Отзывы на книгу «Счастливая смерть», страница 4, 37 отзывов

Когда у меня настроение "так се" - я слушаю грустную музыку. Не знаю, откуда эта тяга к самоувечью - но теперь мои наушники сломаны, и вместо песен у меня книги. Вот коротко я подвел к той атмосфере, которая ожидает читателя в этом произведении.

На самом деле, Камю либо троль, либо нанопсихолог. Основным тезисом его философии в Миф о Сизифе является вопрос "Стоит ли совершать самоубийство или нет". Философ в конце подводит жирную черту с итогом: "Жить стоит! Убивать себя нет!" Но при этом все его произведения настолько мрачные и нагнетающие, что не понятно, что к чему вообще.

В большинстве произведений Камю действие происходит в Алжире, где он родился. А это значит, - на тот момент это жара, море, красивые женщины - одним словом, рай на земле. Но он описывает это так, что выходят какие-то страшные карикатуры, солнце палящее, но неяркое, море слишком соленое, а женщины все равнодушные и холодные для ГГ. Главный герой романа, Мерсо, чем-то похож на своего теску из Посторонний

Они оба флегматики. Даже совершенные ими нарушения описываются автором, как лирическое отступление. Мол "ну вот это произошло, но не будем отвлекаться и продолжим рассказ".

Еще одна характерная черта Мерсо - это то, что герой, как мне показалось, не меняется на протяжении всего романа, хотя его образ жизни кардинально изменен. Путь от бедности к богатству тут явно отличается от того, который прошел, например, Мартин Иден

И эта книга показалась мне действительно пессимистичной. Я прочитал первые 10 страниц и уже подумал, что все умрут.

В общем - это моя личная призма, через которую я смотрю на эту книгу. И как-то темноватенько.

Ему хотелось, чтобы жизнь уподобилась куску теплого хлеба, который можно как угодно комкать и мять. Обсасывать свою жизнь как леденец, придавать ей новую форму, оттачивать ее и, наконец, любить.

Начав знакомство с Камю с далеко не первых его работ, и читая позднее один из его ранних романов, не ожидаешь, что он будет наивен и немного патетичен. Это первое ощущение, естественно вызванное незамысловатой логической цепочкой, построенной автором - счастье можно обрести, лишь избавившись от ежедневной рутины, обязанностей перед людьми, найдя гармонию с самим собой, приняв спокойное одиночество как неизбежную ценность.

Но уже здесь проглядывают мрачные тени "традиционного" стиля Камю - герой начал свой путь к счастью с убийства. Пусть оно и было "убийством из милосердия" (кстати, меня на протяжении чтения не оставляла мысль, что Загрей не так уж хотел смерти...), пусть для Мерсо это убийство стало экзистенциальным катализатором и не несло в себе моральных метаний, факт остается фактом. Прошлое героя - псевдочувства, расположение красивой девушки для него просто способ потешить свое самолюбие, и лишь ревность будит в нем какую-никакую остроту эмоций.

С обретением столь желанной независимости путем получения богатства и избавления от крадущих жизнь восьми рабочих часов, Мерсо будто оставляет позади всё былое, и теперь его душа открыта для чистых, настоящих эмоций. Перед ним целый мир, новые страны, компания беззаботных студенток в качестве друзей. Но он зачем-то выбирает ненужную ни для кого женитьбу на Люсьене, которую он фактически сразу же оставляет, несмотря на ее пустую красоту, в которой он нашел нечто "божественное". Закрадывается мысль, что такому человеку, как Мерсо, просто необходимо иметь за спиной маленькое предательство, чтобы в бегстве почувствовать себя счастливым.

Если я и счастлив, то лишь благодаря своей нечистой совести. Мне нужно было бросить все и уехать вкусить того одиночества, которое помогло бы разобраться в себе самом, понять, где солнце, а где слезы… Да, по-человечески говоря, я счастлив.

— Не понимаю, зачем тебе ехать, если ты так счастлив здесь, — сказала ему Катрин. — Боюсь, малышка, что здесь меня могут полюбить, а это помешало бы моему счастью.

Смерть героя в финале довольно предсказуема, есть ощущение, что смерть, которую от спровоцировал в начале, вернулась к нему магическим бумерангом, завершая ритуал обретения недолгого счастья. Жажда жизни, легкое презрение к ненужной супруге, полная осознанность - таким были последние секунды Мерсо. Последние же страницы не вызвали ни радости, ни осуждения, скорее, знающий кивок "И так в жизни бывает", оставив, тем не менее, некоторое количество поводов для размышления над затрагиваемыми в книге темами.

Не существует, поверь мне, великой скорби, великого раскаянья, неистребимых воспоминаний. Все забывается, даже великая любовь. Это очень грустно и в то же время приносит утешение. Есть только определенный взгляд на вещи, время от времени даруемый нам обстоятельствами. Вот почему все-таки лучше испытать хоть раз в жизни великую страсть, несчастную любовь. В этом — единственное оправдание того беспричинного отчаянья, которое гнетет всех нас.

«Чума» поразила меня разнообразием человеческих характеров, тревожной атмосферой и любовью автора к своим героям. Тогда я еще не вдавалась в подробности философии французских любомудров. «Счастливая смерть» — любимая книга моего бразильского знакомого, и именно по совету последнего я ее и прочитала. Тем более эти несколько месяцев я изучаю философию в университете. Пожалуй, прочти я эту книгу до данного периода, я бы просто пожала плечами и прошла мимо. Тем не менее, я думаю, что это очень целостное и глубокое произведение для литературного дебюта. Для того, чтоб восхититься сюжетом «Счастливой смерти», необходимо ознакомиться с эссе Камю, его философией абсурда и размышлениями о смерти. Конкретно эта книга — больше атмосферный пример, чем сюжетное повествование. Должна сказать, что в мое понимание мира никак не вписывается убийство. Загрей и его пограничная ситуация — револьвер у виска — для меня все равно остается более ярким эпизодом, чем все метания Мерсо. Мерсо, который мне не нравится. Но Камю и не собирался создавать героя, который бы понравился всем. Опять тема абсурда, свободы выбора и смерти. Опять красивая философия, имеющая с реальностью одновременно так много и так мало. Главные герои — идеи, а не реальные люди, как это нередко бывает. Это не плохо. Но заметно.

Ранний роман Альбера Камю "Счастливая смерть", не был опубликован при жизни автора, но именно "Счастливая смерть" открывает творческий диалог Камю с Ницше - диалог, в течение всей жизни служивший для Камю источником вдохновения и писательских открытий. "Счастливая смерть" - нежнейшая проба пера, однако в романе уже отчетливо звучит тема "Постороннего", которая станет впоследствии лейтмотивом творчества французского экзистенциалиста. Молодой алжирский клерк Патрис Мерсо убивает богатого калеку без ног - Ролана Загрея, и овладевает его деньгами. Собственно, вокруг этого случая и строиться весь "каркас" этого вроде простого, но одновременно сложного и загадочного романа. Мерсо работает обычным клерком на нелюбимой им работе, и просто "плывёт по течению". Прозибает в квартире (где жил вместе с матерью), и сдаёт комнаты другим "несчастным" - брату и сестре. Он встречается с подругой Мартой, но и эти отношения не приносят счастья. После присвоения денег Загрея себе он совершает поездку в Центральную Европу: Чехия, Германия, Австрия, Италия. Запах квашеных огурцов в Праге, тишина церквей - угнетающе, и ощущение лишённого Родины "скитальца". Вернувшись, некоторое время живет с друзьями в Алжире в "доме перед лицом мира": три подруги-студентки - Клэр, Катрин, Роза, где он кажется, чувствует счастье. Затем он неожиданно женится на Люсьене уединяется, купив виллу в небольшой деревушке на берегу моря в Типазе. Там, наконец, Патрис чувствует себя счастливым. "Вы бедный человек! Главное - воля к счастью!" - говорит Загрей Патрису об отсутствии счастья в его жизни на одной из встреч. Сам Загрей заработал свои деньги - мошенническим путём, и теперь из-за аварии не может проявить себя в этой жизни. "Путь к счастью без богатства - невозможен!" - говорит ему Загрей, и Патрис понимает то, чего ему не хватало. Мерсо не хочет жить простой жизнью, а хочет "выскочить" из неё. Происходит преступление без наказания. Ему даже не пришлось ничего выдумывать - деньги сами попали к нему в руки. "Тёмная усталость" внутри Патриса, не даёт ему понять что "счастье сводится в простых и будничных вещах, и каждая минута - чудо". Он начинает великое "искусство ничегонеделанья". Не подгонять ритм жизни под метанья человеческого духа. Слепой музыкант в подпольном трактире или рыбак без одной руки в Типазе - которые просто живут и чувствуют свою жизнь - не дают надежду Патрису. "Нужно жить не надрываясь! Любить жизнь не надрываясь! Не должно всё сводиться к морю и солнцу!" - говорит ему знакомый врач Бернар. Судьба витает не внутри человека, а вокруг него. Все мы носим в себе несколько личностей - и важно угадать - кто ты. Перед смертью он становится "камнем среди камней". Милый призрак! - обращаются к нему Марта и Загрей, тем самым создавая его истинный образ - человека который потерялся в своей жизни. Депрессивная, но красивая, точная и сухая проза (описание природы, и человеческих инстинктов) - Камю создаёт красивый и трагический роман. В августе 1937 г. Камю так определяет тему «Счастливой смерти»: «Роман: человек понял, что, для того чтобы жить, нужно быть богатым, и он полностью отдается погоне за деньгами, преуспевает в этом, живет и умирает счастливым».

Книга начинается со сцены убийства, точнее с добровольного подстроенного самоубийства, позволяя главному герою поставить отправную точку на своем пути к «счастью». За провернутое преступление он получает деньги, а деньги – время – много времени – свобода – свобода от денег, чего так не хватает в жизни Мерсо, он работает в конторе восемь часов в день, скорее всего, не за дарующие независимость деньги, возвращается домой, следит за прохожими, жизнью, которая празднуется где-то рядом, жалеет себя и пытается отстраниться, совершить бунт против общества — максимально уменьшить, занимаемое им пространство, даже в собственной комнате. Он строится только вокруг самого себя — смерть матери? жалко себя, понравилась девушка? только потому, что она красивая и хорошо выглядит рядом.

Камю пробует будущего постороннего, проверяя его на прочность, но если посторонний и есть бунт, и есть счастье в своей пустой картине эмоций, тогда как Мерсо хоть и пытается пройтись по Алжирским улицами, несмотря на сжимающееся горло от духоты, оно все еще сжато. Он принимает ни одну попытку найти свой порыв в женщинах, растягивается с желанием сделать хоть что-нибудь, что-угодно. И вот, заполучив независимость он отправляется в одинокое путешествие — к чему придет Патрис думаю, что говорить не стоит, но, конечно, он заберет откровение, за которым так охотился, его можно покрутить с разных сторон, но для меня оно все же больше — счастливое.

«Счастливая смерть» — заключенная во вливающийся в тебя язык Камю эмоция, миллионы эмоций, прочувственные где-то рядом, в окне, окрашенное в желтый. Погоня за истиной, как обычно, не желающей быть принятой, не желающей нравиться. Как обычно, просто погоня, спотыкающаяся об страх, болезнь и паранойю.

«Смерть подобна событию, навсегда лишающему странника возможности утолить свою жажду, не утоленную при жизни»

А грузовичок со справедливостью опять не пришел вовремя, перевернулся по пути: размыло, знаете ли, дороги, снесло к чертям мост, растащили все жалкие остатки проходившие мимо случайные прохожие, да так, что тому, кто больше всего ее заслуживал по жизни, ни крохи не досталось - ни уважения, ни любви, ни даже доброго к себе отношения. Так жизненно-правдиво и до невозможности печально начинается книга со странноватым, на первый взгляд, заглавием, хотя ничего странного, если вдуматься, здесь и нет (смерть ведь действительно может стать счастливым и, более того, долгожданным избавлением от мучений, когда, например, умерли все близкие тебе люди, когда не осталось совершенно, ради кого и ради чего жить. Правда, в книге описывается не этот случай, так что спойлеров от меня в рецензии не ждите).

Шокирующая вводная сцена романа повергла меня как читателя в шок, хотелось закрыться от всего этого ужаса, закрыться самой и закрыть книгу, забросив туда, подальше, в недочитанные. К счастью, сделать этого не получилось: Силой писательского дара, росчерком пера Камю захватывает увлекательным сюжетом и восхитительным, чарующим языком, полным неожиданных метафор, яркими и отлично выписанными характерами, коллизиями, перипетиями, странностями, несуразностями, кажущейся при чтении простотой и открывающейся затем, после прочтения, глубиной мысли.

С главным героем книги мне большей частью хотелось поспорить; откровенно признаюсь, что невзлюбила его сразу же, с первой страницы, но наслаждению от романа мне это, как ни странно, ничуть не помешало. Весьма любопытно было следить всю дорогу за путешествием его в страну под названием "Счастье", с легким рюкзачком за плечами, без излишних сожалений и даже раскаяний. Так и тянуло спросить на первых порах этого не отягощенного моральными дилеммами молодого человека, даже по-своему привлекательного (женщинам он всю книгу нравился, хотя и вел себя с ними вовсе не по-джентльменски): "А почему твое счастье лежит через несчастье другого человека? Что за странные, дурацкие взаимосвязи? Где логика?" Конечно же, он бы мне не ответил - такие ответом обычно не удостаивают, отмахнулся бы, скорее всего, не глядя, как от надоевшей мухи. Уверенные в собственной безнаказанности, такие люди высокомерно поставят себя выше всех остальных по праву наиболее удачливого (действительно, чем не аргумент? И не поспоришь даже)

Муторным, тяжелым, невероятно выматывающим оказался, кстати, этот путь в "Счастье", через буреломы, косогоры, ухабы судьбы и жизненные овраги: да просто расчеты оказались в корне абсолютно неверными! Не принесло чужое несчастье даже толики собственного благоденствия. Напротив, усилилось отчуждение, одиночество, разочарование, мучавшие тогда и окончательно опостылевшие теперь. Столько надежд рухнули разом.

Печальное зрелище. Печальный финал. Безумно красивая философская концовка книги даже примирила меня с героем. Автору удалось почти невозможное - зримо показать процесс умирания человеческого индивида, причем уйти в описаниях от излишней физиологичности в сторону именно духовного преображения. Получилось не жутко, не страшно, а одухотворенно, жизнеутверждающе. Вот это - увидеть красоту в смерти как в завершающем аккорде жизни - дорогого стоит. Спасибо Камю за столь неожиданные философские откровения.