Между Азией и Европой. История Российского государства. От Ивана III до Бориса Годунова

Самое лучшее, что может сделать слабая власть, когда страна развивается – не мешать; это и происходило. Осваивались новые пахотные земли, росли и богатели города. В  эти годы политического безвременья, кажется, впервые проявилось замечательное качество русского народа: если его не тиранить и не слишком притеснять, он отлично управляется без мелочной опеки сверху

Ивана у русской церкви произошла смена приоритетов, не афишируемая, но  очевидная – зародилось характерное для  последующей российской государственности сращивание церкви с властью, причем церковь обрекла себя на подчиненное положение. Отныне ее главная миссия – «правильно славить» уже не Господа, а государя.

Строятся новые храмы, растет численность духовенства, московская церковь становится всё богаче, но  былого политического влияния у нее уже нет. Еще попадаются принципиальные или норовистые церковные деятели, но после Геронтия на самый верх иерархии путь таким людям закрыт. Великому князю не  нужны сильные митрополиты, нужны удобные. Если государь не доволен архиереем, то обходится с ним без  церемоний, как с преступником (вспомним участь новгородского владыки Феофила).

По представлениям тогдашних русских людей женщина должна была сидеть в тереме и не покушаться на  управление чем бы то ни было, тем более государством

государя земли Иверской, грузинских царей и Кабардинской земли, черкасских и горских князей