Каузальный дуализм

Не так часто удаётся прочитать монографии молодых российских ученых,а уж тем более работающих в области философии сознания и ИИ. Хочется отметить,что автор провел титаническую работу при написании данных статей и систематизировании всех разработок. Среди учёных,упомянутых в данной книге хочется вспомнить Дэвида Чалмерса( гениальный человек,который изучает сознание, ввёл понятие панпротопсихизм и был очень почитаем моим преподавателем философии), Э.В. Ильенкова( развитие и объяснение понятия Идеальное) и и его извечного оппонента Д.И.Дубровского ( исследование смысловой и ценностной структур субъективной реальности). Вся книга разделена на 2 части,выделено 7 тематических статей,которые сопровождаются предисловием автора и списком литературы. Основная тема всех очерков- понимание сознания,субьективности,свободы. Все ответы на сложные философские вопросы даны в очень лаконичной,но понятной,тезисной форме. Итак,первая статья посвящена понятию « онтологический статус». Онтология – это одна из древнейших тем философии,которую изучали ещё Платон и Аристотель,но учение о сущем и в наши дни не является линейным и молодые интернациональные умы ищут ответы на вечные вопросы. В статье приведены различные теории сознания, разница в позитивном и негативном подходе к материи, взгляды « снаружи» и « изнутри» с примерами из работ современных учёных. Вторая статья посвящена спору знаменитых и почитаемых философов- материалистов Э. В. Ильенкова и Д. И. Дубровского. Речь идёт об идеальном,о физической копии мозга,даже о создании искусственного интеллекта( тема будоражащая не только современных ученых,но и людей творческих профессий,которые как только не « просклоняли» этот вопрос). Да и в медицинском ВУЗе данный вопрос изучался довольно подробно.Третья статья посвящена субьективной реальности. Удивительно,что Дубровский и Чалмерс пришли к одинаковым выводам, хоть и шли разными "путями " и с несогласием по нескольким пунктам. Четвёртая статья приоткрывает занавес универсализации и казуистики, объясняет,в каком вопросе философия соединяется с физикой и почему теория относительности является идеалом онтологической простоты. Пятая часть посвящена казуальной топологии, причинно- следственным связям и теории вероятности. В следующей статье автор довольно подробно объясняет понятие " дуализм " на примере модели Поппера и о том,как теория вероятностей вмешивается в законы онтологии. В последней статье автор описывает метод достраивания реальности,приведены принципы построения многомерных онтологий. И в финальной части данной монографии можно узнать,как Вера связана с философией и психологией. Каждый раздел написан максимально понятно для обывателей и « знатоков» философии, огромное количество исторических справок,пометок, уточнений, плавные переходы на связь с другими науками. В каждом предисловии и заключении чувствуется любовь к своему предмету изучения и желание донести его до большинства читателей. Мир меняется, философские течения сменяют друг друга, появляются новые интересные течения в науке,а вечные вопросы так и остаются открытыми и свободными для философских дискуссий.

Это просто взрыв мозга. Очень понравилось, но пришлось громко шевелить извилинами. В итоге, мне кажется, что я вынесла багаж знаний, особенно в области онтологии сознания. Теперь я хотя бы знаю, что это такое! И это улетно!

Меня особенно заинтересовала позиция автора относительно теории случайности. По сути, теория вероятности обретает новые черты в современном мире, где широко используются информационные технологии.

Также отмечу интересную интерпритацию взаимосвязи философии и религии (в контексте молитвы).

Непривычным для моего восприятия стало соотношение философии и физики. В моем понимании первая относится к гуманитарным наукам, а вторая – к естественным, и они существуют (в моем сознании) словно не пересекающиеся параллельные прямые. Благодаря аргументированному изложению позиции автора я теперь разделяю точку зрения, согласно которой связь философии и физики самая непосредственная!

Вообще, прочитав книгу, я для себя открыла не только это знание, но и совершенно новые грани онтологии, дуализма в науке. Уверена, что данная книга понравится и «физикам», и «лирикам» – она, словно сама философия – очень увлекательна.

Поражает столь проделанная работа Алексея Сафронова. Как он долгие годы искал ответы на неразрешимые вопросы. И самое главное, что он этим поделился в своей книге, поднес это людям. Эта книга о ментальной казуальности и онтологии сознания.

История работ философских мыслителей, анализ, комментария других философов. Мы проследим, как менялось это мнение, а точнее пришло осознание. Как автор, начиная с монизма пришел к дуализму. Эта кропотливая работа, строилась годами.

Представлены его работы, статьи и рассуждении автора в течении многих лет. Он предупреждает читателя, что начало книги противоречит тому, о чем идет речь в конце. Ведь представлены тексты, которые писались в разное время. И как выразился автор: «Это означает лишь то, что познание представляет собой процесс, который часто связан с изменением точки зрения, а предмет, которому посвящена эта книга, сверх того требует одновременного взгляда с самых разных позиций.» С этим я полностью согласна, и мне предоставился огромный шанс,понаблюдать за этим.

Для меня, как для неопытного, эта книга дала пищу для размышлении. Ведь мы все в какой то степени являемся философами, и всегда задаемся вопросами, ищем на них ответы. Благодаря именно этой книге, я многое поняла и осознала. Я более чем уверена, что буду эту тему изучать и вернусь именно к этому автору.

Ну и цитата из книги «Человек и человечество в целом, по всей видимости, – это тоже своего рода детектив, который расследует дело о своём происхождении и своём смысле.», который более чем подходит.

Хочется отметить, что с огромным удовольствием и особым интересом читала,про советскую философию сознания. Привлекла внимание дискуссия Дубровского и Ильенкова. А так же «Почему же Дубровский не стал российским Чалмерсом?» Ведь он его опередил на целых три десятка лет. Ответ конечно же, вы узнаете прочитав книгу.