномученик Леонид (Антощенко), епископ Марийский

Дни памяти: 8 января, *7 февраля – Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской; 19 сентября – Собор святых Марийской земли, местночтимый праздник.

Тропарь священномученику Леониду, глас 4

Царевококшайска архипастырь добрый показался еси, священномучениче Леониде, Церкве Христовы утверждение и Евангелия исполнение: гонений бо мученически сподобився, еще же уз и темниц, Апостольское теми исправил еси житие твое, пострадав даже до крове, исповедал еси Христа Бога Совершенна, Егоже усердно моли о творящих твою память верно.

Кондак священномученику Леониду, глас 1

Божественнаго Твоего, Христе, разумев истощания силу, новый угодник Твой, Господи, Леонид мудрый, исповедник и мученик явися днесь; сей убо ведый, яко Ты, Спасе мира, образ дал еси учеником Твоим, первый пострадати хотя даже до смерти Крестныя, избра Тебе последовати во времена последняя, свидетельствовав доброе исповедание. Темже вопияше: Ты мучеников еси, Христе, утверждение.

Величание

Величаем тя,/ священномучениче Леониде,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Православия// претерпел еси.

Житие.

Родился 6 августа 1872 г. в д. Малая Николаевка Артемовского района Днепропетровской области в семье крестьян. Образование получил домашнее.

В 1888 г., в 16 лет, он принял монашеский постриг в Троице-Сергиевой Лавре.

По возведении в сан иеромонаха состоял казначеем Чудова монастыря г. Москвы.

В 1908 году – начальник подворья Пекинской миссии в г. Санкт-Петербурге. В 1911 году строитель храма Миссии в Санкт-Петербурге.

26 июня 1927 хиротонисан во епископа Переяславль-Залесского, викария Владимирской епархии.

В 1930 году он был осужден коллегией ОГПУ на пять лет лишения свободы и отправлен в Пинюгские лагеря в Кировской области. Здесь заключенные строили земляное полотно для железной дороги Пинюг-Сыктывкар. Строили вручную, только с помощью лопат, и землю возили в тачках, работали при сильнейших морозах, легко одетые. Местные жители помнят это и говорят, что под каждой шпалой – смертельный труд человека.

Владыка Леонид духовно окормлял христиан, находящихся в лагере, – исповедывал, причащал Святыми Дарами, присылаемыми из Москвы архиепископом Варфоломеем (Ремовым), и даже совершил монашеский постриг будущего архимандрита Сергия (Савельева).

Несмотря на тяжелые условия жизни и строгий надзор, заключенным удавалось совершать богослужения.

Из заключения владыка Леонид был освобожден в 1932 году и в сентябре 1932 получил назначение на кафедру в г. Александров (викариатство той же Владимирской епархии). Но 3 апреля 1932 г. его сослали в г. Балахну, а затем – в Сенгилей, близ Ульяновска. 10 декабря 1934 года был освобожден из ссылки.

17 января 1935 получил назначение на Кунгурскую кафедру, а через некоторое время – на Свердловскую кафедру. Но туда он не был допущен властями.

С марта 1937 – епископ Марийский.

Прибыв в Марийскую республику, владыка Леонид поселился при церкви Рождества Пресвятой Богородицы в с. Семеновка, близ г. Йошкар-Олы. Здесь он и был арестован 21 декабря 1937 года. На время следствия владыка был помещен в Йошкар-Олинскую тюрьму. 22 и 27 декабря были проведены два допроса. Виновным он себя ни в чем не признал.

29 декабря 1937 года тройка НКВД приговорила владыку Леонида к расстрелу. Приговор был приведен в исполнение 7 января 1938 г., в день праздника Рождества Христова.

Причислен к лику святых новомучеников российских постановлением Священного Синода 17 июля 2002 года для общецерковного почитания.

В Йошкар-Оле открыт памятник (2008).

Священномученик Александр Крылов, пресвитер

Дни памяти: 8 января, *7 февраля -Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, 20 июня— Собор Иваново-Вознесенских святых, 23 августа – Собор новомучеников и исповедников Соловецких, 6 июля – Собор Владимирских святых.

Тропарь, глас 3

Церкве Русския столпе непоколебимый,/ благочестия правило,/ жития евангельскаго образе,/ священномучениче Александре,/ Христа ради пострадавый даже до крове,/ Егоже моли усердно,/ яко Начальника и Совершителя спасения,/ Русь Святую утвердити в Православии// до скончания века.

Кондак, глас 2

Восхвалим, вернии,/ изряднаго во священницех/ и славнаго в мученицех Александра,/ Православия поборника и благочестия ревнителя,/ земли Русския красное прозябение,/ иже страданием Небес достиже/ и тамо тепле молит Христа Бога// спастися душам нашим.

Величание

Величаем тя,/ священномучениче Александре,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Православия// претерпел еси.

Житие.

Родился 14 августа 1892 года в селе Ряхово Ковровского уезда Владимирской губернии (ныне Камешковский район Владимирской области). В 1907 году Александр окончил Владимирское духовное училище, а в 1913 году – Владимирскую духовную семинарию по 2 разряду.

В этой школе работала учительницей Екатерина Орлова, дочь местного священника Василия Николаевича Орлова. В этом же году они вступили в брак. Вскоре Александр Иванович был рукоположен во священника и стал служить в храме села Смердово, так как отец Василий по болезни был уволен за штат. Во время революционных гонений отцу Александру приходилось менять место службы на приходах Владимирской области. К 1920 году он служил в с. Ельтесуново Небыловского (затем – Ставровского, ныне Собинского) района Владимирской области.

6 октября 1929 года был арестован народным судьей Ставровского района по обвинению в «агитации против сдачи хлебофуража в проводимой компании хлебозаготовок». 29 января 1930 года Особое совещание при Коллегии ОГПУ постановило заключить Крылова Александра Ивановича в концлагерь сроком на 3 года, считая срок с 9 октября 1929 гoдa.

22 февраля 1930 года отец Александр прибыл на ст. Пинюг Северных лагерей ОГПУ особого назначения (СЕВЛОН) где работал, – вероятно, на строительстве железной дороги Пинюг-Устъ-Сысольск, – землекопом. В лагере пользовался уважением, показал себя способным, практичным работником. Его даже поставили помощником прораба: он помогал делать математические расчеты на стройке. Непосредственное начальство в лагере уговаривало батюшку отказаться от сана священника и по освобождении перейти на светскую работу. То же советовали ему братья и сестры, но он отказался. Даже в лагере отец Александр тайно совершал требы, исповедовал, отпевал усопших. Однажды двое заключенных, которых утром должны были расстрелять, попросила батюшку их отпеть. Он выполнил их просьбу. Отбыв полностью свой срок, он вернулся из заключения в 1932 году. Сильно постарел, хотя ему было всего 40 лет. На Севере он заболел цингой, потерял часть зубов.

В апреле 1937 года батюшка сначала один переехал в село Стрелки Вичугского района Ивановской области, где освободилось место священника.

По доносу некоторых членов церковной общины 9 декабря 1937 года отец Александр был арестован Вичугским РО НКВД и заключен в Кинешемскую тюрьму. Расстрелян 8 января 1938 года в г. Иваново [1] и захоронен на городском кладбище Балино. Ныне там установлен мемориал в память жертв политических репрессий.

Священник Александр Крылов был причислен к лику святых новомучеников Российских постановлением Священного Синода 7 октября 2002 года для общецерковного почитания.

Священномученик Григорий Сербаринов, протоиерей

Дни памяти: 8 января, *7 февраля— Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, *11 июля— Собор Санкт-Петербургских святых.

Тропарь, глас 3

Церкве Русския столпе непоколебимый,/ благочестия правило,/ жития евангельскаго образе,/ священномучениче Григорие,/ Христа ради пострадавый даже до крове,/ Егоже моли усердно,/ яко Начальника и Совершителя спасения,/ Русь Святую утвердити в Православии// до скончания века.

Кондак, глас 2

Восхвалим, вернии,/ изряднаго во священницех/ и славнаго в мученицех Григория,/ Православия поборника и благочестия ревнителя,/ земли Русския красное прозябение,/ иже страданием Небес достиже/ и тамо тепле молит Христа Бога// спастися душам нашим.

Величание

Величаем тя,/ священномучениче Григорие,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Православия// претерпел еси.

Житие.

Родился 25 января 1880 года в селе Нижнее Плуталово Зарайского уезда Рязанской губернии.

В 1901 году окончил Рязанскую духовную семинарию, в 1905 году – Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия.

С марта 1909 г. – преподаватель по кафедре истории Церкви Вятской духовной семинарии, читал курсы истории и обличения русского раскола, историю западных вероисповеданий. В августе 1909 г. назначен преподавателем русской словесности и литературы на Вятских миссионерских инородческих курсах, избран членом Вятской архивной учебной комиссии.

26 сентября 1909 г., после смерти своего тестя, прот. Иоанна Шишова, определен на его место в домовом храме во имя св. апостолов Петра и Павла при Петропавловской больнице Санкт-Петербурга. 21 октября 1909 г. рукоположен во иерея.

В 1916—1917 гг. окормлял больных и раненых воинов, находившихся на излечении в лазарете бывших Императорских фарфорового и стекольного заводов. Являлся членом Общества ревнителей единения восточноправославных и англиканских Церквей, возглавлявшегося архиеп. Евлогием (Георгиевским). В 1914 г. избран секретарем общества. После Октябрьской революции 1917 г. зарубежные друзья предлагали о. Григорию уехать в Англию, но он отказался, сказав, что остается со своей паствой.

В 1918 г. был арестован на четыре месяца, содержался в камере Трубецкого бастиона Петропавловской крепости.

Проводил денежные сборы в помощь арестованным и на содержание Петроградского богословского института. Принимал активное участие в жизни епархии, всегда хранил чистоту канонов православной Церкви. Не принял позицию обновленцев и отмежевался от них. Был среди подписавших 1 сентября 1922 г. заявление об учреждении Петроградской автокефалии.

5 сентября 1922 года года арестован, 15 сентября приговорен Петроградским губотделом ГПУ к трем годам ссылки в Оренбургскую губернию. 27 декабря 1922 г. постановлением Комиссии НКВД по административным высылкам местом ссылки определена Уральская область. Отбывал срок в пос. Джамбейта, где окончил медицинские курсы и работал фельдшером в местной больнице. Досрочно возвращен из ссылки в ноябре 1924 г. по личному ходатайству патриарха Тихона. В 1930 г. назначен настоятелем Сестрорецке Ленинградской области. 3 января 1934 г. по ордеру ОГПУ задержан в Сестрорецке сотрудниками местного погранотряда. Содержался в тюрьме в Ленинграде.

По освобождении в 1937 г. поселился в Казани, устроился счетоводом; несмотря на происходившие в стране открытые гонения на веру, сразу обратился к Петергофскому архиеп. Николаю (Ярушевичу), затем к Казанскому архиеп. Никону (Пурлевскому) с просьбой дать ему возможность священствовать. Вновь арестован 28 декабря 1937 г. Расстрелян 8 января 1938 года в Казани.

Причислен к лику новомучеников и исповедников Российских определением Священного Синода от 30 июля 2003 году.